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改革开放以来,人们在享受现代化进程中丰裕的物质生活的同时,却普遍感到精神家园的迷失和道德的滑坡。在物质繁荣的光环笼罩下,人们对价值的终极关怀的追求和健全人格精神的渴望已被世俗享乐所取代。于是“我们知道人制造的是什么,但我们不知道人是什么…或者说,现代人的悲剧在于人是这样一个存在:他竞忘记了‘人是谁’”。 相似文献
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当代中国读者还需要诗歌吗?这可能是每一位谈论诗歌的人都会遇到的疑问.要回答这个疑问,我们不用陷入那些"写诗的人多于读诗人"的流传甚广其实又似是而非的怪论中,首先需要我们思考的是:究竟是什么让人们远离了诗歌?有人说.当下人们的生存方式越来越趋于现实,伴随人类的文明进程,人们对物质层面的需求也更繁多,并且层出不穷,市场制造产品的同时也制造着人们不断变换的欲望. 相似文献
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一我们的幸福和安宁由什么来衡量呢?需求的满足与否。人的需求主要由两个方面组成:物质需求和精神需求。人类的理想追求是物质需求和精神需求的同时满足。在物质需求得到基本满足后,人们的精神需求满足与否决定人们的幸福感觉。科学技术给我们带来越来越丰富的物质享受,可人们却倍感困惑,原因是什么?正是因为我们的精神需求没有得到相应的满足。人们追求物质财富的热情高涨,人们注意的焦点集中于不断增长的物质方面。于是,人们的精神追求则被忽视甚至淡忘。在经济浪潮的冲击之下,教育也难以抵挡物质、实用、功利的诱惑。学生接受教育几乎都… 相似文献
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高伟 《海南师范大学学报(社会科学版)》1997,(3)
历史是一个促生过程。当人类将历史推向现代化之轮,历史也无情地将人类推向了现代化的边缘,同样,当人们接受了这一不可抗拒的事实的时候,这一事实也对人的生存发展提出了新的挑战。教育作为现代化的生发力量,如何在人的现代化过程中发挥作用,已成为人们关注的焦点,而如何在现代过程中定位教育,作为现代教育的逻辑起点,不能不引起学术界的高度重视。我们知道,现代化的核心是人的现代化,而人的现代化的核心是人的观念的现代化。英格尔斯《走向现代化》一文,恰如其分地表达了这一观点:“如果一个国家的人民缺乏一种能赋予这些制度… 相似文献
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品德商数:世纪的呼唤 总被引:1,自引:0,他引:1
时代处于世纪之交。当我们回首20世纪现代化进程给人类带来的前所未有的社会生产力以及极其丰富的物质福利和丰富多彩的人类化的同时,也猛然发现,由于现代科学技术的迅猛发展和社会的急剧变革,人类同样也面临着有史以来最为瞬息万变的境遇。这种境遇给人们带来了茫然无所适从的紧张情绪和迷失感,使社会上有些人和组织越来越穷于应付。 相似文献
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在物质不断丰富、人们视野不断开阔的现代化进程中,民族文化特色不可避免地有所削弱。如何在此进程中既能接受科技进步、物质丰富带给人们生存改善的同时,又能在大众化的时代趋势下保存独特的民族传统、民族信仰与文化形态,成为一批作家尤其是少数民族作家持久关注的话题。藏族作家罗布次仁的中篇小说《远村》以颇富魔幻色彩的方式,呈现出如何在现代化进程中保存西藏民族文化的思考。 相似文献
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心理健康,在新的世纪里将越来越受到人类社会的重视,因为人们的生存压力越来越大,整个社会物欲横流,精神空虚,人们不知道自己追求的终极目标是什么,只有拼命地、永无止境地追求物质享受,可正因为人并非是物质的人,即使物质享受再丰富,也不能满足人们的精神需要.于是心理疾病严重困扰着人类的健康. 相似文献
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柳杨 《辽宁教育行政学院学报》2000,(3)
“五四”新文化运动是以启蒙主义为重心的文学现代化运动。其根本倾向 ,是人性的启蒙和文学观念与表达的现代化 ,所遵循的价值原则是西方近代以来的人道主义和个性主义。今天 ,在改革开放和现代化进程中 ,中国面临这样的现实 ,在物质生活大大“现代化”的今天 ,普遍的人缺乏人的独立意识、崇善的人格追求。甚至连最一般的道德规则都淡漠了。因而需要“五四”式的启蒙 相似文献
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陈桂芝 《思想政治教育研究》2002,(2):5-6
人类的一切活动都是一定的价值观念指导下的活动,因此,价值观念便从根本上规定了人类发展的进程,成为人类发展的阶段性标志。所谓价值观念便是人的价值系统的主观形态,是指对人自身实现的根本看法。价值观念是随人类的发展而不断的变化的,它有具体的时代内容。但殊为可叹的是,人类对自身价值思考的进程极其缓慢。甚至可以说,人类并不真正知道自身价值所在。因为人们的一切现实活动只不过是在某一时代印象和经验指导下进行的,而实际上,这些印象和经验都无确定的性质。因此,人的价值的探索是人类的一个永恒的课题。 一、问题的提出——人是什么与人的价值 相似文献
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自工业革命以来 ,突飞猛进的科学技术极大地提高了人类认识世界和改造世界的能力 ,解除或减轻了可怕灾害 (如饥饿、瘟疫等 )的威胁 ,提高了人的物质生活水平 ,并使人类一些古老梦想成为现实。但我们更应该看到 ,在极大丰富的物质生活背后 ,却在不断地产生着人们精神生活的焦渴。我们的物质生活还不够丰富么 ?人们究竟还缺少什么 ?为什么直到现在人们还那么不满足、不快乐 ,并且充满着对“人性”的渴求 ?我们今天的缺憾 ,是科学发展的不足 ,还是科学之外的失落 ?一、寻求精神世界的生态平衡———人文与科学相互平衡、相互依存的文化选择当今… 相似文献
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课程开发范式的转型──解读《后现代课程观》 总被引:8,自引:0,他引:8
人类 在取得巨 大财富和 物质的同 时,逐渐 发现,将 科学技术 视为手段 或工具的 人自身却 被科学技 术异化为 工具。由 此,作为 自然有机 体一分子 的人类与 自然的二 元对立强 化了,人 的主体性 消亡了, 人的精神 颓废了, 人的生活 单调了…… 物欲横流或许是这个世界的“流行病”。此时,一部分从迷惘中觉悟起来的人们开始大喊:人类的所有不幸皆由社会的现代化所致!为此,他们高呼社会的现代化进程应该终结了,社会的发展应当而且必须进入到一个崭新的时代——后现代社会。于是,一种新的思潮——后现代主义出现了。 尽管后现代… 相似文献
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雷美英 《中小学心理健康教育》2008,(7):43
21世纪的职业教育是以人为本的职业素质教育,是注重人的主体性、发展性的职业教育,是促进人的素质现代化、以人的现代化推进社会现代化的职业教育。在我国职业教育现代化变革的进程中,以提高人的心理素质、促进人的心理发展为目标的心理健康教育正引起人们的普遍关注,并已成为职业教育的一项重要内容。 相似文献
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鲁迅先生曾说,人类“一要生存,二要温饱,三要发展”。人类经数万年奋斗挣扎,至今大多数已走出生存、温饱的困境,面临的主要是发展问题。中国也正处于一个近百多年来最为有利的发展环境中。向什么方向发展?“现代化”,人们都能脱口而答。但如再继续深究什么是现代化?能确切回答的并不多。笔者认为,这是一个十分重要的课题,它不仅规定着我们的将来,而且制约着我们的今天c准确理解现代化,会使我们少走弯路,尽快走向我们应该达到的目标。因而,本文对这一问题作点探讨。一、“现代化”观念的变迁“现代化”是一个不断变化发展的概… 相似文献
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郑庆林 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2004,32(3):254-258
马克思主义哲学的基本内容可区分为辩证唯物主义的"世界观"、"社会观"和"人类观"."世界观"研究的是整个世界的普遍本质和普遍规律,世界的本原、本质是"物质";"社会观"研究的是人类社会的普遍本质和普遍规律,人类社会的本质是"实践";"人类观"研究的是人的普遍本质和人发展的普遍规律,人的根本问题是指人的自由而全面的发展.马克思主义哲学体系就包括"世界物质论","社会实践论","人类解放论".就三大论在体系中所处的地位看,是"前提-过渡-落脚点"的关系;就其逻辑关系看,是"起点-中介-终点"的关系.在逻辑走向上,是从抽象向具体上升的进程. 相似文献
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现代化进程中的稳定与决策张锐在现代化进程中出现一些不稳定是正常的,甚至是难以避免的。因为,现代化进程无论在什么背景下发生,都必然要触动生产方式和社会结构,影响分配关系和权力关系。同时,也必然要冲击人们的生活方式和某些传统观念。问题在于,如何把由此而产... 相似文献