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距今九百多年前,北宋著名科学家沈括在其传世之作《梦溪笔谈》中记载：“延境内有石油,旧说高奴县出脂水．即此也。出于水际,沙石与泉水相杂,惘惘而出……余疑其烟可用,试扫其煤以为墨,墨光如漆,松墨不及也……此物后必大行于世,自余始之。”“石油”一词．自此由沈括正式命名。正如这位杰出的科学先行者所预料的那般．19世纪末期．随着现代石油工业的出现．石油已“大行于世”,而石油资源的争夺与开采亦成为全球各国最关注的焦点问题之一。 相似文献
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四、创新的实践意识创新是一种具有特殊要求的实践、是一种特质的实践，如果实践满足不了这种特殊要求，缺少那种特殊的本质，创新无法取得成功。这种实践的特殊要求简要地说，就是一要“拼搏”、二要“坚持不懈”。不拼搏无法创新，拼搏一阵子而不能“坚持不懈”，也不能创新。与此相应，创新的实践意识就包含“拼搏意识”和“坚持不懈意识”两大因素：１、拼搏意识。一部创新史就是一部拼搏史。《湖南科学技术出版社》出版的《科学蒙难集》对历史上科技创新的蒙难归纳了十种情况：①传统观念的束缚；②学术权威的压制；③习惯势力的阻挠；… 相似文献
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以人为本——注重人的因素 总被引：2，自引：0，他引：2
冯之浚 《科学学与科学技术管理》2001,22(12):101-102
中华民族的优良传统，就其主流而言，是以人为中心，以人为根本。《尚书》说：“民为所欲，天必从之”，说的是上天也要顺从人的意愿。作为中华传统文化的主要代表之一的孔子，更是重视人的因素。他提出“仁”的概念，建立了“仁学”。据统计，孔子在《论语》中关于“仁”的论述有104处之多(也有人认为109次)，而“礼”字出现15次，“天”字出现20次，“天命”只出现3次。可见，讲得最多、解释得最多的是“仁”。 相似文献
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静以养神
《素问·痹论》中说：“静则神藏,躁则消亡。”刘元素在《素问病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳,其藏在心,静以养之。”所谓“静则神藏”、“静以养之”,乃指神静而不妄思,即便用神,也要防止用神太过。静是一种心态,是老子所说的“致虚极,守静笃”,是不为名利所困扰的自然之静。 相似文献
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木偶戏，古时称之为“傀儡戏”，或称“傀儡子”、“魁儡子”、“窟儡子”。属戏曲类中的一种剧种。据史籍记载，木偶戏渊源于西汉初期，系刘邦的谋士护军中尉陈平在“白登山战役”献计突围中首创（见２００２年第１期《发明与革新》载：《木偶戏始于汉代》）。继后，三国时期机械发明家马钧亦曾制作木偶，能栩栩如生地表现各种技艺。唐代大历年间，有人“刻木为尉迟鄂公，突厥斗将之戏，机关动作，不异于生。”（见唐代文学家封演著《封氏见闻记》）。“窟儡子戏，……作偶人以戏，善歌舞”，“北齐后主高纬尤所好，高丽之国亦有之，今闾市… 相似文献
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在求学时代就听说我国是世界上最早有扇子的国家。近日翻阅史料,发现我国扇子的历史已有3000多年：《古今注》中有“羽扇起自殷商宗”之说;另史载,周昭王时就已有人把丹鹄的翎毛制成羽毛扇,由此,古人就造出个“户”字下以“羽”的“扇”字来。不过,扇子普及到百姓手中则大抵是汉代以后的事。西汉以后,四川的棕櫊扇,两广的芭薰扇,两湖的竹扇,山东山西的薄草扇,以及江浙的绫、绢扇相继问世。 相似文献
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９月２日上午，学术报告《评“宇宙大爆炸”说》在中国科学院自然科学史所进行，主讲人是国际著名相对论异议者许少知。 许先生开门见山指出：号称当代主流宇宙学的“大爆炸”说近年炒得火爆，但它到底是咋回事，连学富五车的院士都未必清楚。接着他说：“大爆炸”说的是，我们生活其中的宇宙是约１５０亿年前由一个“奇点”爆炸而成。这奇点之外什么都无，既无上下左右前后的空间，也无过去现在和未来的时间。用哈里逊（Ｅ．Ｈａｒｒｉｓｏｎ）的话说，“宇宙不是在空间中膨胀，而是由膨胀着的空间所形成。”因此大爆炸说的要害是：… 相似文献
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《荒谬的时空机器理论》一文（以下简称《荒》，文见本刊2006年3月号）开篇说：“……我们这里仅讨论相对论原理下的时空机器理论”，到具体讨论“时空机器理论”时又说：“现在有一些学者认为‘超光速’是可以实现的……”之后，用物体运动速度小于光速、等于光速、大于光速去说明两种时空模型，得出了第一种模型符合实际的结论。 相似文献
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