揭示金瓶梅主要人物命运之掷骰令的研究

孟玉楼生日宴上，掷骰酒令对词曲牌名、骨牌副名及《西厢记》曲句的选择和搭配，涵义深刻。特别是通过骨牌副名的自身涵义，以及骨牌副形成的概率大小，揭示了人物的处境或行为，暗合了各自的命运。吴月娘酒令寓意她求子心切，老想中，却不中。西门庆酒令寓意他焦虑金瓶争宠，怕她们受伤，却猜中。李娇儿酒令是说李瓶儿、西门庆之死引发诸妾离散，落下凄凉景象。潘金莲酒令猜中她与陈经济偷情、被武松诱杀。李瓶儿酒令是说过去她与西门庆隔墙偷情，蒋竹山差点坏了他们的好事。孙雪娥酒令描述现状：丫鬟出身的她，处处受气，做人难。孟玉楼酒令展望她嫁给李衙内的过程和婚后生活。     

话说酒令

自从人类发明酿酒以后,历史上便有了“壮士一去兮不复还”的荆轲、“力拔山兮气盖世”的项羽、横槊赋诗的曹操、“斗酒诗百篇”的李白、“醉翁之意不在酒”的欧阳修。在有意与无意间形成了一种酒知识、酒文化,即酒诗歌、酒故事。随着酒文化的发展和丰富,又出现了一种雅于小品,俗如俚语,严于对联(对联晚于酒令,五代时产生),趣如笑话,亦庄亦谐、雅俗共赏的口头文化——酒令。酒令这一口头文学,产生于东晋时期。隋唐时酒令便有了很高的艺术性和趣味性。到五代时期,酒令规格放宽,不再追求工整。至宋朝,酒令受当时诗、词、歌赋的影响,又有了新的…     

漫话酒令

酒令是旧时人们饮酒时助兴取乐的一种游戏。它往往是推选出一人为令官,其它人听令轮流说诗词,或者做其它游戏,违令或负者罚饮。古典名著《红楼梦》中写到酒令的地方很多。如第四十回写道:“(鸳鸯)吃了一钟酒,笑道:‘酒令大如军令,不论尊卑,唯我是主,违了我的话,是要受罚的’。”《红楼梦》中写到酒令最繁复的要数第六十二     

诗词视野中宝钗孀闺命运探讨

薛宝钗是《红楼梦》中一个举足轻重的人物,惜高鹗续写后四十回未能真实反映曹雪芹原旨中宝钗的身世命运。庆幸的是前八十回中,不管是判词灯谜,亦或是诗词酒令,都具有谶语的暗示意味,成为后文情节发展演变的"草蛇灰线"。试从判词灯谜、诗词酒令等方面寻踪追迹,探求宝钗在原著中的孀闺命运。     

话语权与中国美学文献学

话语权影响了中国美学文献的产生、发展、演变、构架与核心理念。从渊源与结构上看,儒释道话语构成了中国美学文献的基本来源与主体格局,并直接影响其价值祈向;从当下研究现状看,在话语权的影响下,导致学界对中国美学文献的探究有明显的偏重与失衡。     

新“酒令”

读过《红楼梦》的人，知道“酒令”是怎么回事。宴会上，公推一酒令主，酒令主出几个词，按席位轮流将几个词编入自己说的几句话中。刘姥姥与薛蟠的酒令词，更有名的，令人喷饭的。近日一友从某省来，说当地某县官吏，宴会后，县长发话：今日不谈政治，行个酒令，怎样?众人唯唯。县长作主说，每人五句话，每句话依次镶入“圆圆”、“尖尖”、“千千万”、“万万千”、“没有”五个词儿。县长先带头说：“桌子圆圆，筷子尖尖，吃过酒席千千万，没吃的酒席万万千，没有掏过一文钱!”众人拍手叫好。轮到县委组织部长了，他说：“图章圆圆，笔头尖尖，审过的干部千千万，没审的干部万万千，没有一个合格的!”众人点头称是。轮到随从司机了，说：“方向盘圆圆，烟头尖尖，拉过干部千千万，没拉的干部万万千，没有一个办正事的!”县长不高兴，说不能这么看!众人说，这是酒令，玩儿，往下说往下说。女秘书说了：“脸蛋圆圆，嫩手尖尖，陪过的干部千千万，没陪的干部万万千，没有一个正经的。”县长、县委组织部长听到此处，脸都红了，又不好发作。友人说，这只是传说，据我所知，我们那个省的地方官员，还不能说都这么吃吃喝喝，都这么不办正事，都不正经，都不合格。但人们编出这新酒令，又把这酒令四处传播，却也事出有因，上述故事绝不是凭空捏造出来的! (《炎黄春秋》2000年第12期)     

酒歌研究现状不足简述

我国酒歌研究现状不容乐观,概念过于笼统空洞;类别的划分脱离了礼仪文化、制度文化、酒令文化,不够准确;对于酒歌历史渊源的探索,缺乏有说服力的论据。     

近十五年我国流动儿童教育问题研究的热点与思考——基于CiteSpace的可视化分析

运用文献计量软件CiteSpace,对中国知网和中国社会科学引文索引2001-2016年的流动儿童教育问题相关文献进行统计分析,发现近十五年流动儿童教育问题研究呈现如下特点:从内容上看,热点主题为流动儿童义务教育阶段的教育公平问题,尤其是教育起点公平和教育过程公平问题;从时间上看,进入21世纪以来,研究一直处于活跃涌现期,只是在不同的阶段,研究的热点有所变化;从类型上看,热点主题可以分为两类,第一类是平稳型,第二类是突变型;从研究机构上看,虽然有重要的领军机构,但是各个机构之间合作较少;从学科分类上看,涉及教育学、社会学、心理学等,但交叉学科的研究成果较少。今后应加强:教育政策的完善、心理健康教育的关注、家庭教育的重视以及研究机构之间的合作。     

明清时期青岛文献综论

据《青岛历代著述考》统计,青岛历史上有著述传世的作家800余人,作品近1700部,这些作家、作品基本上都集中在明清时期。明清时期作品总数1671部,存世328部,其中胶州文献占总数的一半以上,即墨、平度、莱西三地不到青岛文献总数的一半。从传世文献看,胶州在诗歌、书画、总集编纂方面成果显著;即墨家族文学文化兴盛,家谱编纂、诗文刊刻方面做得较好;平度医家、医学文献较多;莱西明末清初进士文学成就较高。从存世文献看,青岛地区明清时期文献已影印出版85部,还有243部抄本、稿本、旧刻本有待整理出版。     

明清时期青岛文献综论

据《青岛历代著述考》统计,青岛历史上有著述传世的作家800余人,作品近1700部,这些作家、作品基本上都集中在明清时期。明清时期作品总数1671部,存世328部,其中胶州文献占总数的一半以上,即墨、平度、莱西三地不到青岛文献总数的一半。从传世文献看,胶州在诗歌、书画、总集编纂方面成果显著;即墨家族文学文化兴盛,家谱编纂、诗文刊刻方面做得较好;平度医家、医学文献较多;莱西明末清初进士文学成就较高。从存世文献看,青岛地区明清时期文献已影印出版85部,还有243部抄本、稿本、旧刻本有待整理出版。     

论郑谷的交往诗及其特点

郑谷一生创作的交往诗数量众多,因时代影响和自我经历造成其交往诗与初盛唐交往诗差别迥异。通过研究郑谷的128首交往诗所反映交往活动及其交往诗的思想内容,探讨其交往诗的思想内容及程式化的创作倾向,以此了解整个晚唐士人的矛盾心态和创作风格。     

唐五代别集的文献整理与研究概观

本对建国五十年的唐五代别集的献整理与研究概观进行了述评。认为从总体上来讲，学术界对唐五代别集的整理研究成绩是显的，对促进唐代学研究有巨大的作用。     

浅析《红楼梦》中的酒令

酒令,是我国封建时代士大夫阶层、市人游民阶层闲情逸致生活情趣的产物,是封建时代慢节奏生活方式派生的文化形态现象,也是广泛流传民间的民俗活动。它主要包含了文字令、游戏令、赌赛令三种行令方法。《红楼梦》中就有不少关于酒令的记载,其数量如此之多,值得后来的文人、学者关注和研究。     

唐代球类运动诗概论

唐代球类运动诗是唐诗中独特的一类,界定其概念,研究其主题、风格等相关内容必然会进一步推动唐诗的深入研究,更好地展现唐诗的文化意义。     

略论汉魏唐宋时期蹴鞠运动的兴盛

蹴鞠，起源于传说中的黄帝时期，发展于汉魏，繁盛于唐宋，至明清渐衰落。汉魏时期的蹴鞠运动具有浓厚的对抗竞技性，作为军队训练的手段，受到统治者和军队的重视。唐代则向单纯的娱乐健身性发展，成为一大社会民欲，逐渐失去了军事竞技和训练的作用。宋代蹴鞠运动职业化，表演色彩浓厚，出现了专业组织。自明以后在宫中遭禁，转向民间发展。     

唐代“启”类文体的演变与文章的历史内涵

“启”作为古代的一种文体,在唐代受到“文章盛世”的影响,不仅在作品的数量方面超越了前人,而且内容涉及的范围也很广阔,已与魏晋之时这一文体的用途有很多不同。通过对《文苑英华》等文献资料的考察,论述了唐启的分类,分析了唐启在唐代历史中的大致面貌,通过援引一些唐启的代表文本,归纳了它具有的文学特征和社会功能。唐代以后,“启”类文体的创作呈衰退趋势,出现这一变化的原因,应归结于历史的需要。     

齐梁诗风与杜甫诗歌在唐代的流传

杜甫诗歌自宋以后得到广泛流传,受到很高评价。但在杜甫所生活的时代,乃至整个唐代的流传却不广泛,究其原因当为杜甫诗歌与当时的社会审美风气不一致。整个唐代,或多或少倾向于艳体诗和清丽的诗歌,这与杜甫诗歌"沉郁顿挫"的风格相抵触。影响整个唐代审美风气的根源是齐梁诗风,这也进而影响了杜甫诗歌在唐代的流传。     

唐代女子体育的盛况及其原因探析

女子体育是唐代体育文化的重要组成部分,它不但在中国古代体育史上熠熠生辉,在世界古代体育史上也独树一帜。分析唐代女子体育发展的盛况及原因可知,其发展是唐代社会进步和女子地位改善的产物。这一研究为当今女子体育以及社会体育的发展提供参考。     

韩愈《柳州罗池庙碑》石本考

韩愈《柳州罗池庙碑》,早在中唐时期就已经被镂诸金石 ,南宋年间又有重刻本。本文考察此篇石本迄今为止的流传状况 ,并考察其史料价值和文献价值     

唐代佛教影响下的长安城市生活——以佛教寺院为中心

唐代是中国佛教发展的一个高峰期,长安作为唐代都城,佛教寺院星罗棋布,与佛教有关的活动更是丰富多彩,佛教寺院成为城市生活的舞台,朝廷在这里举行佛事活动,百姓僧众在这里举行节日庆典;同时佛教寺院也成为百姓娱乐活动的重要场所,不论是僧人的俗讲,还是庙会中的戏场,都对百姓有吸引力,此外风景优雅的寺院还是文人游乐、集会的场所。因此与佛教寺院有关的种种活动从一个侧面反映了唐代长安的城市生活,见证了长安文明,成为不可忽视的唐代佛教文化组成部分。