从田野走来的歌手——英国诗人彭斯

1774年的一天,15岁的彭斯正在打麦场上干活,骄阳似火,空气仿佛凝固了一般,没有一丝风。新割的麦子在打麦场铺上了一层金黄色地毯。彭斯甩了一把汗珠,直起腰来,想活动一下酸疼的筋骨。蓦地,一个美丽少女扑入他的眼帘。她穿着薄薄的长裙,两条光裸的胳膊,一双棕色的赤脚,在他眼前跳动,高耸的胸脯,金黄色的长发,令他屏住呼吸;阳光下,犹如宝石般闪亮的大眼睛,被两个迷人的酒窝托起,正对他露出催眠般的微笑。彭斯怔住了,目不转睛地望着这个神话中才会出现的仙女,忘记了一切。 “彭斯,干活吧。”父亲招呼道。“彭斯,你在干什么?”父亲见儿子没有反应,又催了一句。     

罗伯特·彭斯:自然中成长的诗人

生态伦理学把道德义务的范围扩展到了整个自然界,提倡尊重生命,赋予动物、植物同等的生存权利;自然界具有外在价值和内在价值;用道德态度来处理人和自然界之间的关系。在自然中成长起来的农民诗人彭斯仿佛是大自然的使者,对自然万物了如指掌。彭斯的诗歌呈现出卓越的社会关怀、自然情怀和艺术魅力,他用最质朴的语言表达对自然的多重情感,体现了生态伦理学的观点。     

寻找苏格兰的“彭斯之夜”

也许你听过《友谊地久天长》,那首赞美友谊的歌曲。它是由苏格兰著名诗人罗伯特·彭斯（Robert Bums）创作于18世纪名为《Auid Lang Syne》一首诗歌．后被谱成歌曲,传遍各国。此曲曾作为电影《魂断蓝桥》的主题曲。深入人心。“Auld LangSyne”为苏格兰语,意思是逝去已久的日子,更有结束、告别的寓意。当地人民为了纪念他们所喜爱的诗人罗伯特·彭斯,将其诞辰之日作为纪念他的日子,举办活动相邀庆祝,取名为“彭斯之夜”。1月25日,迎来了首次在广州举办的“彭斯之夜”。     

此情可待成追忆,只是当时已惘然——罗伯特·彭斯伤情诗两首赏析

罗伯特·彭斯是十八世纪英国著名浪漫主义诗人,其在短暂一生中创作了大量的伤情诗,《杜河两岸》和《一次亲吻》是这类诗歌的典型代表.伤情诗往往通过构筑错综的时空场景,抒发诗人难以忘却的情怀.伤情诗在语言、诗律、风格等方面都呈现出诗人特有的艺术特征.     

《永远的田野》系列从选题到制作浅谈

《永远的田野》能有这么好的结果，是与这个创作集体分不开的，大家珍惜前两部田野剧的成功才对这部田野剧如此倾情，工作热情空前高涨。在选外景的一个星期里他们在一起渡过了无雨夏天的最后几日，大家不分彼此，开动脑筋集思广益，在不那么令人满意的外景选择中，在制片人和导演严格的要求下。大家纷纷出主意想办法，利用一个村庄原始的地形地貌，加工出一个可供拍摄的自然村和村委会，特别是制片人提出的泥房粉饰和鸟岛栈桥；美术提出的构建鸟岛木屋；摄影提出水下摄影等等，不但反映了大家工作的主动，同时也说明了这个集体是有着深厚的创作实力和丰富想象力的。     

在“田野”中发现和发展政治科学——兼评从“人类学的田野”到“田野政治学”

作为方法论的“人类学的田野”,为人类学从古典转向现代、从思辨走向科学奠定了基础、敞开了大门,形成了具有社会功能作用的“文化科学”。“田野”从与民族志撰写结为“姻亲”时起,就受到不同类型政府的支持甚至资助,“文化科学”的直接结果具有供给政府部门决策之公共功能,这是“田野”致力于政策科学的内在本能驱动之结果。一方面,在人类学领域,“田野”调查的社会公共性激活了“公共人类学”“人民的人类学”等的政治禀赋;另一方面,在政治学领域,“田野政治学”回应了政治学科学化第四次浪潮发展的时代需要,提供了解决“有政治无政治学”的中国方案。     

田野课程研究的新台阶——田野课程审议初探

田野课程以“真实，参与，现场，广阔，清新”为核心理念，这就要求田野课程研究必须是一个通过广泛民主参与，以实践性问题为取向，缜密思考，仔细权衡，选择最好的或最适合的行动方案的过程，而田野课程审议正满足了田野课程研究的多层次需要。     

田野调查的新发现:四川巴州话——保存入声调的方言

巴中市位于四川盆地东北部,方言分区上属于西南官话成渝小片("湖广话")地区。本文以对巴中地区巴州话的新的田野调查为资料,比较先前四川地区的两次方言调查报告,指出巴州话是先前调查未及发现的有入声调类的方言。该方言既有四川"湖广话"的语音特点,又有"南路话"的语音底层。     

巧拨爱的琴弦——解读彭斯的爱情诗《一朵红红的玫瑰》

罗伯特·彭斯是18世纪末英国最伟大的浪漫主义诗人。他特别擅长抒情短诗的创作,而《一朵红红的玫瑰》就是其中杰出的代表。在短短4个诗节中,作者用简洁明快的语言表达了自己对所爱之人纯真的爱恋及其朴素、纯洁的爱情观:无私、永恒、相濡以沫。     

民族志中的“田野”——论民族志对“田野”的建构

在从"摇椅上的人类学家"到"走向田野的人类学家"的研究范式转换过程中,科学民族志写作方式的建立起到了革命性的作用,而对民族志科学性争论却也伴随而生。以马林诺夫斯基《西太平洋上的航海者》为基础,分析民族志对"田野"的塑造过程,认为民族志反映的只能是田野调查地文化的一个侧面,并不是其所声称的"文化再现"。     

从《寂寞》一诗的分析看卞之琳抒情诗创作中的叙事因素

本文选取卞之琳《寂寞》一诗,与其他同时代诗人同题或近题诗进行比较阅读,发现卞之琳正是从主题取向的寓言性、主体意识的客观性、语言表现的叙述性三个方面在抒情诗的创作中带进了叙事因素,从而使得他的抒情诗“平淡而出奇”,在新诗史上获得了独特的地位。     

从文本到田野-评马林诺夫斯基的《西太平洋的航海者》

马林诺夫斯基的<西太平洋的航海者>是人类学由文本走向田野的代表著作.本文对<西太平洋的航海者>中记述的太平洋巴布亚新几内亚特罗布里恩德岛有的库拉活动进行了分析,认为库拉活动牵扯了一系列独特的风俗信仰、巫术神话、经济生活和技术知识,浸透了土著人的生活中,从而全面性的揭示出当地特有的文化活动.     

一个鲜为人知的诗人——张文苑晚年诗词创作评述

张文苑晚年致力于旧体诗词的创作,他的诗词以现实主义手法表现了诗人的真挚情感.其诗词创作艺术成就也灿然可观.虽然鲜为人知,但对于研究或写作旧体诗词的作者,也有一定意义.     

网络田野考察——网络传播学研究的新方法

目前的网络传播研究存在方法单一的问题.我们需要引进网络田野考察的方法进行网络传播学的研究.田野考察是一种人类学的研究方法,但人类学学者已经将此发展成为一个新的分支--"网络人类学",这和网络传播学的研究领域发生了交叉.因此,网络传播学今后可以利用网络田野考察的方法关注网络舆论等现实问题.     

从民间走来的"泥土诗人"--简论徐玉诺和他的诗

徐玉诺，生于1894年11月，河南鲁山县人。1921年开始发表文学作品，1922年就出版了个人诗集《将来之花园》。以后几年间，他的新诗接二连三地问世，约有二百多首。这些诗作，以愤怒地诅咒黑暗现实与执着地希求美好未来为内容，表现出粗犷如黄河怒吼般的格调和月亮女神型的梦想，从而初步形成了他满带泥土气息、豪放而又清新的艺术风格。故此，徐玉诺不但是中国新诗运动早期的辛苦耕耘者，而且也是成绩卓著的重要新诗人，是一颗闪耀在20年代前期中国新诗天空中的引人瞩目的明星。     

论回族老诗人马瑞麟的诗创作

云南回族诗人马瑞麟,在40年代因出版诗集《河》、《父亲和他的黑布袄》而成名。早期诗作有对苦难现实的真切描绘,对黑暗社会的尖锐批判,因而诗歌具有真实而强烈的历史感,诗风呈现出素朴、清新的写实风格。建国之后,他的诗歌一度出现较多的盲目又真诚的趋时应景之作。进入新时期以来,他的诗歌风格又有新变化,具有浪漫的抒情美、隽永的哲理美、玲珑的精致美等艺术特点。     

屈原,中国第一位追求民主自由的伟大诗人

屈原崇尚尧舜禹的禅让美德,渴望君王都能象尧舜禹那样礼贤下士,不恋王位,禅让天下,他预见到秦国残暴专制的一统天下,因而追慕尧舜禹的民主自由,呼唤民主自由的美政和德政;张扬个性,追求自我,至今无人能比。屈原实实在在是中国历史上第一位追求民主自由的伟大诗人。     

从田野考察看明清归德府世家大族的形成与变迁

明清归德府的士绅阶层与世家大族在地域社会何以占据重要地位？那些世家大族、知识精英何以能在当地民间留下深刻的历史记忆？他们对地域社会的演变过程究竞有何影响？通过田野调查和对比历史文献可以很好地回答这些问题。     

从"文本"到"田野"——历史专业实践教学的模式转换

获得基础知识、培养能力和提高素质是高校历史专业教学的人才培养目标.知识理解和应用能力的内在关联,要求相关的历史专业教学主体在教学过程中不断探寻与之相应的教学模式和方法,以满足人才目标的实际要求.在此意义上,改革历史专业的实践教学模式,从"文本"走进"田野",将在历史的"田野"中赋予学生"知识"与"能力"的要求和目标,从而使实践教学具有新的意涵.