“通识教育”辨

进入21世纪以来,我国大学纷纷尝试开设"通识教育课程",通识教育越来越受到人们的提倡和重视。考察通识教育的历史形成和发展,我们发现通识教育的本质反映为人本主义的实用主义哲学。在现实的我国大学教育中,由于人本主义精神的缺乏,导致了通识教育流于形式。     

“挫折教育”辨

“挫折教育”辨王淦生，沈小玉记得几年前，孙云晓的一篇《夏今营里的较量》似以乎一下子将当今中国的“小皇帝”、“小公主”们的生活能力及其家长们不甚得法的家庭教育重重地判了个不及格，由此，举国上下从有识之士笔下到寻常百姓口中纷纷流行起诸如“磨难教育”、“挫...     

“言意之辨”与中国传统哲学

“道”是中国传统哲学的最高本体，也是通过主体的心性修养所达到的一种状态或境界。“道”不是实体，不可言说，不可分析，只能诉诸于主体的心性直觉。通过对“道”的直觉思维来把握和表达人的超越性理想和形上追求，是中国传统哲学通往形上境界的特有门径和思维特质，而这种思维特质的形成，正与肇端于先秦时期的“言意之辨”有着深刻的关联。可以说“言意之辨”既是这种超越而内在的直觉思维形成的深层原因，也是其成为传统和特质的内在根据。     

“教育”与“教学”辨

我们在五种意义上使用着”教育“这个概念,对”教学“也有三种误解;但是从我们对”教育“和”教学“的”科学“定义来看,作为一种活动的“教育”,在内涵上和外延上与“教学”是相同的概念。     

高等职业教育“质量”辨

从内涵上讲,高等职业教育质量是一种相对质量,是其满足顾客群预定标准的程度。从外延上讲,教学质量是高等职业教育质量的核心,科研质量和社会服务质量是其“两翼”。从标准上讲,内部质量与外部质量是一个矛盾的两个方面,目的与手段的关系体现了两者的对立;工学结合背景下,两者逐步走向统一。从载体上讲,高等教育质量是高职院校提供服务的质量。从价值取向上看,高等职业教育质量将逐步走向内适质量与外适质量的“兼修”。     

高等职业教育“质量”辨

从内涵上讲,高等职业教育质量是一种相对质量,是其满足顾客群预定标准的程度。从外延上讲,教学质量是高等职业教育质量的核心,科研质量和社会服务质量是其"两翼"。从标准上讲,内部质量与外部质量是一个矛盾的两个方面,目的与手段的关系体现了两者的对立;工学结合背景下,两者逐步走向统一。从载体上讲,高等教育质量是高职院校提供服务的质量。从价值取向上看,高等职业教育质量将逐步走向内适质量与外适质量的"兼修"。     

教育“以人为本”辨释

教育“以人为本”是以马克思主义关于人的理论为思想基础,其核心是增强学生的主体意识,提升学生的主体性。教育“以人为本”不是学生个性的任意而自由的发展,而是要在充分关注学生个性发展的基础上发展学生的共性,实现个性和共性的协调发展。教育“以人为本”是以学生生命整体为出发点,通过教育全面培养、提高学生各方面素质,使其成为全面发展的完整的社会主义建设者。     

“教育问题”真假辨

加拿大曼尼托巴大学教育政策学教授莱文曾经这样概括教育改革:“教育改革是一种复杂的现象——是理念、政策和体制结构,历史和文化的大杂烩.”教育改革的目的就是要解决教育实践和发展过程中出现的教育问题.“教育问题”,不同于“教育中的问题”,它并非囊括了教育领域的全部问题,而是指产生在教育领域并且对众多社会成员的社会生活乃至对社会进步产生一定影响的问题,教育改革要解决的一般都是这类问题.     

王船山政治哲学中的“公私之辨”

"公私之辨"是中国传统哲学中一个重要的政治论题,崇公抑私、以公灭私曾被推行为主要的执政原则,明清之际的王船山对公私之辨作出了自己的解释,指出公寓于私、公通过私而实现,统治者应保障民众的土地私有权,这具有鲜明的时代特色和个人特色.     

政法系“哲学与哲学教育”学科

我院“哲学与哲学教育”学科创立于 2 0世纪 80年代初 ,是我院最早建立的学科之一。经过老中青学者2 0余年的努力 ,该学科取得了长足的发展 ,并在 2 0 0 3年被学院确定为首批拟建院级重点学科。该学科部分研究成果学术队伍 :二十多年来 ,本学科在著名学者张汉云教授等老一代教育工作者的带动下 ,与时俱进 ,蓬勃发展 ,目前形成了以张拴升教授、刘宏全教授为学科带头人 ,以高层次中青年学者为骨干的学术队伍。现有教授 4名、副教授6名 ,硕士研究生以上学历者 6名。人才培养 :已为陕西基础教育培养本、专科合格人才万余名 ,同时还为普通高校输…     

回归“哲学性”的哲学教育

哲学教育“无用论”和“取消论”源于对工具主义和效率主义逻辑的崇拜,是对哲学及哲学教育的“本性”的误解.哲学的本性是“爱智慧”和“爱自由”,哲学教育也因此具有它的“哲学性”.哲学教育必定是自由的、开放的和创造的,任何好的课堂哲学教学都必须将哲学教育的哲学性贯彻始终.     

“素质教育”与“传统教育”辨

《中国教育报》1月28日在教育科学版发表文章说,虽然我国的传统教育有许多不足,但它的核心和主体部分应当是素质教育,若用全盘否定和非此即彼的思维来进行教育改革的话,肯定不符合我国的国情,肯定要碰一鼻子灰的。用一句形象的比喻就是:素质教育不要“骑驴找驴”。文章认为,许多素质教育元素存在于传统教育之中,任何时代、任何国家、任何学校的教育都离不开传授知识技能这个实在的、原始的、基本的需要。决不能把获取知识技能以及培养创新实践能力的主要筹码, 押在研究性课程或活动课程上。文章还认为,推进素质教育所遇到的种种问题是社会各种问题的综合体现, 那种以为通过考试评价改革就可以把问题加以彻底解决的想法,未免太天真。素质教育不能拒绝人们对升学率的追求,问题在于如何追求升学率。文章指出,推进素质教育,要从解决教育内部问题特别是“减负”开始。文章认为,要进一步解决教材、教辅难教、难学的问题,进一步解决教师随意拔高教学要求的问题和课堂教学“夹生饭”(低效)的问题。文章最后说,在全面推进素质教育和实施基础教育新课程改革过程中,我们千万不要做“亲者痛、仇者快”的事。因为,我们今天教育改革中有些人想抛弃的一些东西,正是我们的国际竞争对手视之为珍宝和求之不得的东西! 上述文章是中国教育报社记者蒋建华博士采访黄光扬教授时撰写的。     

教育哲学中的“化育”

29本文从教育哲学的角度,试图通过对“化育”在人类文明、文化创造、社会风尚的形成和维持,以及对个体的身心发展等不同层面的作用的分析,提出构建以“和谐”为特征的系统生态关系。笔者认为,倡导以“化育”为基本教育方式的教育生活,是我们真正的教育理想。伴随着社会的发展,教育的内涵不断得到充实和完善。人们在接受教育的过程中也在不断地思考:什么样的教育方式更适合我们不同层次的需要,更能够发挥我们的情感和理性潜力?古今中外,古往今来,对这一问题的回答仁者见仁,智者见智。总结我们的教育传统,参考国外教育家对这一问题的思考,在对…     

幼儿“哲学”教育初探

生活中处处有哲学。幼儿与哲学有着天然的紧密联系,幼儿天生是一个主动探究者,是主动寻求智慧的积极冒险家,他们对生活充满着好奇和尝试的冲动,幼儿的心智常能以极其朴素和敏锐的观察力,提出许多具有哲学意味的问题,幼儿思维中体现了很多哲学思维的特征,常常不自觉地就运用了哲学思维方法。当然,这需要教师具有良好的素养,做有心人,善     

“教育哲学”、“教育科学”与“教育技术”概念辨析

教育的现状和教育研究的现状令人担忧教育哲学工作者用一些早已没有生命力的所谓哲学概念"指导"教育实践而不是以哲学的气质介入"教育",使教育哲学走失了方向;教育学家所探讨的教育本质和现实教育的其它出路不容易由教育工作者付诸实施.同时,代际和同辈之间的教育中科学因素少之又少,因而用"教育科学"来指称当前的教育研究,实在是一种尊称;人们对教育自身的改变缺少一种技术的眼光,没有将教育的积累看成是一门技术的发展历程,甚至将教育的工具和环境误以为是"教育技术",使真正的教育技术的改善处于"遗忘"和"误以为"的历史境遇.由此看来,将真正的哲学、科学和技术的眼光、思想方法引进教育生活中是教育研究工作者需要重视的问题.     

“教育理论与实践关系”辨

“教育理论与实践关系”辨冯建军在我国，教育理论与实践的关系问题，似乎是一个既解决了，又没有解决的课题。说它解决了，是因为几乎人人皆知“理论源于实践，理论指导实践”的真理；说它没有解决，是因为理脱离实践的情况几乎无时不在发生，教育理论与实践的关系问题，...     

“竞争 人才 教育”定律之辨

一、从“竞争——人才——教育”定律之中确认职工教育角色 在肯定职工教育重要的前提下,我们不能不进一步思考职工教育到底重要到一个什么样的程度,该怎样摆正竞争、人才、教育三者之间的关系。本文的看法是:在三者之间,竞争是目的,人才是主体,职工教育是手段。职工教育是重要的,但不是主要的,是途径而不是目的。     

教育不能只剩“成功哲学”

年少就为分数折腰?那是在一次面试中,笔者问一个想进入笔者所在学校就读的女孩子,你是否获过市级"三好学生"之类的奖励。女孩子很腼腆,迟疑了一会儿,答不出来。她的妈妈在旁边有点急了,连忙对笔者说:"校长,我家孩子很优秀,这些奖项是获过的。"笔者看着那个女孩子,女孩子没说什么。笔者也没有接着问什么,点点头,也就算过了。后来,那个女孩子在校园里遇上笔者时说,她自己其实从来没获过奖的。笔者表扬了她的诚实。类似的现象常常遇见,除了感叹中国式教育的急功近利之外,似乎早已见怪不怪了。偶尔读王栋生老师的文章,看到他也写到了相似的事例,令人深思。王老师写的是在一次北大清华"实名推荐"     

给教育加点“哲学”味

作为高中政治教师的我一直在思索,如何让政治在日常育人中发挥优势,让教育既收获实效又不失艺术?因此我在平时的教育教学中,不断尝试将"哲学"引入到学生管理与思想教育中,几度春秋,小有收获,自己的教学育人越来越得心应手。     

对哲学史上“言意之辨”现象的哲学思考

＂言意之辨＂在哲学史上是一个非常重要的哲学认识论问题。择其有代表性的几种学说进行深入探讨,不仅有利于传统中国哲学经典文本的真意领会,而且有利于与时俱进地理解人的现实世界,对人的认识活动、实践活动具有认识论、方法论、哲学解释学上的重要意义。