论中国山水画的阳刚之美

中国古典山水画中所体现的阳刚之美与阴柔之美贯穿着整个中国山水画史。阳刚之美在中国文化与自然山水中都有非常明显的体现,这对中国山水画有着深刻的影响。中国山水画的阳刚之美给人以雄强奋进、积极向上的艺术享受,是我们自强不息、不畏强暴的民族精神的象征。     

塑造阳刚之美

塑造阳刚之美形体美：体态匀称，肌肉发达男性体形有矮胖型、瘦长型和中间型三种，无论哪一种体型．只要体格健壮，身体各部比例适当，轮廓匀称就是美。发达的肌肉是健美的表现，尤其是陶大肌和肽二头肌更能体现男性的力感。体型可通过形体训练和改善营养结构而发生变化。...     

论《周易》的阳刚之美

《周易》思想和其揭示的道理，从根本上影响了中国传统文化，尤其是在通过卦、爻、彖、象揭示道理的同时也奠定了中国艺术和美学的内涵。在古代美学的审美范畴中，有阳刚之美、阴柔之美、中和之美等等，无一不在《周易》六十四卦中找到各自的根本。《乾》卦之阳刚，无论从自身卦、爻、彖、象，还是从历史上的艺术、文学、美学中都能找出由它衍发出的阳刚之美的例证。研究阳刚之美，有多方面的价值和意义，它不仅对文学艺术和美学有作用，更对人的言行、情志和道德情操有作用，对社会乃至国家都是有益的，《大象》“乾行健，君子以自强不息”，几千年来都作为炎黄子孙奋发向上的精神支柱，六爻“龙”象之龙更是中华民族自强不息的象征。阳刚之美，实在是内容和形式、天人合一的头等大美。     

老腔的阳刚之美

老腔无论题材、情节都表现责任、正义、忠贞,传达出忠君爱国、大义凛然、坚贞不屈、进取奋斗、自强不息的精神。老腔甚至连人物都是气宇轩昂、威武雄壮的,在形式与内容相呼应中,唱词风格更是慷慨激昂、铿锵有力,犹如性刚者好怒,老腔在力量的象征、战斗的征服中,全方位展示出阳刚美。老腔的阳刚之美也是富有精神意味、文化内涵的,展现了中华民族坚韧不拔、开拓创新的民族性格和民族精神。     

岑参边塞诗的阳刚之美

岑参边塞诗的阳刚之美李岩在文学评论中，首次用阳刚美和阴柔美来区别文章风格的姚鼐，曾用这样一些比喻描述阳刚之美：“其得于阳与刚之美者，其文如霆、如电、如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔驭骥……”（姚鼐《复鲁非书》）说明了有阳刚之美风格的作品显得有...     

论杜甫咏物诗中的阳刚之美和阴柔之美

<正>具有审美理想和审美体验的审美主体,选择符合自己情感的物象和景物,会呈现出一定的审美追求。作为审美主体的诗人的审美追求是受其审美理想(内因)和审美体验(外因)的影响和支配的,因而其审美追求必然有一定的倾向性和一致性。在杜甫咏物诗中沉浸着中国传统审美观念中所谓阳刚之美和阴柔之美。     

小议史湘云个性之阳刚之美

《红楼梦》中塑造了众多个性鲜明的人物形象,而“金陵十二钗”中的史湘云更是独树一帜,她天真无邪,真正保持了人类之“童心”,更可贵的是其性格中的阳刚之美。史湘云崇名士,爱男装,天生侠骨,具有有别于一般女子的傲世精神。     

论惠特曼诗歌的阳刚美

惠特曼诗歌具有阳刚之美。情思的炽烈真挚，意境的恢弘浑灏，语言的洒脱奔放，构成了惠特曼诗歌独特的刚美风姿。在美国诗歌史上具有较高的审美价值。     

试论《水浒传》的阳刚之美

大约产生于元明之际的<水浒传>是一部以雄浑宏阔为基调的古典名著.作品着力刻画了一百零五位男人和三位男性化的女强人的形象,这一群聚义梁山的英雄好汉以其健壮的体魄、超凡的勇力、粗豪的性格和高大的人格精神而响震天下,充分表现了我们民族所崇尚的阳刚之美.     

《安塞腰鼓》的阳刚之美

<正>刘成章的《安塞腰鼓》原发表于《人民日报》1986年10月3日,后被收录到教材之中。这是一篇很有特色的文章:开头并不直接写鼓,而是从“一群茂腾腾的后生”起笔,极大地引起了读者的阅读兴趣。此外,作者在文章中体现出丰富的想象力,能够将读者的思绪引到九霄之外。还有文章的主题所指,虽然是以安塞腰鼓为题,却是一支陕北黄土地的赞歌,     

评语也需“阳刚之美”

第一次使用“你”“我们”的字眼写评语，一件小事，再加一点鼓励性的话，学生们惊异于老师的细心，欢呼雀跃，喜欢得颠来倒去的看。那场景历历在目，宛如昨日。所以这学期的评语也就沿袭了这一模式，自以为孩子们依然会喜欢，没想到刚开学就被泼了一大瓢冷水。     

高考作文如何充满“阳刚之美”

<正>梁衡在谈写作时说"夫人心之动,一则因利,二则因情。于一人私利私情之外,更有国家民族的大利大情。"由此可以看出,写文章梁衡所倡导的是要写大事、大情、大理。其实,高考作文命题也在培养考生极强的家国情怀,如2017年全国新课标卷Ⅰ"中国关键词"、北京卷"共和国,我为拍照"、江苏卷"车子     

继承老杜,开拓诗歌的阳刚之美

见其文而知其人,亦因人的气质决定人的诗文风格.人的内在性格或刚或柔,流于其诗文必也或刚或柔.韩愈文之雄伟气格,原于其猖狂恣肆的性格.因有猖狂恣肆之性,韩愈论诗亦主阳刚.韩愈于诗知变,故能启迪一代,领军一代.他不但近能变大历以来的"软体"诗风,亦能变六朝以来的阴柔为阳刚.变阴柔为阳刚者自杜甫始,尚不太明显;至韩愈学杜,有意识地变阴柔为阳刚,振兴一代诗坛.韩愈晚年,随着思想的进一步成熟,其诗文融阴柔与阳刚为一体,达到更高的美学境界.     

试论孟子的阳刚美

在中华民族的精神境界中，儒家先哲孟轲所倡导的阳刚美是一个重要的支撑点。本文从孟子的美的六个层次概念入手，分析了阳刚之美所包合的精神内涵，从人格、人性、人伦等角度展示阳刚美在人类前进的步伐中所迸发出的推动力量，从而进一步在当今的精神文明中为它定位。     

论孔子的阳刚精神

时下国人深以阴盛阳衰为忧,殷切地期待阳刚精神,大声地疾呼阳刚精神。其实,刚柔相济,是我们的文化传统。儒家主阳刚,道家主阴柔,殊途同归。儒家文化是中国传统文化的主流,阳刚精神是中国传统文化的主导精神。儒家学派的创始人孔子光明正大,胸怀坦荡;自信自强,奋...     

“阴柔美”与“阳刚美”

在中国古代的文论和画论里,美有“阴柔”与“阳刚“之别。所谓“阴柔美”,就是我们现在讲的“优美”。当代著名美学家朱光潜先生称“优美”为“秀美”。它是美的一种最常见的形态,在文艺作品中有多种表现:俊秀潇洒的人物,风景秀丽的山川,缠绵悱恻的爱情,如怨、如慕、如泣、如诉的歌声……优美给欣赏者以柔和渝快之感。《荷花淀》的开头,作家只寥寥数笔,就在我们眼前展开了一幅饱含着诗情画意的月下水乡人物风景图: 水生嫂月夜编席。气温,“凉爽得很”;院子,“干净得很”。两个形补结构,形成对偶、反复,描写环境宜人。“苇眉子湿润润的”、     

崇高与阳刚之美——中西方美学思想比较举隅

在中国古代美学中,相当于西方美学崇高(sublime)范畴的,是“阳刚之美”,其他如“大”、“雄浑”、“刚健”、“豪放”等也颇为近似。由于社会历史条件、思想文化传统、审美心理结构的不同,两者的内涵既有其一致的地方,又存在着明显的差异。英国经验主义美学家、首先把崇高作为独立美学范畴的柏克曾说:“我们应当把我们的对象与类同性质的其他对象、甚至与性质相反的物体进行比较。通过对立物,能够在这     

论高中语文之美

语文中处处充溢着美,只有发现高中语文之美,才能更好地热爱语文、学习语文。高中语文之美,美在文字、美在意境、美在思维、美在情感。要走进语文,发现、探索高中语文之美。     

论线条之美

线条,是存在于现实生活和艺术作品中的视觉形象要素．是艺术作品中造型的基本元素之一。本文通过实例从东西方绘画中的线条、平面与立体设计中的线条、生活中的线条三方面阐述了线条带给我们的美感。     

论新闻动态之美

媚,即动态中的美。它是一种一纵即逝、却令人百看不厌的美。以反映事物变化、变异为己任的新闻理所当然地更追求动态,强调动态,尊崇动态。新闻动态之美,不失为新闻智者竭力追求的一门高超的艺术。