观点集萃

民工需要的不是“善待”而是“平等对待”农民工需要城市“善待”,本就是他们的基本权利。如果法律平等地保护着他们的利益,给了他们有力的法律支点,他们根本不必被动地等着别人的善待,而是像城市里其他群体一样,自己主动、自力地善待自己。随着城市文明的进步和许多城市对农民工的依赖,     

都市类媒体对农民工形象的建构

1984年以后,大量农民涌入城市,成为城市的产业工人,也就是媒体所称的“农民工“。“农民工“这个概念的出现是国家将公民划分为城乡两种身份的的结果,具有时代的局限性。但在许多城市中,农民工已经成为社会生活不可缺少的一部分,但是他们却不被他们所服务的社区所接纳,甚至被排斥。他们在城市里找不到自己的社会位置,他们     

城乡"夹缝"演绎的悲喜人生

他们来自离城市不远的农村,从小在庄稼地里偷玉米、在黄土丘上用尿和泥、在河滩里疯跑着长大,对他们来说,城市是过节时被父母拖拽着买新衣服的记忆,是高楼和汽车,是城里孩子手上的变形金刚;长大后他们时常往返于城乡之间,他们很方便地在城里买新衣服,他们自如地穿梭在城市的每个街巷……但他们却很难深入这个城市的内核.     

“他们既不是圣人，也不是渣滓”

人类社会中一直存在这么一种人，他们把自由、超越和创造看得比别的价值要高，他们也天生有某种回避常规、回避主流大多数人的趋向。他们是城市多样化的结果，也是城市多样化的动力，因为如果一个城市人们不去追求多样性，这个城市就没有动力和活力可言。     

城市望乡人

尽管是城市人,但他们字正腔圆的普通话里一不小心就暴露出乡村俚语,他们光鲜优雅的外衣下,是一颗饱含乡愁的心。他们用和生来就是城里人的不一样的眼光打量城市,用与农民不一样的心态来面对农村。他们穿行在城乡之间,夹杂在贫富之间,对比着,总结着,迷惘着,适应着。注定,他们是城市里的望乡人。     

走近城市边缘人

他们生活在城市边缘。他们漂泊在城市之间。     

都市类媒体对农民工形象的建构

1984年以后,大量农民涌入城市,成为城市的产业工人,也就是媒体所称的“农民工”。“农民工”这个概念的出现是国家将公民划分为城乡两种身份的的结果,具有时代的局限性。但在许多城市中,农民工已经成为社会生活不可缺少的一部分,但是他们却不被他们所服务的社区所接纳,甚至被排斥。他们在城市里找不到自己的社会位置,     

浅谈公共图书馆在城市流动人口市民化中的作用

本文阐述了城市公共图书馆在满足城市流动人口的精神文化需求、帮助他们顺利融入城市社会的重要作用,探讨了城市公共图书馆应采取的具体措施。     

传播与城市的想象——以燕子河镇儿童为例

通过对于安徽省金寨县燕子河镇的儿童的多种方式的测量,我们发现调查对象对于城市的硬件条件普遍抱有好感而对城市人的品行评价不高,这与他们对于农村硬件条件和农村人品行评价恰好相反.但是,他们中的多数人仍然坚定地要到城市里去发展,甚至去城市发展本身成为他们努力读书的一个重要驱动力.通过进一步的研究发现,尽管电视在塑造孩子对城市的想象方面具有重要作用,但这种作用仍然是在人际传播的传统观念的框架下发生的.为了改变目前的生活条件和人生命运,孩子们被教育到城市中去奋斗,并因而成为他们自我实现的成就动机.而电视对城市硬件的描绘则进一步强化了这一动机.     

民生新闻主持人的素质

近两年,"民生新闻"在各城市电视台呈现出方兴未艾的趋势.<南京零距离>.<阿六头说新闻>、<第七日>等栏目强调民众视角,立足于城市普通百姓,站在他们立场上看问题,倾听他们的诉说,反映他们的呼声,相继在各个城市引起广泛关注.而元元、光头孟非,阿六头等个性化主持人则成为节目的代言人.     

我看城市电视对外报道

城市对外报道的实质就是站在中国政府的立场上对境外观众传达本城市的信息，增进他们对于本城市的了解，达到促进本城市与海外经济、文化和社会交流的目的。     

城市半仙

城市半仙指这样一个群落：他们居于城市．或已工作，或在大学读书，主要集中在十八九岁至三十岁左右的年龄阶段。他们接受过正统的无神论教育，但仍对星座、血型．塔罗牌、笔仙等种种神秘占卜方式颇感兴趣。他们对“迷信”一词认识得清楚而深刻．且绝不会把自己列入其内，而且，他们的行为大多散发一种都市青年的时尚味道。     

暂住北京

他们已经成为北京这座城市纳税主体的一部分,他们在这里安家立业。要不是为孩子,他们中的大多数人也不在乎北京户口。但是,总有一些声音在提醒他们:你是一个外地人     

城际移民——暂住北京

他们已经成为北京这座城市纳税主体的一部分，他们在这里安家立业。要不是为孩子，他们中的大多数人也不在乎北京户口。但是，总有一些声音在提醒他们：你是一个外地人     

“1.5代”：边缘市民

他们不再节俭．每月将工资花光：他们不再如父辈一样能无条件忍受艰苦：他们不再愿回农村——但他们的根也不在城市里[编者按]     

南方都市报新生代农民工报道分析——以2010年1月至2010年8月的报道为例

"新生代农民工",主要是指80后、90后农民工,在目前外出打工的农民工里面占到60%,大约1亿人."新生代农民工"几乎没有务农经历,对城市的认同超过了农村;他们的维权意识觉醒,开始学会诉诸法律和舆论来维护自己的权益.他们渴望进入和融入城市社会,而城市在很多方面和很大程度上并未完全做好接纳他们的准备.     

欲望城市

每个人都有欲望,城市模样是各种欲望角力的结果。在某种意义上,强势者会使城市成为自己的欲望载体,因而,城市是属于他们少数人的     

试析城市少数民族流动人口的社区建档

随着我国城市化进程的推进和社会转型的急剧发展,大量的流动人口涌入城市。在每年涌入城市的流动大军中有为数不少的少数民族,他们在给城市发展注入新鲜血液和多元化特征的同时,也给城市民族关     

城市新移民社交媒体使用与社会融合度研究——基于合肥个案网络数据分析

近年来随着我国的城市化进程加快,"城市新移民"成为一个备受关注的群体,他们能否顺利的融入到城市生活,成为城市未来发展面临的一个重要问题。本文从传播学的角度,重点考察社交媒介的使用对"城市新移民"的社会融合所带来的影响。基于合肥个案的网络数据调查,研究结果表明,城市新移民社交媒体的使用能够在一定程度上促进这个群体更好地融入到城市生活,但这种影响是有限的,政府和社会应该加强对"城市新移民"群体的关注,为他们提供更好的生活交往平台。     

成都足球，花开花落

成都,一直有着中国足球成长的丰沃土壤,但这个城市最受关注的职业俱乐部却接连遭遇换血般的重创,投资者、经营者、执政者都想在这个城市名片中谋得自己的最大利益,或许他们中有的人是热爱足球的。可是最终,在中国足球的恶劣环境之下,这个热爱足球的城市的球迷正在失落他们的足球梦