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读过一篇文章,至今记忆深刻。文章写了这么一个故事:某商人在资产一亿元时欲与另一家资产60多亿元企业争取荷兰设在中国的总代理商。一日,荷兰总裁来中国实地考察。他第一站来到这商人处,和商人谈完商务之后,在商人办公室发现了一本解读老子《道德经》的书籍。荷兰总裁顿时来了兴致,原来这位荷兰人特别崇拜中国老子的道家思想,就和这位商人论起了道家思想。恰巧,这位中国商人对老子也极为崇拜,对老子颇有研究。两人越谈越投机, 相似文献
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不少中学生课外物理读物上都记载着这样的故事.很久以前,一位商人向荷兰渔民买了5000吨青鱼,经过仔细过秤,把鱼装上了货船,船由荷兰阿姆斯特丹港起航到达索马里首都摩迦迪沙港.卸货时,商人又用蝉簧托盘秤称了一遍,惊讶地发现竟然少了许多,由此 相似文献
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陈雪军 《英语大王(小学)》2011,(12):15-15
琪琪啊,人家Judy说的“go Dutch”不是指“去吃荷兰菜”,而是指“AA制”。go Dulch跟“AA制”有什么关系?这个嘛.当然有原因了。在16—17世纪,荷兰商人的流动性很强。比如说,商人A和商人B今天因为做生意聚在一起吃饭,可是他们聚了这次之后说不定这辈子就再也碰不到了。 相似文献
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领事裁判权是近代中外不平等条约中的一项重要内容,曾是列强侵略中国的重要手段,也是中国开始进入半殖民地时代的耻辱标志之一。了解领事裁判权的渊源及其在中国的发展过程对于学习近现代史而言是十分必要的。一、领事裁判权的发端中世纪后期,随着商业贸易的发展,在中西欧国家——荷兰、英国、丹麦、意大利等国的沿海地区形成了一大批国际商业都市。活跃在这些城市里的外国商人常常自发地推选出若干个“仲裁领事”或“商人领事”,专门负责调解各国商人之间的业务纠纷。这些领事有权对本国国籍的商人行使专属的民事和刑事管辖权。这种权利就是 相似文献
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凌兴珍 《四川师范大学学报(社会科学版)》2000,27(3):89-91
荷兰作为较早与中国通商关系的国家之一,在林则徐广东禁烟期间,是否遵式具结、进口贸易,少有明确记载。笔考证发现荷兰总管、商人、商船均未遵式具结、进口中贸易。原因主要在于中荷贸易规模小,中国政府对荷的压制,荷兰人对林则徐禁烟政策的恐惧、不满以及不敢得罪英国等。 相似文献
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佚名 《小作家选刊(小学)》2007,(4)
一个精明的荷兰花草商人,千里迢迢从遥远的非洲引进了一种名贵的花卉,培育在自己的花圃里,准备到时候卖上个好价钱。对这种名贵花卉,商人爱护备至,许多亲朋好友向他索要,一向慷慨大方的他却连一粒种子也不给。他计划繁育三年,等拥有上万株后再开始出售和馈赠。 相似文献
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通常的望远镜发明史是这样写的:一个荷兰眼镜商人利普荷偶然发现用两块镜片可以看清远处的景物,受此启发,他制造了人类历史上第一架望远镜。而新的历史证据表明,望远镜很可能是在西班牙,而不是荷兰或者意大利被发明的。这一发明很快南传到荷兰,在1608年,很多荷兰眼镜商都声称这一发明属于自己。而实际此后的400年中,天文学家们其实都在通过西班牙人的眼睛看世界呢! 相似文献
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杨秉强 《山东商业职业技术学院学报》2012,12(5):53-58
以《史记·货殖列传》所述及的早期货殖家为线索,揭示中国商人精神与齐鲁文化的联系;提出商人精神与士人精神是中国传统文化的两种基本类型;中国商人精神一开始就与士人精神存在互动关系。 相似文献
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杨和成 《中学历史教学参考》1994,(10)
在日本,欧洲近代文化的传播始于八代将军德川吉宗时代,因以荷兰语为主要媒介,故称“兰学”。 欧洲文化是和天主教一起传到日本的。由于日本天主教徒笃信“平等”教义,威胁了等级森严的德川幕府统治,而信仰新教的荷兰商人从中挑唆,德川幕府于 相似文献
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陆新凤 《中学历史教学参考》2005,(12):50-50
人们在谈论中国近代社会之所以落后时,往往冠之以“闭关锁国”云云。殊不知,世界历史上最典型的“闭关锁国”却发生在古代日本。16世纪中期,葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等国商人纷纷到日本经商。葡萄牙人还把基督教传入日本。日本一些封建领主带头信奉并大力传播,使基督教逐渐传遍日本全国,不少民众也成了信奉者。信 相似文献
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商人冒险家公司是15到18世纪英国特许公司中最大的规约公司,它的兴起与壮大与英国走向海洋强国关系密切。驱逐长期盘踞英国海外贸易领域的汉萨同盟势力,与荷兰进行商业竞争,实现了英国海外贸易的自主,促进了海外贸易产品由出口初级产品到制成品的转型。商人冒险家公司的建立与活动,翻开了英国海外贸易发展的新的一页。 相似文献
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中国古代商人是相对于韦伯所称引的资本主义企业家而言的。在中国古代虽然有工商 分立的说法,但工的实际历史影响太小,真正代表中国古代企业家──如果可以称为企业家的话── 精神的是商。所以此处商人是泛指,以勉强对应韦伯讲的西方企业家。韦伯从宗教社会学的角度 指出资本主义何以产生于西方,他同时对中国的古代社会也做过研究。本文力图对中国古代社会的 一个特殊阶层──中国古代商人以韦伯的视角做一考察,看中国古代商人身上有哪些东西不符合 韦伯意义上的近代化品格。 相似文献