“诗生活”：新媒体时代诗歌大众化的一种描述

当下,诗歌正在告别文本的概念,而成为一项活动;而大众也摆脱了单一的读者身份,成为诗歌活动的参与者。诗歌正在经历一次新的大众化,包括两个方面,其一是“线上”传播,大众参与以微博、微信为平台的评诗、写诗和读诗活动;其二是“线下”传播,经过艺术变形的诗歌,成为了诵诗、唱诗和戏剧化的表演活动,迎合了大众新的审美习惯。在这次大众化的过程中,诗歌可能重新焕发活力,成为大众日常生活的一部分。     

从陶渊明的诗看其人生艺术化

在文化诗学的视野里,文学与人生之间是相互建构的关系,艺术化的生活方式和人生境界一直是中国古代文人、士大夫的理想追求,而实现精神与心灵的艺术化则是人生艺术化的最高境界,陶渊明的诗歌正是窥探其如何实现自我人生艺术化的窗口。     

诗歌时代的远去与别离

2011年诺贝尔文学奖给了瑞典诗人托马斯?特朗斯特罗姆,这多少有点儿让人在合情理之中产生诸多意外之感.的确,诗歌获奖,已经是一件十分久远的事情了.     

与光明同行,与时代共进——艾青的诗人之路与诗美特质

在新诗从左翼向抗战发展的时代过程中,产生了艾青这样一位足以代表中国现代新诗最高成就的诗歌艺术大师.探讨艾青的诗歌成就,必须考虑到他的独特的人生经历和个性.忧郁的气质,叛逆的精神,本真的性情和艺术的心灵的浑融互通,使艾青具备了成为中国现代诗歌史上最有成就的诗人的艺术潜质和成功因素.艾青诗歌的风格,则与他诗中经常出现的太阳、土地、旷野、春天、黎明、生命、火等中心意象有关.可以说,没有对光明的追求和对土地的讴歌,没有真情和个性,没有体现这些追求、讴歌、真情和个性的意蕴深长、生动新颖的鲜明意象,便没有诗人艾青,没有这些载入史册的诗篇.与光明同行,与时代共进,艾青作为一个伟大诗人的可贵之处和永恒价值,正在于此.     

时代镜像——唐宋民生诗赏析

正中国是一个"诗"的国度,反映"民生"题材的诗歌从古至今经久不衰。"国计民生"是一个永恒的话题,一个诗人之所以伟大,就是因为他将视野放到大背景下,有着悲天悯人的情怀和一颗赤诚之心。"民生"就是人民的生活、生计,所谓的"民生诗"就是以当时人民生产生活的各个侧面为主要内容,或寄托作者情感,或表现人民生存状况及其情感的诗歌,所以民生诗的范围很大,内涵很广。在     

时代呼唤好人精神(自然智慧诗)

春天的到来,让大地万物萌发,令欣欣向荣景象随着日月的轮换出现在我们面前。山林子老师的诗歌《时代呼唤好人精神》是最近在烟台6所大学和小学举行的"迎接建党90周年《时代呼唤好人精神》——郭明义精神大型诗歌朗读会"上推出的一首诗,呼唤好人精神,弘扬中华民族正气,号召人人做好人,做真正的人!     

消费时代的诗歌

消费时代的来临使当代诗歌陷入难言之困境.诗歌的困境是多种因素作用的结果.诗歌再度辉煌的可能性很小,但也不会走向消亡.消费时代的诗人主要有坚守者、迎合者和推销者三种类型,其中第一种诗人在捍卫着诗歌的尊严和精神高度.为诗歌发展创造良好的生存环境,需要政府部门、广大读者及媒体的理解与支持.     

盛夏光年的最时代——少年以上，男人未满

这是一次夏日最热的集结 他们或现身荧屏演绎动人角色 或徜徉在音乐的海洋谱写心之旋律 或在舞台上闪耀他们的最灿烂的人生 他们从不在意于和人比较 因为他们的对手 永远只有他们自己 每个人 每个团     

申葆嘉:我的所有际遇都与这个时代有关

干净整洁的衣服,慈眉善目的面庞,和蔼可亲的态度,这便是初次拜访申先生时,他给我留下的印象——一位没有距离感的谦和学者。南开大学北村的普通居民楼里,小小的房间便是先生读书与生活的场所。靠窗的书桌上整齐地摆放着先生最近在读的书和读书笔记,环绕书桌四周的是数不清的各类书籍、读书卡片。据先生说,这些仅仅只是他2000年以来买的一些书籍。除了旅游专业书以外,书架上还有传播学、人类学、社会学、经济学等专业的书,每本书都被翻得旧旧的。"做学问不能只看本专业的书,应该     

时代的声音

万顷南湖之水, 托起一艘红船。 无数浪花卷起, 聆听一声伟大的婴啼。     

数码时代更能唤起珍贵的记忆

有人曾指出,科技发达的今天,人生过得越来越索然无味。人们纷纷怀念起黑白胶片的时代,以为它能收藏人生值得珍惜的瞬间。然而,愚以为,数码时代的技术,更能唤起许多永不褪色的记忆。     

大众教育时代大学生的人生困惑研究

大众教育时代,大学生已经远远不是过去精英教育时代的"天之骄子"。正因为如此,大学生在学习、生活、就业等方面都面临着前所未有的压力。在压力面前,绝大多数大学生萌生了很多的人生困惑。如求知困惑、情感困惑、心理困惑、就业困惑、价值观困惑、人际关系困惑等。大学生之所以会产生这些困惑,有来自社会、学校、家庭和个人四个方面的原因。为了有效解决当代大学生的困惑,有必要采取净化社会大环境、发挥学校的阵地作用、营造良好的家庭氛围、努力提高自身素质等措施。     

周洪宇:融入这个教育的时代

周洪宇,湖南衡阳人,1982年毕业于华中师范大学历史系,1992年获该校历史学博士学位,师从张开沅先生。后任华中师范大学教育学院教授、博士生导师、副院长,长江教育研究院院长,美国哥伦比亚大学教育学院、香港中文大学教育学院高级访问学者。曾任江岸区副区长、武汉市教育局副局     

论北岛诗歌与时代的契合与疏离

北岛诗歌在不同的时代具有不同的文学史地位。从三个时期:"白洋淀时期"、"80年代"、"出国后",历时性地梳理出北岛诗歌的脉络,选取"时代"作为决定作家作品地位的主要因素,进而发现其诗歌与时代之间存在着契合与主流化、疏离与边缘化的因果关系。     

人与诗——比较分析研究卞之琳的诗歌艺术

由于受到艾略特的影响,以及个人对玄学的爱好,卞之琳的诗所呈现出的不同于其他现代诗人的风格特点得到了相当的肯定。而从现代诗发展看,正是卞之琳开玄学派诗风一脉,转变了抒情诗的传统,影响及于40年代以＂现实、象征、玄学＂为特征的＂九叶诗派＂,从这个意义上讲,卞之琳在诗坛的地位远未得到深入的讨论。[1]从时代背景给予诗人的烙印、诗人自我养成的个人气质以及诗人创作与翻译诗歌的主张三个方面比较分析卞之琳的诗歌艺术。     

诗歌·民众·时代——读鲍勋诗歌兼谈当代诗歌的出路

鲍勋是十堰市一位非常有影响力的诗人,其诗作内容广泛、贴近时代、生活。因此受到当发民众的喜爱。在一个诗歌逐渐被边缘化的时代,能投入了自己全部热忱进行创作,并能有这样强烈的社会反响,鲍勋的诗歌在某种程度上为我们思考新诗的发展方向,提供了一些很好的思路。     

那些美妙的人生故事:学生时代版

情书在我五年级的时候,布雷特喜欢我。我知道的,因为他会尽情地捉弄我。一天,他把我头上的帽子偷走了,用来和他的朋友们玩投掷游戏。之后,我收到一张便条,上面写着:对不起,我拿了你的帽子。我喜欢你,你喜欢我吗?——布雷特。我那只有十岁的大脑无法表达当时的那种奇怪感觉,所以我做了任何一个     

我的镀金时代

7月7日 晴 都说大学是人生的象牙塔,可是这个象牙塔是说给那些有理想、有抱负的人听的,对于没有追求和梦想的人来说,大学只不过是匆匆的一个驿站而已。我不能说自己是个有远大理想的人,最起码我有自己的追求。我梦寐中的象牙塔一定是能够让我提升价值与品位,并且会让我们懂得更多的人生道理,带着这样的梦想我开始了大学的镀金时代。     

艾米莉·狄金森:隐退人生的三重超脱

以解构主义关于批判逻各斯中心的理论为依托,从发挥女性主体和创造性的角度,论述19世纪美国女诗人艾米莉·狄金森的人生和诗歌创作在思想方面对世俗传统进行解构的策略及其诗作投射出的智慧和精神力量.     

艺术时代审美教育的人学思想

通过审美教育改造人的生存状态是中国近现代思想家们的共同理想,他们追求生活的艺术化。事实上审美教育在建国后也被列入我国的教育方针中,但对审美教育的理解却流于抽象,在应试教育的现实中审美教育也难以落实。在21世纪的今天,日常生活审美化成为人们的生活现实,表面上看,思想先驱们的理想似乎得以实现,但事实的情况是,我们陷入了一个精神危机的白色时代,在技术复制的艺术生活中,人们的审美能力萎缩,人的自由发展被限制,在这种情形下重新提出审美教育显得尤为重要,审美自由的内涵的落实与人的理想生存状态息息相关。