环境问题的历史发展

自人类诞生以来，就有了环境问题，农业革命以来，人口骤增。为了生存，竭泽而渔，使局部生态环境恶化，导致了人类古代明的衰落，工业革命后，环境污染日趋严重，已危及到人类的生存。20世纪80年代中、后期、人类统一了认识，采取一系列措施，挽救地球，挽救人类。     

论余化的“生存小说”

作家余华以其小说的先锋性品格引起文坛注目，80年代末至90年代中期，他的创作由对话语先锋意识的重视向写实传统靠近，在《活着》、《许三观卖血记》等作品中，直视人类生存的苦难与忍耐，进行着充满人道主义温情的寓言式表达，表现出人类面对生存苦难和命运时灵魂发出的内在声音。     

论余华的“生存小说”

作家余华以其小说的先锋性品格引起文坛注目。80年代末至90年代中期，他的创作由对话语先锋意识的重视向写实传统靠近。在《活着》、《许三观卖血记》等作品中，直视人类生存的苦难与忍耐，进行着充满人道主义温情的寓言式表达，表现出人类面对生存苦难和命运时灵魂发出的内在声音。     

地球上的人口

地球上的人口宇集一、地球上生存了多少人古往今来，地球上究竟生存了多少人？人类学家曾做过系统的推算，大略地研究了各个年代的生存人类，得出了人类在地球上概略的数字。新石器时代（公元前４万年），约３００万人；农牧时代（公元前８０００年），约５００万人；那稣...     

数字化生存与生存的数字化

计算机网络的形成,对人类产生的最大影响莫过于改变了人类的生存方式,使人类进入了数字化生存年代。数字化生存更新了人的观念,实现了个人化、个性化的生存,也带来了新的生存困境。要解决数字化生存中的种种矛盾,适应数字化生存,最佳对策应该是塑造网络时代的人文精神。     

昌耀:孤独的行者

昌耀得益于西部的闭塞，顺利渡过了20世纪80年代中期的精神危机。然而在接陲而来的90年代的更大范围、更为深广的危机中，他陷入了更为深刻的孤独，被人类生存的宿命所震撼，一种深刻的悲剧感油然而生。     

追问大众的救赎之途——北村近期创作探讨

北村作为先锋派作家，自20世纪90年代以后逐渐进入人类精神领域的探索。北村的本往往从现实婚姻和爱情的角度进入人的心灵腹地，通过将人推向生活的边缘向人发出生存的诘问，逼视人类的生存困境，并力图为人类寻找精神的救赎之途。     

论可持续发展的生存意蕴

章概括了可持续发展的基本理论内容，论证了可持续发展具有深刻的生存意蕴，考察了人的生存意识的历史演化，说明了可持续发展是在人的生存意识基础上建立起来的新发展观，是针对人类的生存就机而提出的新的发展策略，指出可持续发展表达了人类对生存的永久期盼，是一 种全新的人类生存方式和正确的人类生存途径。     

《不能承受的生命之轻》中的生存选择

米兰·昆德拉通过小说中四位主人公或“轻”或“重”的生存选择展现了人类存在的荒谬性和不确定性。在他看来，人类生存选择的多种可能性，主要源于生存意义的相对性和偶然性以及生命历程的不可重复性和差异性。正因如此，昆德拉在肯定人类生存选择的自由的同时，也对人类的存在持有怀疑态度。     

陈染小说的女性意识及其多元表征

陈染进入90年代后的小说创作，从个体经验出发，摹写女性撕心痛楚的生命体验与生存境遇，寻求女性主义语境下的角色定位，追问自身的存在焦虑，表达了对人类存在困境的形而上思考，是女性主义小说创作具有超越意识的典型本。     

论张爱玲的存在意识

特殊的身世道际和三四十年代的社会背景赋予了张爱玲产生存在思想的土壤，张爱玲以个体的“人”为切入点，描绘了处于生存困境中的人的焦虑、畏惧和异化，以及被抛入荒诞世界中的人往往用自欺来逃避生存焦虑的现象，表达了她对人类生存意义的关注，这是张爱玲存在意识的体现。对文明的批判，张爱玲也表现出存在色彩，存在意识使她的作品提升到了哲学的高度。     

环境污染与环境意识教育

随着现代工业和科技的发展，人类改造自然世界的能力突飞猛进，推动着社会向前发展。然而，人类的破坏力同其创造力一样，远远超过历史上任何一个时期，不科学地对待环境行为，使环境污染日益严重，构成了对人类自身生存繁衍和社会经济发展的极大威胁。从本世纪三十年代以来世界范围发生的一些重大污染事件，可窥其环境污染的严重性和环境意识教育的紧迫性。     

余华小说中的受难与体恤对比研究——以余华20世纪80年代和90年代的小说为例

20世纪90年代的社会被发展和变革席卷,在这个完全不同于80年代的时代风气里,具有苦难意识的文学创作继往开来,显现出蓬勃发展的新态势。余华的小说创作正是在这一时期由先锋写作向现实出击,他对人类的生存状态和生存意义作出了重新的审视和思考,本文将通过对余华90年代作品《活着》、《许三观卖血记》等作品的解读,探究余华90年代的苦难叙事及其意义。     

精神的固守与诗意的追求--论王家新《回答》一诗对当下社会人生的多维反思

王家新的长诗《回答》从个人直观深刻的生存体验入手，对当下的社会人生进行了艺术化地多维反思。在个人生存的维度上，他对自由的婚恋观对忠贞爱情的背弃表达了不尽地哀伤；在社会历史的维度上，他对直线推进的进化论时间观的绝对正确性进行了质疑；在诗性哲学的层面上，他对当下物质化时代对人类诗意栖居地的侵蚀表达了强烈的不满。他的这种反思在这个物欲横流、精神匮乏的年代里显得尤其珍贵。     

我受难,故我存在--浅谈刘恒小说苦难叙事的意义

刘恒的小说对人类的生存之重，对人在生存与意义、灵与肉、本能与文明、情感与道德之间无法调和的矛盾挣扎中的生存状态，作了最冷静的描述，并对人类的苦难根源进行了探析。     

试论第二次科技革命与人类社会生活的变化

１９世纪７０年代开始的第二次科技革命给人类社会生活带来了巨大的变化。首先是都市得到了空前发展；其次是人类生活科学化和科学的社会化，化学、生物学、遗传学的许多成果都直接服务于人类的生存和生活；最后是人类休闲方式的变化，休闲不再只是少数人的享受，休闲活动日益成为人们沟通和交往的纽带。     

论哲学与人类生存本性的内在统一

哲学对人类生存本性的把握，既是哲学永恒的主题．也是哲学之所以产生并存在了几千年的根本原因，而且随着哲学的进一步发展，将会更加凸显其对人类生存本性的澄明与反思。哲学所体现的流变性、超越性、矛盾性等特征与人类生存所固有的不定性、创造性和悖论性等内容是相对应的。哲学与人类生存的这种内在统一性表明：一方面，哲学是人类生存之所必需．只有从哲学去把握人，才能理解人和人生存的真谛；另一方面，哲学只有在对人的生存本性的把握中．才能使其追根溯源的底蕴得到切近与深刻的理解。     

尝试学习的原理、策略与实践

“尝试”两字似乎是很普通的字眼，但它所蕴含的内涵和价值却博大精深、不可估量。我从２０世纪６０年代开始酝酿思考，到８０年代正式启动教学实验，对尝试教学进行了长达４０余年的研究与实践，越研究越发感到“尝试”的重要，越实验越发感到“尝试”的深奥。尝试，促进了人类的发展，推动了社会的进步。从人类的发展史上看，类人猿为了生存，尝试站立起来，这是其进化成人的关键一步，远古人通过不断尝试逐渐学会钻木取火、打猎捕鱼、制造工具，使人类本身获得了发展。由于人类不断尝试，才有千千万万的创造发明，造就了丰富多彩的现代文…     

浅谈新课标下信息技术教学中的德育渗透

国际上许多教育专家认定：现代教育思想核心，70年代是学会生存；90年代乃至21世纪初，不但要学会生存，而且还要学会关心，关心他人，关心集体，关心社会，关心人类。高中信息技术课程以义务教育阶段课程为基础，以进一步提高学生的信息素养为宗旨，强调通过合作解决实际问题，让学生在信息的获取、加工、管理、表达与交流的过程中，掌握信息技术，感受信息文化，增强信息意识，     

论科学教育与人文教育的融合

20世纪中期以来，伴随着科学技术的飞速发展，人口膨胀、生态环境恶化、核威胁等关系到人类生存的社会问题相继出现，尤其是20世纪80年代以后，全球的社会、政治、经济、文化、技术的变革与发展更加激烈，人类开始对科学理性与人文精神之间的关系日渐关注起来，并因此对教育提出了新的要求。“科学技术是第一生产力”，这一点不容置疑，但人们意识到在追求科学文明的同时，继承和弘扬人类传统美德、培养正确的人生观、价值观以及社会责任感同样极为重要。国际21世纪教育委员会在向联合国教科文组织提交的报告《教育——财富蕴藏其中》一书中，提出了教育的四个支柱，即学会认知，学会做事，学会共同生活，学会生存，对教育界来说，这既是一种启示，也是一种挑战。