精神文明建设是教师的根本任务

教师被世人称 作“人类灵魂的工程师”,职责是“传道、授业、解惑也。”大家知道,社会各行各业,各界人士,都无不从“传道、授业、解惑”中获得谋生之道、处世之理。 然而,师者传道正确,授业精通,解惑无误,而学者道德高尚,诗书广进;师者授业不传道,忽视灵魂铸造和精神文明建设,     

循着人文关怀的足迹走进数学课堂

一、创建新型的师生关系,促进学生自主学习教师的职责要求我们“传道、授业、解惑”,但是为了“传道、授业、解惑”,没有情感的教学也是没有生命力的。对学生而言,积极的情感比渊博的知识和     

从"知识型"教师到"生命型"教师

传统的教师是知识的传递者。韩愈把教师的职责定为“传道、授业、解惑”。古代社会,教育主要是伦理道德教育。“文以载道”,当时的知识主要是伦理道德知识,而非科学技术知识。这样“,传道”其实也是通过“授业”来进行的,教师的“授业”本身就是传道。所谓的“解惑”,也就是解决“传道”和“授业”中学生的疑惑,目的在于使学生理解“道”,掌握“业”。所以,“传道、授业、解惑”三件事,最终就统一为一件事:“授业”。“授业”乃以知识为对象,以掌握知识为教育的目的,教师以传授知识为己任。在“授业”中完成“传道”的任务。这是一种典型的…     

浅谈小学语文教学中的“育人”

韩愈在《师说》中说：“师者,所以传道,授业,解惑也。”“传道”、“授业”、“解惑”这三条,归根到底是教书和育人的两个方面。教书和育人,二者是紧密联系不可分离的教育过程。教书是育人的手段,育人则是教书的出发点和归宿。因此,教学中我从不放弃每个细小的育人环节,寓教育于教学中。     

成人外语教学雏议

成人外语教学雏议王霞“师者，所以传道，授业，解惑也．”至于“传道”、“授业”、“解惑”的效果如何，则是每一个有责任心的教师所关心的首要问题。为解决好这个问题，在我们几年来的成人外语教学实践中，根据学员的具体情况，实施了一些符合实际、富有成人特色的教学...     

信息时代高校教师的角色定位与素质要求

在信息时代,由于教育教学环境发生了很大的改变,高校教师传统角色定位受到挑战,与传统的“权威和管理型教学”相比,信息时代的教学是一种“指导和服务型教学”,高校教师的角色定位也由传统的“传道、授业、解惑”转变为“传道、授业、解惑”与“学习指导、学习评估与资源提供”并重。新的角色定位要求高校教师具备“尊重”、“宽容”和“协作”这三种信息时代应当具备的重要品质。     

浅析小学教学中如何“将心比心”

“师者,传道、授业、解惑也”。这句话充分地说明了教师在教育过程中的重要性,更进一步地突出了教师只有有“道”．才能传道,只有切实地加强自身职业道德和文化知识修养,才能做到“传道、授业、解惑”,这也是小学教师最基本的要求。     

智慧授业、科学解惑——现行高中物理教学的几点思考

正韩愈在《师说》中指出"师者,传道、授业、解惑也",教师教学有三大基本任务,三大基本任务中,首要任务是"传道",为了能做好"传道",就必须要做到"授业"和"解惑",而"授业"与"解惑"是"传道"的过程和手段.对于现行的高中物理教学,如何实现授业、解惑呢?一、传统教学观的弊端传统的教学观认为:"教师、教材、课堂"是教学的三个中心,要求教师备课充分,课堂讲解仔细、具体、全面,学生在课堂     

"传道"在教学中的作用不可忽视

教师不仅要“授业、解惑”,更要“传道”,高职院校的教师尤为如此。本文作者论述了在教学过程中,加强对学生“传道”的若干体会。     

为什么要学习历史？——不妨看看美国

韩愈的《师说》将教师的职责界定为“传道、授业、解惑”．至今仍颠扑不破。反观我们的中学历史教学：今日的传道，无外乎进行爱国主义教育；今日的授业，更多的是照本宣科：而今日的解惑，不过是解答书本知识上一般的疑难问题。这种理解和现状实在有点失之偏颇。     

德育教育必须进课堂

古人云：“师，传道、授业、解惑也。”就是就，一个做教师的人，应该对学生传播做人的道理；教授赖以生存的技能；解答迷惑不解的问题。教师的工作中，“授业”、“解惑”固然重要，然而最重要的应该是传播做人的道理。教师是教书育人的人，实际上，“授业、解惑”是教书，“传道”为育人。     

“传道”、“授业”应着眼于“解惑”

韩愈曰:“师者,所以传道受(授)业解惑也。”今天,我们教师的任务仍然如此。但是,如何认识和处理“传道”、“授业”、“解惑”三者之间的关系,却有着不同的意见。有的主张教师讲课应着眼于“传道”、“授业”,有的主张应着重于“解惑”。着眼点不同,备课时的指导思想,教材处理、教案设计、教学方法的考虑等也就各不相同,教学效果也大不一样。因此,如何正确处理这三者之间的关系,值得我们探讨。我主张教师讲课应着眼于“解惑”。在“解惑”中“传道”,在“解惑”中“授业”。也就是说,教师讲课应针对学生实际,生“惑”的,教师就“解”;学生“不惑”的,教师就不必     

论教师表达能力的培养

教学是教师把人类所积累的生产劳动经验、文化科学知识,以及一定的思想观点和行为规范,传授给受教育者,教师是“传道、授业、解惑”者,是人类文化的传播者。在“传道、授业、解惑”的过程中,可以用语言这众所周知的交际工具,也可以用非语言的交际工具——表情动作。如:教师讲授时,有个学生做小动作,只要教师看他一     

由儒家圣贤典范看教师人格——以孔子、唐君毅先生为例

“师者，所以传道、授业、解惑也”。这是韩愈的名言，为大家所熟知。在儒家传统看来，教者传道最为重要，是教育的核心。授业与解惑，固然也是教师的要务，但不及传道之重要。经师易得，人师难求。人师者，能传道之师也。     

让激情点燃语文课堂

有人说语文课教学就是传道、授业、解惑,认为只要做到这些就尽到了责任。即使是为了传道、授业、解惑,没有情感的教学也是没有生命力的。对学生而言,积极的情感比渊博的知识和高度的责任感都重要。     

启思 导趣 激情——新课程下教师教学行为的出新

1180多年前的韩愈写过一篇文章叫《师说》，文章第一句话开宗明义：“古之学者必有师，师者所以传道、授业、解惑也。”其后，“传道、授业、解惑”便不知不觉成了教师责无旁贷的使命和职业方式。我们不得不折服于韩愈的概括能力和对教师职业的洞悉力。然而．在实施新课程的今天，笔者认为，仍以“传道、授业、解惑”来诠释教师的职业，已经与时代的发展要求完全相悖。     

韩愈为何不谈“授业”？

韩愈在《师说》一文中，对老师的作用作了精辟的概括——传道、授业、解惑。按照他的说法，“授业”应该与“传道”不同。     

创造性思维在教学中的应用

牢固掌握科学文化知识,同时拥有创造性思维是当代社会对人才培养规格提出了客观要求。教育家韩愈说:“师者,传道、授业、解惑也。”笔者认为师者的传道、授业、解惑,既是传授知识的教学过程,又是培养学生能力的过程。在培养学生能力过程中,倡导学生具有创造性思维的首要意义是,告诫师者应有时代责任感。     

高校基础部教师教书育人的思考

多年来,基础部教师积极探索教书育人的方法、途径和规律,取得了一些经验,收到了一定的成效。笔者认为,在新的形势下,要使教书育人工作有新的进展和突破,基础部教师应从五个结合上进行探索和尝试。 一、授业与传道、解惑相结合 教师担负着“传道、授业、解惑”的责任。高校教师不仅是“授业”方面     

“深入浅出”简议──谈教师的语言修养

“深入浅出”简议──谈教师的语言修养长春金融高专宋玉章教师以“传道、授业、解惑”为天职，传道的工具、授业的桥梁、解惑的载体，就是语言。所以，教师语言表达水平的高低是衡量教师水平的重要依据。从这个特殊的职业意义上讲，加强教师语言修养、提高语言表达能力是...