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邵雍的《伊川击壤集》清晰地记载了他的人生轨迹，从中可以看出他人生志趣的变化过程及其心理动因。早年的邵雍曾应礼部贡举，走的是读书应试求功名的道路。后因家庭经济条件和自身健康状况的限制以及受富贵在天的宿命论思想的影响，邵雍转而专心从事学术研究。在由“立功”向“立言”的转折过程中，邵雍下了一番勘破富贵、铢视轩冕的修养功夫。在北宋的党争氛围中，他清醒地认识到社会政治环境的复杂和功名富贵伴生的风险，对现实政治采取了冷眼旁观、袖手不为的姿态。邵雍崇经术而抑政事，大力提高名教事业的地位，其实质是要把理学思想体系建立为一种话语权力的知识型构。邵雍的学术旨趣是纳外王于内圣之中，其人生最高理想是名教事业，所以他虽身处官僚体制之外，却有着体制内士大夫垂训百姓的精英意识和导师心态。他在诗歌创作中内化了其学术精神和政治品格。实现了学术主体、政治主体与学主体的内在融合。 相似文献
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《四库全书《是中华文化的重要组成部分,它犹如一颗璀灿的明珠镶嵌在我国文化史上,闪耀着清朝皇帝乾隆及其一代文人学士的智慧之光。 清高宗乾隆,是康熙帝位的第三位继承者。从小就得到康熙的宠爱。康熙酷爱书法及对汉文化的研究和继承,都带给乾隆很深的影响。据《清全史》记载:“乾隆帝甚耽(热爱)汉文化,御制诗至十八万首,所作之多,为陆放翁所不及。又好鉴别书画,尝获宋刻《后汉书》及九家杜注,甚爱惜之。帝于书法酷爱董其昌,与康熙相似,惟帝之异于康熙者,在西洋科学知识之缺乏是也。” 相似文献
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从《方言应用杂字》看乾隆时代的晋中方言 总被引：3，自引：0，他引：3
潘家懿 《山西师大学报(社会科学版)》1996,(2)
乾隆时代出版的《方言应用杂字》揭示了二百多年前山西晋中方言的语音和词汇面貌，今天的晋中话正是那个时代晋中方言的继续和发展，反映了晋中方言乃至整个晋语的历史演变。 相似文献
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《承德师专学报》1991,(1)
《热河志》载乾隆在癸已(1773)年所作《经畬书屋即事》首联自注云:“昨下诏访求遗书,安徽学正朱筠言翰林院贮有《永乐大典》中多秘籍,及检阅果然.惜其依韵旁罗贪多滥列,体裁不能精当;因派翰林等分校,命内廷大学士等总其成,悉取《大典》所载完善本及内府所储、外省采购多种,详为校刊,分别应刻应钞,按经史子集分部汇目,名为《四库全书》.”可见《四库》是在《永乐大典》基础上修订增删完成的.其成书从朱筠的建议看,亦可谓成于必然中之偶然.该诗颈联出句云:“十年为限程宽矣”,可见当时乾隆给的成书期限为十年.据乾隆壬寅(1782)《题文津阁》诗首联自注云“今年春仲经筵以《四库全书》第一部告成庋文渊阁”.可见由拟议编纂到第一部抄成整十个年头. 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(3):30-31
夏目漱石是日本近代文学界的一座高峰,创造了众多优秀作品。《心》是夏目漱石后期的代表作之一,充分体现了其不同于西方的独特的个人主义思想,文中充满了对极端利己主义的批判。本文通过对《心》的解读,研究夏目漱石的个人主义思想。 相似文献
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乾隆御制《热河考》对研究清中期的地理科学发展情况具有重要意义。《承德师专学报》1987年第1期陈登亿同志注译了《热河考》,他还论证了《热河考》的地理价值。这对我们研究清中期的地理学发展史方面有所启迪。 乾隆御制《热河考》写成于乾隆二十八年（1764年）。当时准噶尔贵族阿睦尔撒纳归服清朝,并接受了封号和官职。清朝控制了天山南北。1755年阿睦尔撒纳又发动叛乱,乾隆派遣军队攻克伊犁。1758年清军平定了叛乱。 相似文献
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刘骏勃 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,50(2):114-121
“四裔”是古代中国对周边族群或国家的笼统的称呼,在今天看来自然已不恰当,不过在历史的长河中,这一称呼体现出中原地区的族群看待周边族群时常有的以自我为地理中心和文明中心的态度。这种世界秩序观对史书纂修有重要影响。乾隆朝官修《清通考·四裔考》所记包括有朝贡义务的属国和西洋互市国两类,对属国的书写凸显出清方作为宗主国的优待,以图巩固臣属关系,同时将远西各国来华求互市也描述为“输诚称贡”。《四裔考》对这两类国家的书写共同体现出清廷对中原传统世界秩序观的坚持,这种态度延缓了清廷对当时日新月异的新世界及世界关系的真正了解。 相似文献
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《大双心河》中,主人公尼克既在认识和改造自然,又遵守自然的客观规律,也保护自然生物和自然生态系统.这是现代人类中心主义的人与自然,体现了海明威的现代人类中心主义自然观. 相似文献
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陈由歆 《苏州教育学院学报》2009,26(4):24-27
在＂五四＂特定的历史语境下,苏雪林的代表作品《棘心》深受西方宗教文化影响,引发了她的精神同构。她把慈爱、忠贞与牺牲精神融入对母亲形象的塑造中,使其充满性灵之美。从原型理论角度探讨《棘心》中的母亲形象,可以发现其中蕴涵了圣母、受难者和救赎者等多重宗教意蕴。 相似文献
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在传承的基础上创新、注重纵通与横通及以国家公职人员的视角发散哲学思维的现实观照,是周德义哲学研究的主要方法,并由此形成周德义哲学研究创新性、丰富性和现实性的基本特征。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(10)
长篇小说《心》是日本近代文坛巨匠、批判现实主义作家夏目漱石后期代表作之一。它通过利己主义者的忏悔录,深刻揭露了利己之心与道义之心的冲突。该小说反映了明治时期日本走上近代国家道路中的国权论为代表的国家主义与以民权论文为代表的个人主义两种思潮的矛盾斗争。本论文通过分析一般民众的死和知识分子的死,分析了明治时代的国权论和民权论在当时日本国民心中的地位。 相似文献
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陈静 《黄冈师范学院学报》2014,(1):68-69
《泄密的心》中的选词、句法以及字符等都展示了爱伦坡别样的语言风格。爱伦坡以独特的选词、多变的的句法及富有深意的字符在《泄密的心》中形象地描绘出"异常"少年的扭曲的内心世界,展现出爱伦坡与众不同的哥特式写作风格。 相似文献
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伏涛 《常州师范专科学校学报》2010,(2):5-8
身处乾隆中期的黄仲则,其一生久受沉疴之痛,长怀寂寞之心,常有出尘之想。他性格孤傲,一生潦倒,堪称盛世的＂孤鹤＂＂饥凤＂,是常州诗人群中一道独特的风景。其＂弹铗依人＂既是为了谋生,也是为了养亲;既是其性格所致,也是环境逼迫;既是诗歌创作所需,也是为了干谒功名。以其为个案可以管窥盛世寒士的生活状态、凄苦心境以及对权势难以超脱的依违。 相似文献
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林瀚 《韩山师范学院学报》2003,24(4):39-42,67
朱熹把《大学》中的“心”分解为认知心和道德心，所以在成德进路中，坚持以认知心完成道德心、以知识论成就道德论的直线式进程。王夫之虽然沿袭了朱熹的二分法，但却对道德心之含义和两心之关系重新进行界定，因而也提出了有别于朱熹的成德论。 相似文献
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杨丽 《湖北广播电视大学学报》2013,33(5):61-61,91
《大双心河》是美国作家海明威最有寓意的短篇小说。主人公尼克有着回归自然,融入自然的生态情怀,同时又流露出了控制自然的征服情结。尼克对自然的对立态度反映出了海明威生态观的矛盾性。 相似文献
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陈福康 《南京师范大学文学院学报》2013,(3):53-57
乾隆"钦定"了《四库全书》,"敕修"了《四库全书总目提要》,还"御定"了《续文献通考》。《四库提要》和《续文献通考》正式判定明末出自井中的宋郑思肖《心史》为伪书。但这只是诬陷和谎言,却迄今还在蒙骗和贻误学术界。乾隆对郑思肖相当注意,有可能看过《心史》,且还写过关于郑氏的诗。《四库全书》中更是留下了《心史》为真的大量记述。 相似文献
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张军 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2006,(6):61-63
本文通过对《黑暗的心》中的存在主义进行分析,探究康拉德对殖民政策的思考。康拉德对殖民政策思考主要体现于三个方面:1、非洲人种与欧洲人种无优劣之分;2、英国乃至整个欧洲的殖民政策是一种犯罪;3、非洲大陆抵御殖民政策的出路在于黑白对话,有限抵抗和提高文明程度。 相似文献
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