孙绍振幽默逻辑理论探究

孙绍振幽默理论是一种本质主义的建构.它在前人研究的基础上,打破国内外幽默研究的常规思路,提出"二重错位复合"幽默理论,为中国幽默理论研究开拓了新路,其学术意义不可磨灭.但孙绍振在进行本质主义的理论构建时,未能对幽默产生的心理依据和文化背景进行进一步的学术探讨.     

言语幽默中的语用逻辑背离探析

言语幽默是根据特殊语境,利用言语双方对某些词语的字面或语用意义的不同理解而使用的一种语言表达方式。本文根据语用逻辑学的观点,从语境、预设和言语行为理论的角度分别论述了言语幽默中的逻辑背离及其幽默效应。     

逻辑偏离与赵本山喜剧小品中的幽默

逻辑偏离是指在语言运用过程中对形式逻辑的超越或背离,表现在对四大逻辑规律的偏离。这种偏离能产生幽默,并且是赵本山喜剧小品幽默的重要依据和手段。     

幽默是黑色的

和幽默风趣的人相处，会觉得非常轻松愉快，气氛融洽。我们也总习惯地认为，语言幽默的人必须是快乐的。他们的生活沾满花香，清风中布满细碎的浅笑。心扉被幸福的篝火团团燃起。夜空的烟花伴着点点繁星，增了绮丽，多了绚烂。     

论刘勰的幽默文学批评观

刘勰出于主、客观多方面的原因对幽默学持的是轻视的态度；他过于强调学的教化作用而忽视其娱乐价值和情绪价值，他对当时已初具规模的幽默学现象的概括是不全面的，对纯粹逗笑的笑话幽默一味排斥；他对性格机智诙谐的幽默家的人格持鄙视态度，其幽默学批评观助长了儒家载道学观的声势，。进一步把幽默创伤推到俗学和民间8学的阵营里去，不仅阻碍了后世正统人参与幽默学的创伤的实践，也妨碍了幽默学理论和批评的发展。     

“空框”意识下关于“大学语文”课程改革的思考

21世纪以来的"大学语文"课程缺乏国家层面强有力的生存依托,始终处于边缘化的尴尬教学处境。文章分析了"大学语文"课程教学面对的动态发展"空框",认为适当采取一种"空框"研究意识,有利于对"大学语文"课程改革做出新的有益探索。     

从谓词逻辑的观点看传统词项逻辑推理中的空词项

传统词项逻辑推理有许多不适用于空词项,性质命题之间的对当关系和9个直言三段论有效式只有预设主项或谓项存在才成立。传统词项逻辑用自然语言进行描述,常常使人们知其然而不知其所以然。如果用谓词逻辑理论将其形式化一步一步地进行演算,人们就会感到豁然开朗。     

幽默是黑色的

和幽默风趣的人相处,会觉得非常轻松愉快,气氛融洽。我们也总习惯地认为,语言幽默的人必须是快乐的。他们的生活沾满花香,清风中布满细碎的浅笑。心扉被幸福的篝火团团燃起。夜空的烟花伴着点点繁星,增了绮丽,多了绚烂。殊不知,这只是我们的一厢情愿。幽默的深藏之源不是欢乐,而是痛苦,作为幽默大师的马克·吐温如是说。     

论《雅舍小品》的幽默艺术

本文主要通过语言学、逻辑学、比较学等方面的分析研究，从本质上探讨并阐述了《雅舍小 品》的幽默艺术的四个特点。     

相声幽默的逻辑前景化研究——以《这事儿不赖我》为例

相声,作为一门幽默的艺术,主要通过包袱达到幽默效果。其包袱往往突破人们的定式思维,与心理预期形成反差。在相声创作中,可以通过逻辑偏离设计包袱,增强其趣味性。从前景化的视角研究相声《这事儿不赖我》发现,相声包袱通过对同一律、矛盾律、充足理由律三大逻辑规律的偏离制造幽默。前景化理论能很好地解释相声幽默的成因,并且对相声创作有一定的指导作用。     

世界开放大学考察及广东开放大学办学理念与组织架构研究

办好开放大学是我国建设学习型社会的重要战略,国际开放大学的办学理念、组织架构以及办学成功要素,为新时期我国开放大学的办学提供了有价值的借鉴和参考。我国开放大学总体架构设计,应着力于确定符合社会经济发展需求的办学定位,采用开放灵活的办学模式和认证制度,努力达到高质量的学术水平,开发与办学模式相适应的优质学习材料,为学习者提供全面的个性化学习支持服务,积极推动新技术在教育教学中的应用,开展广泛的社会合作。     

试论金岳霖的逻辑立场

逻辑究竟是一还是多,这是逻辑哲学上的一个重要问题。金岳霖认为逻辑系统可以是多,而逻辑只能是一。因此,从理论层面上看金岳霖是个一元论者,而从事实层面上讲他则是个多元论者。这种逻辑眼界对逻辑科学的发展有着极其重要的意义。     

Identifying a K-10 Developmental Framework for Teaching Philosophy

Abstract

The intention of the study was to identify predictable opportunities for teachers to scaffold middle year students’ philosophical learning. Such opportunities were identified in terms of students’ readiness to learn certain behaviours in the context of a ‘community of inquiry’. Thus it was hoped that the project would provide a useful resource for the teaching of philosophy to middle year students by ascertaining how amenable philosophical learning was to this approach. The study investigated the following questions: (i) what are the indicators of the development under the influence of the COI?; (ii) do these indicators cluster in any particular way? and (iii) is it possible to identify any clustering of indicators that suggests developmental bands?     

《庄子》幽默语的修辞意义

庄子寓言中的幽默所产生的,往往是一种会心的微笑,恰如山重水复之处峰回路转,于是使人茅塞顿开,如拨云雾而睹晴天,人们在这种笑声中发现严肃、美好、善意及崇高的印迹.     

当代中国逻辑的现代化及其问题

历史地看,当代中国逻辑与现代化之间的内在关联首先发端于1978年提出的"逻辑为四化服务"与"逻辑现代化"等口号.如果说后一口号更多地是在强调逻辑教学与研究自身的现代化,那么前者注重的则是逻辑与现代化的历史进程的关系.在20余年的时间里,当代中国逻辑自身的现代化已取得积极进展,但由于逻辑学界对逻辑之工具价值的偏爱与对"现代化"、"现代性"等概念的片面理解,逻辑为现代化服务遭遇了严峻困难.为此,必须高度重视逻辑的社会文化功能,通过深入反思现代逻辑在规范性、合理性等基本问题的所见与所蔽,为推进逻辑现代化的健康发展以及参与现代性的构建与批判扫除理论障碍.     

Friendship,Intimacy and Humor

Abstract

A review of the literature in philosophy in the past 20 years indicates that relatively little has been written on the connection between friendship, intimacy and humor. This article is intended to begin to address the neglect of this topic among philosophers by focusing on some interesting aspects of the relationship between friendship, intimacy and humor. The author begins his analysis by examining the different types of friendships while highlighting the characteristics of the particular kind of friendship that involves intimacy. The second part of this article discusses the concept of intimacy, which has not received much attention among philosophers. Next, the author takes a close look at the issue of humor while distinguishing it from both joking and laughter. He then moves to the heart of this article, which focuses on the question of: how can humor enhance intimacy in friendship? In the final part of this article, the author briefly outlines some educational implications that can be gleaned from the analysis of the relationship between friendship, intimacy and humor.     

金岳霖逻辑哲学思想研究的突破与进展--评张学立博士的《金岳霖逻辑哲学思想研究》一书

《金岳霖逻辑哲学思想研究》一书，在充分吸收和利用已有的国内外研究成果的基础上，将金岳霖的“逻辑哲学思想”，置于中团及世界逻辑和哲学的宏观背景下加以审视，首次实现了对它的全面、系统和深入的研究。作者不仅对金岳霖关于逻辑哲学思想的历史地位、历史贡献和时代意义作了深入精到的阐释，而且也对其历史局限和不足之处进行了深刻的反思。可以说，该书不仅为我们深入理解和解读金岳霖逻辑哲学思想提供了一个新的思维范式，而且也对推进中国逻辑学、逻辑哲学和哲学研究有着重要的理论价值与现实意义。     

服务科普推广的安徽远程终身学习平台的技术架构设计

针对当前互联网环境下的科普变局,设计构建了服务科普推广的安徽远程终身学习平台的总体技术架构,不仅建立了平台系统的逻辑层次模型,而且揭示了系统应用服务和各逻辑层之间的关系,并按照总体技术架构逻辑模型,分别对架构设计原则、技术架构结构和各应用子系统进行了详细阐述。     

马克思主义哲学是人民主义哲学

马克思主义哲学不是物质主义哲学,而是人民主义哲学。物质主义哲学虽是前苏联哲学家对马克思主义哲学的正统解读,却偏离了马克思主义哲学的阶级意识和革命精神。“实践的唯物主义”哲学是共产主义哲学,“新唯物主义”是“共产主义的唯物主义”,是革命地“改变世界”的人民主义。马克思主义哲学继承了自文艺复兴以来的人文主义精神,并将其发展到了人民主义的新阶段。马克思主义哲学只须确立考察问题的现实基点,而无须设定抽象的逻辑起点。把握人民主义哲学,关键是把握哲学与现实的密切联系,自觉从抽象的物质转向现实的人民,认识问题和解决问题始终站在人民的立场上。