多给教师一些人文关怀

记得有位哲学家曾经说过:当一个人诉说着自己不自由的时候,他是自由的,因为一个真正不自由的人,他是连不自由也无法言说的.同样,今天我们呼吁多给教师一点人文关怀的时候,我正深深体味着一名教师所得到的较之昔日大为提高了的种种物质上的待遇.然而仅仅是经济地位的提高和生活状况的改善还远远不够,他们还有必要得到更多的人文关怀.     

多给教师一些人文关怀

记得有位西方哲人曾经说过这样的话：当一个人诉说着自己不自由的时候．他是自由的；因为一个真正不自由的人，他是连不自由也无法言说的。同样。今天我在这里呼吁多给教师一点人文关怀的时候，我正深深体昧着一名教师所得到的较之昔日大为提高了的种种物质上的待遇。然而随着社会的发展和人类文明程度的提高，仅仅满足于提高教师的经济地位、改善他们的生活状况已经远远不够了。他们还有必要得到更多的人文（转别是精神上的)关怀，而这种人文关怀与提高他们的物质待遇相比，其重要性可以说是应超过提高他们的物质待遇的。     

教育家一定是自由的教师

<正>教育事业是人的教育事业,是为人的发展服务的,也是靠人——主要是教师来实现目标的。今天的教育还存在诸多问题,所以,我们寄希望于理想的教师。每个热爱教育的人,心中都有一个理想教师的模样:也许不清晰,有一个影子;也许清晰,有一个鲜明的形象。我心中的教育家,就是可以称之为"自由教师"的人。自由是这些教师身上的本质属性。我所说的自由,就是不受社会的各种诱惑所影响,不     

快乐侦探

难道快乐可以不要自由吗?但我的梦想是成为一个快乐的侦探,无论自不自由。“谁说的?”有人问。“我说的。”我回答。一不知什么时候,我开始讨厌平淡的生活了,而离奇的侦探小说最能吸引我。不过,我是个什么都热衷但什么都不上瘾的人,所以快乐侦探仅仅是我的梦想。记得那段日子攸治曾经聊起他的美丽理想,“小的时候我特想实现时空旅行,那是很美妙的。深邃的宇宙背景,飘浮着大大小小的天体,而我在其间自由穿梭。”“那现在呢?”我很想知道。     

向名师学习做最好的自己

"人是思想的芦苇."尽管做教师人人不可能成为思想家,但他必须是一位思想者,应该有独立的精神、自由的思想.当我对这些还存有"疑惑"的时候,我走进了特级教师薛发根的《我和祖父的园子》,徜徉其中,我体验到了思想家的魅力,更感悟到做一名"自由思想者"的幸福.     

享受教育自由不能违反规则

我们常常把每周一称作"黑色星期一",其中一个原因便是,相对于双休日两天吃、玩都很自由,周一上班后的生活自然便是"黑色"了。是的,上班有上班的规则,须遵守学校的作息时间、规章制度,还有国家的法律法规(如不准体罚和变相体罚学生)也得遵守,自然感受到的是不自由。于是,同事之间会诉说自己的"不自由"。其实,自由与否还真不是绝对的。有哲人说:"当一个人诉说着自己不自由的时候,他是自由的,因为一个真正不自由的人,他是连不自由也无法言说的。"     

你永远是我心里，那个看云的少年

正我告诉他:"我喜欢看云,是觉得云很自由,它无忧无虑的样子会给我带来心灵的宁静。"他说:"云的自由不是随随便便的自由,你看着的时候是一个模样,可是它慢慢地变,悄无声息地变,到最后竟然变成完全不同的形状。我喜欢这种暗暗地给人惊喜的感觉。"     

关于“自由”的札记

自由和责任萨特从“存在先于本质”出发,推出人是绝对自由的观点。他说:“假如存在确实是先于本质的,那么,就无法用一个定型的现成的人性来说明人的行为,换言之,不容有决定论。人是自由的,人就是自由。”(《存在主义哲学》,商务印书馆1963年版)他指出了自由是人的本质属性,自由是不可能同‘人的现实’的存在相区别的。所以萨特的结论是:人永远是,完全是自由的,否则就不存在。这种自由具体体现在一个人对其存在方式的选择上。不论我们的存在是什么,都是自己自由选择的结果。“当人们在采取行动的时候,他是在进行选择,而且是自由的选择。”(《…     

向名师学习 做最好的自己

“人是思想的芦苇。”尽管做教师人人不可能成为思想家,但他必须是一位思想者,应该有独立的精神、自由的思想。当我对这些还存有“疑惑”的时候,我走进了特级教师薛发根的《我和祖父的园子》，徜徉其中．我体验到了思想家的魅力，更感悟到做一名“自由思想者”的幸福。[第一段]     

享受教育自由不能违反规则

我们常常把每周一称作“黑色星期一”，其中一个原因便是，相对于双休日两天吃、玩都很自由，周一上班后的生活自然便是“黑色”了。是的，上班有上班的规则，须遵守学校的作息时间、规章制度，还有国家的法律法规（如不准体罚和变相体罚学生）也得遵守，自然感受到的是不自由。于是，同事之间会诉说自己的“不自由”。其实，自由与否还真不是绝对的。有哲人说：“当一个人诉说着自己不自由的时候，他是自由的，因为一个真正不自由的人，他是连不自由也无法言说的。”     

我想飞

自打我还是一只小雏鹰的时候，我便产生了这个念头，我想飞。这个念头一直伴随着我，尽管我曾被人捕获，失去自由，也没放弃。那次灾难发生在一个早晨，当我和父母在河边饮完水，刚要飞的时候却怎么也找不到他们，不祥之感笼上心头，很快地，我被人用网套住了。他把我关进了一个笼子里，一个限制我自由的笼子里。鹰是不许人类这样对待自己的。我撞击着铁笼，发出一阵阵鸣叫，试图撞破铁笼，或是靠自己的疯狂来震慑住那个人，我想飞。因为我是鹰。我顽强地冲撞着铁笼，一次比一次猛烈。但那个人，任凭我怎么冲撞、怎么嚎叫，他始终在一旁冷笑…     

Growing Roots成长的树根

在我还是小孩子的时候．我有一个老邻居叫吉布斯医生。他不像我所认识的任何一个医生。我们在他的院子里玩耍,他从不对我们大喊大叫。我记得他是一个非常和蔼的人。     

我比孙悟空头疼

也曾迷惘,也曾徘徊,也曾悲观失望,思考之后,终于找到了自由的方向。上初三的时候,我的一个结拜兄弟当兵要走。我去送他,他坐在大轿车里一言不发。我想安慰他,便说,这下好了,你自由了。说完此话,他还是一脸苦相,便有些烦他。在我的概念里,只要不上     

成长的树根

在我还是小孩子的时候。我有一个老邻居叫吉布斯医生。他不像我所认识的任何一个医生。我们在他院子里玩耍。他从不对我们大喊大叫。我记得他是一个非常和蔼可亲的人。     

美国的纪律与自由

人人都说,今天美国是自由国家,但是,说这句话的人,似乎忘记了一点,今天美国,也是纪律国家。在美国,纪律之严,凡是未住过美国的人,是无法想象得到的。我有一个老朋友,最近由香港移民美国。去接他飞机的时候,他对我说:“一下飞机,我觉得处处都是自由空气,好像是另外投过了胎。”我对他这一句话,感到莫名其妙。不过,人们的脑袋,是不会时时都正常的,我认为,他或者坐飞机坐得困倦了,就口无择言。     

成长的树根

在我还是小孩子的时候，我有一个老邻居叫吉布斯医生。他不像我所认识的任何一个医生。我们在他的院子里玩耍，他从不对我们大喊大叫。我记得他是一个非常和蔼的人。     

教育家和教书匠

教育家和教书匠,一个最大的区别,就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神。我们很多家长,在为孩子挑教师、挑班级的时候,都喜欢挑一个年纪大一点的“富有经验”的教师,我对他们说,你们不要这样。教育家,不分年龄;一个教师不在于他教了多少年书,而在于他用心教了多少年书。有一些人,他教1年,然后重复5年10年乃至一辈子;有些人,实实在在地教了5年,一个实实在在教5年的人,与一个教了1年却重复了一辈子的人,他的成就是不一样的。一个优秀的教育家,他应该是一个不断探索、不断创新的人,应该是一个教育上的有心人。     

谁动摇了我们的幸福

预 言我认识一个人为了知晓自己的命运,就让一个算命的看手相。他跟我说他这么做只是好玩,并不是真的相信。如果他事先征求我的意见,我必定劝他别这么做,因为这是一个危险的游戏。什么预言还没有说出来的时候,你不相信当然不难。这个时候用不着你相信什么,可能谁也不会去相信。     

预言

我认识一个人为了知晓自己的命运,就让一个算命的看手相。他跟我说他这么做只是好玩,并不是真的相信。如果他事先征求我的意见,我必定劝他别这样做,因为这是一个危险的游戏。什么预言还没有说出来的时候,你不相信当然不难。这个时候用不着你相信什么,可能谁也不会去相信。一开头持怀疑态度并不难,但是以后就不容易了。     

漫长的自由之路

但是,当我加入非洲国民大会的时候,也就是当我从追求个人的自由转变为追求人民的自由的时候,我渐渐发现不光是我失去了自由,我的兄弟姐妹们也同样失去了自由。不光我的自由被大打折扣,和我一样行事的所有其他人的自由都被大打折扣。加于每一个人身上的锁链,就是加于全体人民身上的;加于全体人