南京利济巷2号——侵华日军慰安所遗址考证

2003年11月20日，一个消息震动了南京城——抗战时期曾被侵华日军诱骗到南京被迫充当3年“慰安妇”的朝鲜老人朴永心，在其80多岁高龄时，在中日学者帮助下重回南京，在市中心的利济巷2号一座二层旧式楼房前，指认了当年日军的慰安所旧址，指认了她遭受日军侮辱与摧残的伤心之地。     

“慰安妇”：这一页屈辱黑暗的历史——日军在华北实施“慰安妇”制度罪行史证

1996年7月19日，东京地方法院。来自中国山西省盂县的原日军慰安妇幸存刘面焕、李秀梅到这里出庭作证。这是日本在进入战后51年，第一次允许原中国慰安妇到日本法庭来指控作证当年日本侵略军的罪恶行径。刘面焕等的控诉震惊了全世界。由此，日本所谓没有在中国推行过慰安妇制度的谎言终于被戳穿。而这个谎言曾使大批的中国受害妇女蒙冤长达半个多世纪。     

中韩“慰安妇”历史观之比较

"慰安妇"制度是第二次世界大战期间日本主导的一项侵犯女性权益的制度,有组织的国家犯罪行为。中国和朝鲜半岛的女性是其主要受害者,受害人数多、时间长。中国和韩国在"慰安妇"历史观上有很多相似之处,又存在着明显的差异。本文对中韩"慰安妇"历史观进行分析,并在此基础上讨论"慰安妇"问题和国家形象的关系。     

在孝感的韩国慰安妇

2014年2月10日,记者一行给92岁的毛艮梅拜年,老人原名朴娥姬,原籍韩国全罗道。16岁时被骗离开韩国故乡,成为日军的慰安妇。二战结束时,从汉口日军慰安所逃出,流落到孝感。她在孝感生活了60余年。     

“慰安妇”称呼的内涵及历史演进

“慰安妇”是日军推行的性奴隶制度的受害者,她们是被日军蒙蔽、欺骗乃至强征的性奴隶。这些性奴隶并非自始至终都被称为“慰安妇”。除了“慰安妇”这一称呼外,她们还经历了“P”“卖淫妇”等蔑称以及“妻子”“大和抚子”等敬称,体现了性奴隶“配给”制度下受害女性在日军心中的复杂定位。战后,“从军慰安妇”一词拉开了声讨“慰安妇”制度的序幕,“性奴隶”则恰当地阐释了“慰安妇”的本质,也使越来越多的人了解“慰安妇”制度的罪恶和日本政府不承认历史甚至歪曲历史的用心。     

试析宋朝历史上的慰安妇

靖康之难是宋朝的国耻,战争使得数万含宗室金枝在内的女性们遭受金兵的凌辱,被掳女性或为娼妇或为金兵慰安妇的悲惨境遇,这是宋朝政府的耻辱,宣告了宋王朝守内虚外、苟且偷生国策的彻底失败。     

《人民日报》建构“慰安妇”集体记忆探析(1995—2018)

抗日战争是一段中华民族难以磨灭的惨痛历史。作为战争受害者的"慰安妇"群体近20年才逐渐受到关注。公众对"慰安妇"集体记忆的形塑与强化,媒体建构起到重要作用。本文以《人民日报》1995年到2018年以"慰安妇"为标题的新闻为研究样本,运用内容分析法和文本分析法从"慰安妇"报道的文本特征来分析其如何建构"慰安妇"集体记忆。研究发现,《人民日报》在不同历史时期通过不同报道数量、报道体裁和报道主题造构着"慰安妇"集体记忆。在构建社会公众集体记忆的同时,无疑也实现了民族认同的强化。     

欧洲:“历史”的终结

巴尔干正是因为欧洲所有国家都以战争为业才成为“火药桶”的。而今,欧洲无风,巴尔干自然难起大浪。[编者按]     

档案与档案工作:固化的记忆与记忆的固化

档案是一种记忆工具 ,是人类大脑记忆功能的延伸 ,是人们有意保存的固化记忆。档案工作是记忆的固化 :因为保持记忆需要固化 ,固化记忆需要选择 ,选择的对象必须是原始的记录(原生的记忆信息) ,并且必须具有保存价值。档案工作 ,是一项多层次、系统化的“记忆工程” ,有自身的发展规律 ,如集中化原则、有序化原则、稳定性原则、及时性原则等。     

呐喊的“黑镜头”——读《中国慰安妇》

六十年前,在日本军国主义发动的那场侵略战争中,一种独有的行为格外地丑恶、黑暗、变态,那就是日本侵略军的性奴隶制。资料表明:二战期间,日军曾计划按照37(士兵)比1的比例配备随军慰安妇;日军在世界各国的慰安妇超过40万人,仅中国就在20万人以上。随着岁月流逝,如今被找到并公开承认身份的中国慰安妇幸存者,只剩下30人左右。六十多年来,许多曾受尽非人磨难的慰安妇,在家人和旁人的冷眼中孤苦伶仃、终老一生,在屈辱和痛苦的煎熬中无声地离世。     

档案记忆观理论探究:档案文化记忆的固化与被固化的逻辑思考

凭借一种客观实在来呈现主观社会意识形态的记录方式,成为记忆建构历史的思维路径.档案作为一种客观记忆承载,在历史与现实的思想交融下,以线性的承接在传衍着先祖固化的文化记忆,同样以文化记忆的固化反向形构出人们对于过往的真实图景.论文以文化记忆的固化与固化的文化记忆为纲,思考档案在文化穿插中固化与被固化的逻辑转换,以为阐读.     

杨炎的“两税法”及其历史意义

安史之乱的爆发,让唐朝的经济由盛转衰,再加之各地藩镇割据,唐中央政府的财政收入锐减,无法应对正常开支,为解决些窘境,得到唐德宗允许与支持的宰相杨炎开始推行两税法。     

杨炎的“两税法”及其历史意义

“安史之乱”的爆发,让唐朝的经济由盛转衰,再加之各地藩镇割据,唐中央政府的财政收入锐减,无法应对正常开支,为解决些窘境,得到唐德宗允许与支持的宰相杨炎开始推行“两税法”。     

新闻与历史：基于“事实”的不同表述

新闻关注当下,历史钟情过往,前者“喜新厌旧”,后者“喜旧厌新”,彼此的时间意识是不同的,历史“好古”,而新闻“维新”,彼此偏好不同,各有所执。不过,二者有一点却是相似的：二者都很关注“事实”,都很在乎由事实建立起来的“真实”。真实性是它们安身立命的根基。合此,他们赖以存在的合法性即会坍塌。新闻与历史都是“实学”,事实以及真实性是它们之间亲缘性的基础。     

图书馆史书写中的“大历史”和“小历史”——以清末民国时期图书馆事业档案为视角

研究范式决定了历史书写,也决定了研究的成果。本文以清末民国时期图书馆事业档案文献为视角,探讨运用新的研究范式重新书写和整理图书馆史。传统“大历史观”范式下,清末民国图书馆史的研究呈现以下特点:一是以思辨性的历史书写为主;二是精英书写;三是注重图书馆“宏观历史”的书写;四是主要关注学术流变、学人圈的交流和互动。而公众史学等新思潮注重社会史、微观史或者说“小历史”的研究。新的研究范式必然带来对档案、口述史、回忆录等史料的重视;新的研究范式将会有新的视野,并深化图书馆史的研究。图书馆史研究应将重点放在属下群体的研究,寻求从“草根阶层”而不是从“精英阶层”,从社会化的角度而不是从学术流变的角度,来梳理和研究图书馆事业发展的历史,从而拓宽图书馆史研究的视野。表1。参考文献19。     

解放军占领南京“总统府”照片是怎样拍摄的

南京今天的长江路292号，就是当年国民党政府的总统府。多年来藏于深闺，世人难窥其真实面目。这座在电视、电影中反复出现过的建筑，令人有无限的遐思。总统府，历经沧桑600年。特别是晚清至民国以来的100多年，风云际会，风云人物层出不穷，它更成为中国政治的轴心，重大事件的策源地。有关总统府的人、事、建筑，传说、传闻、轶事，数不胜数……进了总统府大门，宛若进入了百年中国的时光隧道。     

在副刊本土化中注重“历史”与“草根”

在电视和互联网的强大冲击下,报纸尤其是地方报纸副刊风光不再已经是一个不争的事实,面对这样一种事实,副刊如何突出重围,重塑辉煌,许多眼光敏锐的有识之士提出了拯救副刊的说法,并且提出了许多非常科学的观点,像新闻本土化一样,许多有识之士提出了副刊本土化。但在副刊如何本土化的实践上,仁者见仁,智者见智,各地的实践不同,效果也不一样。     

记“史”应写“魂”——从《彭雪枫》的创作谈起

当历史成为一种记忆，当记忆被淡忘，历史献片的作用就是，打开尘封在时间隧道深处的记忆，让历史从中走出来，生动鲜活地上演一出出威武雄壮的活剧展现给今天的观众，从而能给观众一个或多个审视历史的角度，进而让观众形象地了解历史、获得感知。     

现实功能·历史记忆·文化诉求——中国传媒大学校园“光环境设计”的总体构思

“光环境设计”作为新兴学科、新兴产业,发展势头迅猛、市场前景广阔.本文以中国传媒大学校园“光环境设计”为例,论述了“光环境设计”创意实践中的现实功能、历史记忆和文化诉求等基本问题.     

历史新页:两岸“三通”

根据海协会与海基会11月在台北签署的有关协议,两岸空运直航、海运直航和直接通邮12月15日正式启动。这标志着两岸“三通”基本实现,是两岸关系发展取得的重大进展。