苏格拉底之死与雅典民主政治中的自由

苏格拉底之死是西方文化史上的一桩公案，从古到今，论者甚众。近代以来，对这一问题的探讨多集中在“古代的雅典究竞有没有言论自由”和“古代的民主与现代的民主自由有无差别”等问题上，深化了对雅典民主政治的研究。本文针对近代以来西方学者的这些研究成果进行了梳理和评述。     

浅谈苏格拉底思想及其意义

苏格拉底无论是生前还是死后,都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者.他一生没留下任何著作,他的行为和学说,主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来.关于苏格拉底的生平和学说,由于从古代以来就有各种不同的记载和说法,一直是学术界讨论最多的一个问题.     

苏格拉底之死的教学处理

公元前399年,雅典陪审法庭将苏格拉底判处死刑,从此给世人留下了一道难解之谜。在西方文明史上,除了对耶稣的审判和处死以外,没有任何其他类似案件,像对苏格拉底之死一样,给人留下如此深刻的印象了。教材在叙述"雅典的民主政治及古希腊的思想成就"时,呈现了油画《苏格拉底之死》,并试图用"苏格拉底之死"来引导学生理解雅典民主政治的弊端。     

不同的政治现实对政治思想的影响

一定历史时期一个地区的政治现实包括已成型的政治体制、政制结构、领导的政治信仰、人民的政治行为习惯等等。即使是在同一历史时期,不同地区的政治现实也可能是不同的,正是这种不同的客观现实决定了不同政治思想的形成及其发展趋势的不同。     

雅典民主政治的思想启示

雅典的民主政治是古代自由的最完满的体现 ,而支撑它的城邦的理念 ARETE(整体性、卓越 )却被称为是古典民主模式最终消亡的症结所在。这一结论 ,使得很多人摒弃了古代民主中的合理因素而盲目地视古代自由为不合理。然而在现代民主进程缓步不前 ,似乎历史已归于完结之际 ,重新审视古雅典民主政治中的一些合理因素是有深刻意义的。因为从雅典的民主政治历程中折射出的 ,是以现代自由为底幕的古代自由的缺陷 ,同时也是古代自由对现代自由的一种深刻的提醒     

柏拉图和亚里士多德对苏格拉底政治思想的继承和发展

苏格拉底及其思想是人民版高中历史必修三《蒙昧中的觉醒》中的重要内容,而柏拉图及亚里士多德对其政治思想的继承和发展却并未提及。因此,笔者系统梳理了他们三位的政治思想及其相互关系,并深入挖掘柏拉图和亚里士多德对苏格拉底政治思想的继承与发展,进而增强学生对苏格拉底思想的理解,提高学生对历史的学习兴趣。     

苏格拉底教育思想述评

苏格拉底是古代希腊著名的哲学家和教育家。他的教育实践和教育思想的特色体现在以下六方面：他是第一个当公众教师的雅典人;他是把一生献身于教育事业的教育家;他以培养造就有知识的治国人才为己任;他重视人的智慧发展和道德品质修养;他是西方教育史上最早的启发教学的创立者;他深情希望青年一代受到良好的教育。     

试论瞿秋白的民主政治思想

瞿秋白是中国共产党早期主要领导人之一，是卓越的无产阶级革命家和理论家。他最早探索了中国政治民主化的进程要分两步走，阐述了中国民主政治的理论，为中国的民主政治建设的理论做出了巨大贡献。     

从苏格拉底之死看雅典民主政治

历史是由具体史实组成的,史学家通过对浩如烟海的史料的爬梳、整理、研究、分析,提炼出具有很强科学性和高度概括性的历史理论。如果我们只是将这些理论硬生生摆在缺乏史实积淀的高中学生面前,则不免枯燥乏味。笔者所使用的人教版教科书具有条干分明、线索清楚的特点,但囿于教科书编排的局限,有些历史问题的呈现枝简叶稀,缺乏丰富的史实支撑。不过,这种编写方法倒是给历史教师充分展示历史认识、     

苏格拉底之死能证明雅典民主政治产生多数人的暴政吗？

许多老师认为苏格拉底之死证明雅典民主政治是多数人的暴政，甚至高考命题者也这样认为。如2010年上海历史单科第32题的第三个小问：“透过苏格拉底案，你如何评价雅典的民主制度？”参考答案为：“从材料中提炼出雅典民主制的本质特征：1．苏格拉底最终被判处死刑表明，民主政治可能产生多数人的暴政。2．苏格拉底一案的审判过程显示，程...     

论杨秀清政治权威的强制性与诱导性--对杨秀清政治人格的全新认识

以强权人物面目出现的杨秀清其实十分重视发挥其政治权威的诱导性方面.他不仅针对洪秀全的暴烈性格加以劝诫,还试图纠正天国政权在文化政策上的过激行为,也试图改变太平军在民众心目中的恐怖形象.曾水源、李寿春二案不足以作为杨秀清借天父下凡擅杀臣下的证据.但是由于客观环境与主观认识的局限,杨秀清政治权威的强制性方面很明显要强于诱导性方面.     

权威理性化视域下的近代中国政制转型

政治权威的转变、政治权势的转移,既是政治、社会变动的必然产物,又极大地影响了政治和社会变动的进程。纵观近代中国政治现代化的发展过程,政治权威理性化的演变是近代中国政治发展的一条主脉络。从太平天国革命、戊戌维新、清末新政到辛亥革命,政治建设、政治变革均因其制度选择和权威变化与西方民主制度的本质要求不符而遭失败。历史经验表明,在政治现代化进程中,权威的理性化、世俗化发展是政治发展的先导和条件。任何一个稳固的政权,既要有足够强大的权力,也要有必需的权威。前者是建立在强制的基础上的,后者则是建立在自愿服从的基础上的。也就是说,一个政权在拥有强大的使人服从的强制性手段的同时,还应能赢得人们自愿的服从,这样才是稳固的、持久的。     

论新形势下机关工作人员思想政治工作的四个着力点

机关是一个政治资源、知识资源、人才资源相对集中的特殊场所,机关工作人员是既相互联系而又相对独立的个体,其思想觉悟、政治素质、文化水平、生活经历、接受能力、生活习惯、性格特点等存在差异。在新形势下机关工作人员思想政治工作应从坚持以人为本,贯彻尊重人、理解人、关心人的主体性原则出发,既要倾注真情爱心,强化教导,正确引导,精心疏导,又要加强传导,导而有道。     

关系、限度、制度：社会转型过程中我国政治权威合法性论析

从国家与社会关系的视角,把＂合法性＂概念置于政治管理与政治统治相分的框架之内,对我国政治权威合法性进行析解,是一个基本的理论课题。基于政治权威与合法性的关系及意义,揭示社会转型过程中我国政治权威合法性之困境,指出根本出路在于国家政治权威合法性的制度创新。通过制度创新确立国家权力、国家行动能力和国家权威的限度,以期政治权威合法性得以重构。     

论有限政府及其政治权威

在法治的意义及其内涵不断地从理论上得到发掘之后,随之应被提到议事日程的,理所当然是探讨法治的政治功能及其落实。法治最重要的政治功能就是铲除无限政府,确立和建设一个在权力、职能和规模上受到严格法律限制的有限政府。但是,中国作为一个发展中国家,在走上现代法治的过程中,政府的政治权威又是必不可少的．因此,有必要通过制度设计或创新,把打造有限政府和提升政府的政治权威有机地结合起来。     

试论邓小平的政治体制改革思想

邓小平在上世纪70年代末、80年代初这样一个历史背景下，提出了政治体制改革思想，其主要内容具有着鲜明的特点，这一思想在推进中国政治民主化进程中发挥了重要作用。中国政治体制改革要想尽快取得突破，无论在思想上还是实践上，都有待于后来者的决心、勇气、智慧和魄力。     

论转型时期加强党的政治权威

经济转型给我国带来诸多社会问题。失业、腐败等社会问题通过各种形式侵蚀着我党的政治权威。如何消弭这些负面因素，加强党的政治权威，成为新一代领导集体带领全国人民实现“小康”的首要任务。章通过回顾我国政治权威模式演变的三个阶段，分析我党政治权威在政策、过程、体系三个层次存在的问题，尝试性地提出转型时期加强党政治权威的三条途径，即：执政政策理性化、执政过程制度化、执政体系社会化。     

从湖南保卫局看维新时期清政府地方权力控制演变的趋势

湖南保卫局作为湖南维新运动的产物,有其偶然性的一面,与当时活跃在湖南的一批先进人物有很大关系。而从更深的层次看就不难发现湖南保卫局的产生更有其历史必然性,它反应了近代中国权力控制发展的方向和趋势。从中也可以看出清政府“新政”失败的某种必然性。     

我国转型期农民政治认同的弱化倾向探析

政治认同与政治合法性和政治稳定密切相关.对处于社会转型期的国家来说,执政党能否成功领导并实现现代化,农民的政治认同起着至关重要的作用.改革开放以来,我国农民的政治认同程度较高,维系着社会的稳定和发展,但同时也存在着弱化倾向.这种弱化倾向在行为上表现为不合作与疏离、维权抗争、越轨、自暴自弃,并表现出与我国民主政治进程相关的特征.弱化倾向产生的原因在于农民在社会公正观念支配下产生了被剥夺感、被歧视感、被抛弃感和挫折感.     

和谐社会与中国共产党政治权威的合法性认同

中国共产党政治权威的合法性认同对于我国构建社会主义和谐社会具有举足轻重的作用。在构建社会主义和谐社会的进程中由于我国社会发展的非均衡性和非共进性,中国共产党政治权威的合法性认同面临着一定程度的挑战。对此,我党必须采取有效措施,增强合法性认同,以实现构建社会主义和谐社会的奋斗目标。