论王阳明的儿童教育思想

本文认为王阳明具有丰富的儿童教育思想，其知行合一，贵在自得，循序渐进，因材施教，启发诱导和教学原则及德、智、体、美全面发展的教学原则，很适合儿童心理，对今天的儿童教育也具有借鉴意义。     

论周作人的儿童教育思想

周作人是最早重视儿童教育的中国现代学者之一,也是最重视儿童个性并努力以理性科学的态度为孩子自由的精神世界说话的学者。他的儿童教育思想是丰富的、系统的,在当时可谓空谷足音。他重视儿童主体性,提倡对儿童实时性教育等先进教育理念在今天仍有深远的现实意义。     

王阳明与杜威儿童教育思想之比较

王阳明和杜威都高度重视儿童教育,对传统儿童教育提出了改革的主张。他们都强调教育必须顺应儿童的性情,考虑儿童的差异性,使儿童乐于接受教育。但王阳明的目的是为了灌输封建伦理道德,维护封建统治,而杜威的目的则是希望教育朝着民主社会的要求,引导儿童生活生长和经验改造。     

康克清儿童教育思想论析

康克清是我国儿童保育工作的开拓者,为我国儿童教育事业做出了重大贡献。她的儿童教育思想内涵丰富,主要包括：精心培育儿童是全社会的伟大事业,要大力发展托幼事业,提高托幼组织的保教质量和管理水平,改进家庭教育,把学校教育、社会教育、家庭教育密切结合起来。她的儿童教育思想是一笔宝贵的精神财富,对我国儿童教育事业的发展有着积极的指导意义。     

周作人儿童教育思想浅论

周作人作为中国现代学术史、思想史上的重要人物,一再吸引他同代人和后来者的目光,使他成为现代学术史上的焦点人物,但他的儿童教育思想始终没有得到足够的重视.事实上,周作人不仅是中国儿童文学的倡导者,而且是中国现代儿童教育理念的先行者,其儿童教育思想的科学性、前瞻性,在一个世纪后的今天,仍有极大的现实意义.     

陶行知教育思想与留守儿童教育

陶行知的教育思想给每一个教育工作者以启迪,他那“爱满天下”“生活即教育”的理念早已深入人心,尤其在农村留守儿童教育中具有指导性的作用。笔者一直以先辈为榜样,努力践行着一个农村教师为农民子女教育奉献一辈子的诺言。     

试述宋庆龄的儿童教育思想

宋庆龄的儿童教育思想是她博大思想体系中的重要组成部分，内涵十分丰富：从民族和国家的高度关心儿童成长；儿童教育应重视思想教育，把最宝贵的东西给予儿童；家庭、学校、社会各方面都应关心和支持儿童教育工作；儿童在德、智、体、美各方面要全面、健康地发展；通过典型形象教育儿童，反对错误的教育方法；尽最大努力制止战争，维护世界和平，为儿童成长营造良好的环境。     

论陈鹤琴的“儿童教育儿童化”的教育思想

陈鹤琴先生是我国现代著名的教育家。他提出“儿童教育儿童化”的教育思想,就是要求教育者了解儿童生理和心理特征,根据儿童生理和心理发展的可能与趋势,选择教学方法和教学内容,设置课程,编排教材,编写教科书,为儿童创设良好的教育环境,促进儿童健康成长。     

王阳明教育思想探析

王阳明是我国明代中叶伟大的思想家和教育家,他的教育思想丰富而独特。他注重道德教化,提出“人人皆可以为圣人”的教育理念．与弟子平等相待,教学方法不拘一格。这些教育思想和方法在今天仍然闪烁着智慧的光芒,具有重要的现实意义。     

论王阳明的蒙学美育思想

王阳明的蒙学美育观既有古典性，又具有一定的启发性。所谓古典性是说王阳明作为理学家从根本上说不象现代美育理论那样关心文艺教育的独立性。王阳明曾经比较王通和韩愈，说：“后人徒以文词之故，推尊退之，其实退之去文中子远甚。”王阳明贬韩愈而崇王通的理由是王通模仿经书，发扬圣道；韩愈凭诗词文章出名，助长了虚华文风。中国古代文艺学、美学史上一直有明显的文实之争。     

论刘少奇的儿童教育思想

刘少奇的儿童教育思想内涵丰富且深刻。他认为,儿童教育是个大问题,应着重强调儿童的社会教育;要让儿童又玩又劳动又读书;要重视儿童的权利,保护儿童的健康;采取“管”与“放”结合的家庭教育方法;应选最好的人去做儿童教育工作,实施新式的教育方法;儿童教育要向全托和住校方向发展。他的儿童教育思想,有两个理论来源和三个实践基础,在历史上产生过重大作用,至今仍具有很强的现实意义。     

王阳明教育思想的人文精神

王阳明当称中国第一个有人文精神的教育家。他的教育思想的人文精神基于他具有鲜明人文性的哲学思想 ,主要表现在对应试教育的否定、与官学的抗衡以及对受教育者的权利、人格、个性、情感等的尊重诸方面     

蔡畅儿童教育思想述评

蔡畅不仅是杰出的无产阶级革命家和中国妇女运动的先驱,而且是中国儿童保育事业的开拓者.她是最早研究和介绍苏联儿童教育的中国人之一,是革命根据地和解放区儿童保育事业的奠基人,是新中国儿童保教事业的领路人.她主张妇联和工会要在儿童教育上充分发挥自己的作用;要根据需要和可能,大力举办多种类型的儿童保育事业;要定期对保育工作进行系统的总结.     

论王阳明的蒙学美育思想

王阳明的美育思想从总体上看没有脱出儒家伦理本位,仍把美育纳入道德教化大局,但是他反对违反自然天性的道德教化,其蒙学思想体现出轻规范、重体验的特点。王阳明认为审美对于以人伦道德为旨归的蒙学教育具有潜移默化、因势利导、端肃形貌、宣畅心气、感发志意、宽虚自得等功用。     

简议王阳明的教育思想

王阳明是我国古代著名的思想家和教育家,他根据哲学上的“良知”本体说,以种树为喻提出了自己的教育思想,虽然他关于教育目的的主张是我们不能接受的,但是他的许多教育教学原则和方法在今天仍有很大的积极意义,值得我们借鉴。     

王守仁儿童教育思想及其现实意义

王守仁是明代著名哲学家、教育家,他从“心即理”、“致良知”和“知行合一”的哲学理论出发,提出了以“明人伦”为核心的儿童教育思想。他认为教育应考虑儿童的年龄特点和个性特点,采取“诱之歌诗”、“导之习礼”、讽之读书”的“栽培涵养之方”,并十分注重家庭、社会教育对儿童的影响。他的许多思想对于今日中国基础教育改革仍有颇多的启发价值。     

王守仁儿童教育思想及其现实意义

王守仁是明代著名哲学家、教育家,他从"心即理"、"致良知"和"知行合一"的哲学理论出发,提出了以"明人伦"为核心的儿童教育思想.他认为教育应考虑儿童的年龄特点和个性特点,采取"诱之歌诗"、"导之习礼"、讽之读书"的"栽培涵养之方",并十分注重家庭、社会教育对儿童的影响.他的许多思想对于今日中国基础教育改革仍有颇多的启发价值.     

论儿童教育的本质

从人类学、生物学的研究成果，以及文化进化学的观点出发，试图从一个新的视角探讨儿童教育本质，认为儿童教育本质上是社会主体之于儿童主体的文化传递（包括精神文化和行为文化）。这种观点并不忽略儿童的主体性，而是基于“儿童主体”的生物学特征和人类社会的文化特性提出的一种观点。