共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
关于村上村上最好的作品和文字是对青春的祭礼。一个人一生实际上只能写一二本好书。其他的要么多余要么重复。他最清新的感受留在了《且听风吟》(“海潮的清香,遥远的汽笛,女孩肌体的感触,洗发香波的气味,傍晚的和风,缥缈的憧憬,以及夏日的梦境”),他最成熟的情感和技法的结合是《挪威的森林》。有时觉得他的所有文字只是一声平静而又迷惘的追问:青春怎能如此忧伤!我最热爱的诗人(如海子)的回答是圣徒的苦难及对世俗情感的绝望放弃,而村上则是在地上的实现,他把不可能在感情上获得完美实现的青春伤感,在小说不可能存在的缥缈恋情中为他们寻… 相似文献
2.
从《文学研究》到《文学评论》——对一段文学学术史的回顾 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪80年代以来,有些民国时期的旧书刊陆续被重印,反映出文化界的需求和这些书刊的价值。其中旧中研院历史语言研究所的《历史语言研究所集刊》(江苏古籍出版社1999年重印,以下简称《集刊》)很受文史研究者的欢迎。旧中研院史语所集中了一批人文学科研究权威,他们的成果往往在《集刊》上发表,许多文章现在仍被海峡两岸乃至世界汉学研究者所参考、引用。1949年,旧中研院和《集刊》一起撤到了台湾。 相似文献
4.
5.
“茶几上放着一个精致的玻璃烟缸,它雪白透亮,在柔和的灯光下,泛着淡淡的辉光”,“我每每走到那儿,都要看上它一眼,或拿起来擦拭一下,不让它沾上一点灰尘。如有客人带小孩到家里玩时,也特别加以关照……”。 相似文献
6.
7.
胡适留美7载,人在美国时却以首倡白话文在国内名声大噪,但据曾在胡适家中住过的石原皋说,真正使胡适在学术界享有盛誉的“还是以这本《中国哲学史大纲》打下基础”。可见,胡适是以《中国哲学史大纲》为基点,在自己的专业学术领域内建立了稳固的地位,但这也并不预示着《大纲》及其所应用的实验主义方法在民国学术界的尝试是一次成功的范例,因为在褒扬声的背后诸多学者也发表了对其不同的看法,尤其是有些学者的质疑和批评声还相当激烈。 相似文献
8.
葛洪是东晋时期道教理论的集大成者,他的思想较为丰富和驳杂。在其代表作《抱朴子》中,他对魏晋之世盛行的玄学清谈之风持强烈的批评态度,本文即从当时的时代背景出发,通过对葛洪的学术渊源、个人经历的分析和探讨,从而揭示出他对玄学持批评态度的深层次原因。 相似文献
9.
对剧作家王仁杰的关注和认识,是从《节妇吟》开始的。在1988年的首届中国戏剧节上,《节妇吟》演了两场.我看了两遍。见到王仁杰,是在首届曹禺戏剧学奖的颁奖活动中。他创作的《董生与李氏》继《节妇吟》获全国优秀剧本奖(曹禺戏剧学奖前身)之后,获得了首届曹禺戏剧学奖。对王仁杰仰视的结果是除了他那一口说不利索的普通话之外,印象模糊。此后.接触王仁杰的机会逐渐多起来.在戏剧节上,在艺术节上,在各式各样的研讨会上……因此,我对他的了解也日渐深入。 相似文献
10.
11.
Phil Withington 《Cultural and Social History》2013,10(3):331-335
ABSTRACTThis article considers the ties between soldiers and civilian life in First World War Britain. Previous assumptions about soldierly alienation and disillusionment from civilian society have been questioned in recent years. This article adds to this discussion by examining the part played by National War Aims Committee propaganda in fostering links between soldiers and the home front. Representation of civilian activities, community, rurality and domesticity offered reassurance that Britain remained largely the same as soldiers remembered. The involvement of soldiers as propagandists also shows that attitudes cannot be deduced solely from the perspective of literary depictions of alienation. 相似文献
13.
14.
15.
辛亥革命后国人道德信仰的重建 总被引:1,自引:0,他引:1
辛亥革命后,由于传统道德信仰体系的崩溃,重建国人道德信仰体系成为迫切的现实需要。以佛教、基督教来解决国人道德信仰的努力因不符合中国国情很快失败。出于抵制基督教以及对传统化的卫护,以昌明孔教为宗教的国教运动亦应运而生,希图规复国人的道德信仰秩序。新化运动则主张以科学代宗教并成为国人的信仰。但国教运动和新化运动也都没有解决国人道德信仰重建的问题。 相似文献
16.
17.
18.
19.
20.
Jalal abd Alghani 《Al-Masaq: Islam & the Medieval Mediterranean》2007,19(2):121-130
The Mediterranean Sea has stirred the imagination of Andalusian poets of the tenth and eleventh centuries. They wrote many poetic maritime scenes with lively details about sea and ships. Describing ships as camels ranging over the land is the central core-image of these scenes. The poets’ perspective of ships reveals their unique character and aspires to an aesthetic truth. This article will concern itself with some of the ships’ depictions in Andalusian Arabic poetry, and will illustrate, in particular, the ways by which poets refer to the ships’ external characteristics in order to represent them as animated beings in the sea vista. These epithets coincide with the medieval perception of animals that generally particularize their appearance by some qualitative characteristics. By means of some of animal epithets like physiological features, anatomical references, behavioural traits and feminine characters, poets succeeded in referring to ships as the most animated objects on the maritime scene. 相似文献