公民意识视角下新疆跨界民族的文化认同培育

以公民意识为视角进行文化认同培育是处理新疆跨界民族多重而又复杂的各种认同关系的有效途径。这就要加强对新疆跨界民族国家认同感的培养和权利义务观的教育,实施多元文化理解教育以构建国家精神疆域,挖掘中华主流文化和新疆跨界民族传统文化中的普世价值,正确处理新疆跨界民族伊斯兰教信仰与民族文化认同的关系等。     

"坎儿井"试题设计

一、试题设计 阅读图文材料,回答下列问题. 坎儿井是我国古代三大工程之一,主要分布在新疆吐鲁番等地.坎儿井是一种结构巧妙的自流集水、引水、输水系统,由竖井、暗渠、明渠和涝坝(蓄水池)四部分组成.新疆现存坎儿井暗渠总长为5272千米,明渠总长为363千米,坎儿井暗渠长度约是明渠部分的14.5倍.得益于坎儿井提供的灌溉水源...     

从少数民族传统节日解构民族认同要素——以湘西土家族苗族自治州花垣县苗族“赶秋节”为例

民族节日是一个民族在长期历史发展中形成的、具有一定意义的、在特定的时间举行庆祝或祭祀仪式的日子.以苗族民间传统节日“赶秋节”作为桥梁,通过研究苗族民间传统节日“赶秋节”中的认同主体,剖析节日文化中神话传说、传统习俗、语言、服饰等民族认同的构建要素,进而探讨民族节日对民族认同产生的影响.     

新疆坎儿井的来源与时间考述

我国中原地区出现与井渠有关的最早的字记载见于先秦献。西汉武帝时修龙首渠，“井渠之生自此始”．并逐渐传入关中以远地区。新疆坎儿井是受中原井渠法的启示逐渐由中原传入的。吐鲁番坎儿井，最早应出现在唐代，坎儿井一词可能就是古代中原“坎井“的音译。在新疆坎儿井漫长的发展过程中，中亚地区的坎儿井技术对其产生一些影响，也是可能的，它丰富了坎儿井在新疆本地化的内容和过程。但这并不能成为否定新疆坎儿井导源于中原井渠法的理由。     

坎儿井

坎儿井是新疆独有的一道风景线,是全世界最大的地下水利灌溉系统,已有2000多年的历史。它与万里长城、大运河同被誉为中国古代三大工程     

羌族舞蹈“巴绒”文化特征研究

"巴绒"是羌族人祭祀歌舞女神"萨朗姐"的一种重要的祭祀性活动舞蹈,它是研究西南少数民族舞蹈、民族发展历史以及民族精神文明意识的重要通道。文章对羌族舞蹈"巴绒"进行简要概述,并从历史、生产生活、传统习俗、祭祀文化和多文化融合等方面考察了"巴绒"的文化特征,进而探析人文环境对"巴绒"文化特征的影响。     

提升新疆各民族国家认同的思考

在全球化时代,民族认同、国家认同、文化的冲突与融合等问题凸显。面对新疆特殊的民情、区情,分析新疆各民族在国家与民族认同上存在某些不一致的原因,找出新疆各民族增强国家意识的途径和方式,对维护国家政治稳定、维护国家统一及提升文化软实力,将我国建成文化强国,都具有重大而深远的现实意义。     

湘西麻阳苗族盘瓠祭祀音乐文化初探

盘瓠是苗、瑶、畲等族共同敬奉的民族图腾,盘瓠文化是一种古老而又充满神秘色彩的文化现象,遍及湘西以及渝、鄂交界的苗族和瑶、畲族聚居区。湘西境内的麻阳苗族自治县,聚居着十多个民族,其中一半以上为苗族,每年农历五月都会举行大规模的盘瓠祭祀活动。在为期十多天的盘瓠祭祀活动中,传统祭祀音乐一直贯穿始终,反映了苗族人民的生活习俗和民族心理。论文着重介绍了湘西麻阳苗族盘瓠祭祀音乐中的龙歌和舞蹈。     

中国梦视域下新疆高校思想政治教育的理论与方法简

新疆是个多民族、多宗教的地区,新疆大学生作为实现新疆跨越式发展和长治久安的新型人才,身兼国家富强、民族觉醒的伟大历史使命。维护新疆稳定,建设关丽富饶的家乡更是是新疆大学生自身价值的重要体现。目前新疆各民族大学生在思想认知、行为习惯、心里素质、社会意识、民族认同、文化认同、公民意识认同方面受新疆独特的地域特色和社会环境影响,本文通过对新疆大学生思想政治教育理论和方法进行学理性研究,提出切实可行的创新途径,以期达到进一步维护新疆民族团结、和谐发展,实现祖国繁荣发展目的。     

“万人拔河”传统民俗和民族地区的文化认同与社会和谐

文化认同是民族地区建设和发展的关键,它有利于民族地区的社会稳定、民族团结、经济繁荣;有利于对中华民族整体文化的认同,使中华民族的凝聚力在民族和谐、地区稳定的基础上不断增强,提升综合国力,实现国家的长治久安。而临潭万人拔河这一民俗活动中所体现的民族文化、民族精神很好的折射了文化认同和民族和谐之间的紧密关系,本文试作初步分析。     

壮族仪式剪纸的视觉特质与文化表征

壮族仪式剪纸是壮族祭祀仪式活动中的重要物品,其题材内容乃基于人们对神仙体系的想象,具有简洁写实、稚拙粗犷、色彩主观、多维时空等艺术风格和视觉特征。通过田野考察,运用艺术人类学文化阐释的研究方法,从仪式剪纸的题材类型入手,探讨了壮族仪式剪纸的视觉特征,进而揭示其图像中所蕴含的文化思想。     

三语语境下白族高中生的文化认同

本研究从认知角度调查了白族高中生在三语语境下的民族文化认同、主流文化认同和西方文化认同情况。通过对大理市某高中的高三白族学生进行调查,发现白族学生对主流文化和民族文化有较高的认同,同时,对西方文化认同度较低,说明西方文化对白族高中生的主流文化和民族文化并未产生威胁。然而,白族学生对本族文化的认同并没有对主流文化认同高,说明在教育过程中,应该注意加强本族文化的传输和教育,以保证中华民族文化的多样性。     

民族文化认同在体育锻炼与心理异常关系中的中介作用

为了检测体育锻炼和心理异常关系中民族文化认同的作用,对93名大学生进行体育锻炼、民族文化认同和心理异常的测量。结果发现：（1）民族传统体育锻炼时间的增长能缓解心理异常的发生;（2）民族文化认同的提高能缓解心理异常的发生;（3）民族体育锻炼的时间和民族文化认同是预测心理异常水平的重要因素;（4）民族文化认同在体育锻炼对心理异常的影响中起到中介作用。     

中华文化认同及其心理机制研究综述

中华文化认同是维护民族团结和祖国统一的根基。现有研究主要以大学生和少数民族群体为研究对象,探讨了全球化背景下的中华文化认同。增强对中华文化的认同,是深化民族团结进步教育的基础。社会认同理论和文化适应理论可以帮助我们更好地理解中华文化认同的心理机制,有针对性地提升大学生和少数民族群体的中华文化认同。     

Cultural factors in decision-making about child physical abuse: identifying reporter characteristics influencing reporting tendencies

OBJECTIVE: This study examined cultural factors that may influence child physical abuse reporting. Relevant cultural factors such as the respondents' ethnic identity and corporal punishment acceptability were investigated as proximal variables of ethnicity that affect child physical abuse reporting tendencies. METHOD: Participants consisted of 378 Caucasian, Hispanic, and African American college students. Participants read 12 vignettes that varied the ethnicity of the child and described a parent using physical punishment with the child. Participants' level of ethnic identity and their acceptance of different discipline practices were also assessed. Data were analyzed using multiple regression procedures. RESULTS: The ethnicity of the respondent was a significant predictor of reporting tendencies for African American respondents only. For African Americans, higher levels of ethnic identity and acceptance of corporal punishment were significant mediators of reporting tendencies, which influenced the relationship between ethnicity and likelihood to report a child of the same ethnicity. CONCLUSION: The results of this study indicate that ethnic minorities may not share similar cultural values and may differ in their degree of adherence to certain cultural variables. These results demonstrate how cultural variables that influence reporting tendencies may not apply across ethnic groups. Therefore, specifying relevant cultural variables is essential to understanding the relationship between ethnicity and reporting tendencies.     

中国人老乡观念跨区域文化的心理学解析

老乡观念的本质是祖籍族群认同,全世界不同民族、国家的人都有老乡观念。中国人的老乡观念表现在离开家乡到外地后对家乡的怀念、对家乡人的依恋、对家乡方言的认同、老乡之间的相互帮助行为乃至老乡之间的组织行为老乡观念是形成区域心理性格的基础,也是区域文化差异与人格差异相互作用的重要标志,老乡观念是民族认同、国家认同的心理基础。但在民族、国家内部人口规模流动的跨文化适应中也是影响社会和谐的重要因素。     

集体记忆与两岸文化认同——基于古田陈靖姑文化节祭祀大典的考察

陈靖姑信仰是两岸文化交流的重点。在古田临水宫祖庙举办的陈靖姑文化节上的祭祀大典中,通过各种仪式的展演,唤起并激发了人们＂两岸同源、根脉相连＂的集体记忆,增强了两岸民众对中华文化的认同感。要发挥古田陈靖姑文化节祭祀大典在强化两岸文化认同中的作用还应注意：祭祀大典应官方与民间相结合;合理选择象征符号来阐释仪式的展演;在传承中华优秀传统文化基础上两岸祭祀文化互相借鉴。     

民族旅游对族群认同影响的测定与调查——以大理双廊白族村为例

旅游情景下的族群认同是一个动态多维度的结构体系,容易受到外部经济、文化环境与内部族群认同成分等多种因素的影响。文章通过搭建旅游情景下的族群认同测定模型解析这一动态系统。研究发现：旅游情景下的族群文化变迁是影响族群认同的重要考量因素,外来文化交互作用于本土族群文化在旅游社区中形成的旅游文化在族群认同变化中起到重要作用。同时以大理双廊旅游发展中族群认同状况的实证调查为例,发现急速发展的旅游业正通过经济、文化的形式改变着本土族群的社会、文化的发展,进而影响着当地居民的价值观与族群认同。     

以多元文化身份解析中华文化板块学说

从文化身份角度入手探讨中华文化板块学说的理论合理性,以及少数民族的历史和现实如何与当下相结合,如何面向未来的可能。通过身份是一个文化概念、身份差别与民族社会的历史和发展状态有很大关系等论点阐述中华文化板块以地理环境、经济生活、民族分布、文化特征作为划分的依据。对各民族文学经典作品展开分析,印证中华文化板块学说关于各相邻文化圈、文化区之间互相重合的阐释。     

寻找迷失的自我——论《看不见的人》的身份追寻

美国黑人作家拉尔夫.埃里森的小说《看不见的人》展现了主人公寻找黑人民族文化,确立自我身份的过程。主人公对文化身份的探寻经历了迷惘、觉醒、顿悟三个阶段,他对黑人文化的态度从排斥、逃离到最终接受并融入其中。这一艰辛的身份追寻之旅充分说明建构黑人文化身份的关键在于接受本民族文化,自我身份认证的本质就寓于本民族的历史文化中。