不知道和知“道”

诺贝尔奖获得者、著名美籍华人，实验物理学家丁肇中教授有一次为南京航空航天大学师生作了一场《国际空间站上的AMS实验》的学术报告，按惯例，报告之后，丁教授回答提问。在回答同学们提出的“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗?”“您觉得您所从事的科学实验有什么经济价值?”     

知而“不言”，言而“不尽”——思想政治课教学一得

思想政治课教学中,教师有时需要针对不同的教学内容或知而“不言”,或言而“不尽”,留给学生更多主动求知的机会和空间,让学生多说、多想、多做,促使学生主动求知,培养学生的自主学习能力,提高教学效率。     

从“反知”到“真知”——庄子认识论的意义转向

在认识论的问题上,庄子的思想过程是先“反知”,通过对“知”的社会政治批判和认识论意义的批判,解构了原有的文化知识遗产,在此基础上,庄子建构起一种蕴含着对生命的意义和价值认识的“真知”。真知,就是对道、对生命的意义和价值的认识。从“反知”到“真知”,庄子实现了认识论的意义转向。     

你会成为“知道分子”吗

人们常把教师称作“知识分子”，我对此一向深信不疑。在一本书中看到“知道分子”的称谓。什么是“知道分子”？一时我有些困惑。上网一查．我才惭愧地发现“知道分子”已经是一个流行词了!     

试论“文”、“道”、“知”、“能”在语文教学中的统一性

实施素质教育的主渠道是课堂,而语文课堂教学既要求“文道”的统一,即通过文质兼美的佳作,让学生接受爱国主义的教育,理想观、人生观的教育,为人处世观的教育:也要求“知能”的统一,即传授知识与培养能力相结合,尤其是要培养学生的多元化思维能力。     

从为“政”到为“文”

作为唐宋八大家之一的柳宗元,以“永贞革新”为分界线,其文学创作经历了为“政”到为“文”的转变。本文就柳宗元在心理上的这种转变进行探析,对其转变的原因做出归纳和总结。     

静能生慧

新课程改革给语文课堂带来了翻天覆地的变化。"对话"取代了"传话","体验"取代了"训练","素养"取代了"能力",以往以教师为中心喋喋不休的讲解分析,被"平等中的首席"所替代,学生机械记录被"独特体验"所置换。课堂上学生思维活跃,教师鼓励飞扬,气氛煞是热烈,真是好个喜人的语文之春!     

北方方言中的“知不道”考源

北方方言里知道、知不道实际上该记作知到、知不到。汉语史上较早出现了知道一词(语),导致此后出现在口语中表知义的知到因讹而记作知道。后来,这一形式的标准化又反过来阻碍了知不到的发展,从而导致不知道的最终胜出,乃至今天知不到(知不道)只见于个别方言口语中。     

初中数学核心素养的培养途径——由“知”到“智”

以初中数学核心素养的培养途径——由知到智为主要内容进行阐述,结合当下素质教育对初中数学教学提出的需求为主要依据,从准确把握教学目标和核心素养之间的契合点、提供新颖的数学教学方式、借助问题解决培养核心素养这几方面进行深入探讨和分析,其目的在于提升初中数学教学质量,培养学生核心素养,真正达到由知到智的目的,旨在为相关研究提供参考资料。     

“言而当,知也;默而当,亦知也”

孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话，我们一般只理解前半句，即，知道的就是“知”；而后半句，不知道的能承认不知，也是“知”，就不大有人说起。其实后半句更重要。遇到不知道的，能自己心里明白，就不会不懂装懂，不会盲目犯错，这是知道自己的界限在哪里，这是“自知之明”的“知”。     

音乐教育中“体知”观念与践行

随着音乐教育的发展,"体知"观念的重要性与必要性日益突出,本文从"体知"观念与音乐教育的相关概念、两者关系及"体知"观念在音乐教育中践行的意义等角度入手,希望读者进一步了解"体知"观念在音乐教育中的独特地位。     

从把关人到知道分子——试论网络编辑角色的二重性

网络媒体具有不同于传统媒体的特性,这些特性赋予了网络编辑不同于传统编辑的角色定位。在网络媒体中,网络编辑的把关人角色得到强化,网络编辑既是信息发布过程中的把关人,又是网络舆情的监管者。与此同时,网络编辑还需具备知道分子①的两大特性,即具备杂家的知识背景和成为意见领袖的能力,如此才能转化为主动生产和传播信息的新型文化媒介人,并使自身兼具创新与个性,引导网络文化健康发展。网络编辑只有做好从把关人到知道分子的角色二重性转接,才能有效规范网络媒体,更好地将两个效益结合起来。     

论《庄子》以“知”为线的“回环”结构

《庄子》全书的结构主线历来备受关注。今人叶舒宪与刘生良业已指出《庄子》文章具有“回环”结构,却未明确串接起来回环结构的那条主线。根据杨立华的提点,通过逐篇分析《庄子》内七篇、外十五篇、杂十一篇中关于“知”的论述,可知《庄子》全书是以“知”为线的“回环”结构,其“知”是作为《庄子》“技进乎道”之技术寓言的理论背景而存在的。《庄子》对“知”的关注,在当时是绝伦的,于后世也是超群的。     

微博客中的“知沟”讨论

微博客也称微博,在互联网人际交往和信息传播方面起着越来越重要的作用,微博客的特点使其为广大网民提供了较低的信息准入发布平台,也为信息或知识的生产和获取提供了更为便捷的通道。文章引入“知沟”假说,讨论微博客中的“知沟”现象及其对“知沟”假说的印证。     

大数据时代下的知沟理论探析

人类社会自诞生至今,经历了农业社会、工业社会、信息社会以及现在的数字时代。数字时代就是电子信息时代的代名词,它的特点就是大量信息的爆炸式发展与变化,就是我们现在做说的"大数据"。大数据时代所承载的海量信息能否为所有的地球村的村民带来福利,是否会降低"知沟"理论的假设结果,以及如何应对大数据带来的挑战,此文将探讨这一问题。     

“知”──对理性精神的倡导

“知”在《论语》中相当于“智”的用法有多处。智是孔子思想体系中的一个重要概念范畴。孔子所谓的智，有以下特点：所涉及的全是社会人事范围，在这个范围内，智属于是非性的判断，突出地强调了人的理智作用。因此，智的实质是强调人的品格修养中应该具有高度的理性精神。作为孔子思想体系的有机组成部分，智与其思想体系中的其他概念范畴既有区别又有密不可分的联系，起着彼此互相制约的作用。     

从“到课率”到“上座率”:建构“以学生为中心”的课堂教学

"到课率"作为课堂教学绩效评估的指标,源于"学生是被动的"价值预设,促成了课堂上"以教师为中心"的师授学承的课堂体验。"到课率"以法定权威把学生"押解"到课堂,掩盖了教师掌控课堂的无力。"学"是"教"的目的,以提高"上座率"为目标,建构"以学生为中心"的课堂教学,获得"师导生创"的课堂体验,从而实现学生学习方式的转变,是高校教学改革、提高教学质量的关键。     

从文以载道、文以明道,到文道统一、文道同一——语文教学的四重境地

"文"和"道"是语文教学最核心的两个范畴。语文教师如何把握文与道的关系是其语文教育思想的直接显现。语文课堂教学实践中,文、道关系形态各异。本文分别展示文、道关系的四重境地:文以载道,文以明道,文道统一,文道同一,以此促进语文教师更加深入地思考文、道关系,从而能真切地把握住语文教学之本意。     

从『行』与『知』角度看 案例和游戏在培训中的作用

一、“行”和“知”在培训中的顺序安排 在传统的教学中,老师主要是传道、授业、解惑。学生从中获得知识,即学生先“知”,然后在解决实际问题时去“行”。这种教学方法,在学历教育中是可行的。因为,学生基本没有实际的经验,只能让他们先掌握理论知识,然后通过自己的后续实践,去体会“知”的真谛,即先“知”而后“行”。