共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
10.
11.
12.
萧鲁阳 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(1):115-118
尚同是墨家思想体系中的重要命题,有着丰富的内涵。"上同于天"和"一同天下之义",在历史上都有其积极意义。正确而理性地解读和评价墨家尚同学说,至今仍是严肃的课题。 相似文献
13.
14.
赵丽萍 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(2):19-23
墨子是战国时著名的思想家、科学家,墨家是当时影响最大的学术派别之一。作为下层手工业者的代表,墨子与墨家对学习问题具有自己独到的认识。他们对学习的本质活动———认识有系统分析,对学习的内容有较全面关注,对学习的态度有重要补正,他们把民主意识和科学精神引入对学习行为的理解之中,为传统学习理论作出了不可替代的贡献。 相似文献
15.
自秦汉之际至清代乾嘉年间墨学衰微,关于其原因,自古及今,颇多论述。而章拟从墨学与地域化的不相融性及其学派组织的特殊性两个方面加以分析,以求加深对这一问题的认识。 相似文献
16.
周海平 《常熟理工学院学报》2000,14(1):28-31,,35,
一代显学在几千年历史后继无人,其因只有从墨家学派的自身特点及生命构成中去探索。笔者认为,热切于救世的墨家,其学派的组织与活动方式俨然军事集团,以阻止以强凌弱的军事进攻为首务,导致人员骤减,教学研讨活动难以展开,因而后继乏人。墨家学派急于事攻,学说没有也不可能建立深刻缜密的理论体系,徒具浮躁的实用主义的措施与应急方法,而这些措施与方法又不具备被广泛接受认可的可能。这当是其被历史的淘汰的原因。 相似文献
17.
黄世瑞 《华南师范大学学报(社会科学版)》1993,(3)
墨家学派自墨子死后便急剧衰落,现有文献资料对其徒属名籍语焉不详.本文试图探颐索隐,钩深致远,根据先秦文献和学术界关于这方面的研究成果,探讨黑子死后学派的分化情况.同时对近人和时贤关于墨子后学的研究,提出不同的意见. 相似文献
18.
王加良 《昆明师范高等专科学校学报》2011,(4):43-47
“类”的观念在中国古代逻辑史中占有重要地位,其发展演变经历了漫长的时期,在《墨子》中才以思维规律规定的形式固定下来,而“类”作为真正意义上的逻辑范畴并被自觉运用也是从墨家开始的。墨家逻辑思想代表着中国古代逻辑思想的最高成就,尤其是对“类”观念的阐述上升到了理论高度。墨家“类”观念有重要的逻辑意义,其“类”观念是中国古代的推理类型——推类的基础,只有搞清楚中国古代“类”的观念,才能正确理解推类。 相似文献
19.
以墨子为代表的墨家学派是春秋战国时期重要的学术流派。他们强调环境对教育的重要作用.重视科学技术,崇尚实践、身体力行。其丰富、独特的教育思想对当今教育改革具有一定的借鉴和启示作用。 相似文献
20.
旧论以为儒家是原始时代“政教合一”的人物基本上是正确的。但对此还需要从“君子”与“庖厨”之关系来进一步了解。从古代“食先祭”的化背景来看,与庖厨关系最为密切的是祭礼或其他相关的巫教仪式。由于最初分工并不发达,所以屠宰动物与主持祭礼是合而为一的,正是在这种历史背景中奠定了原始儒家“巫师兼宰辅”的政治身份。旧论中把“墨”解释为使用墨绳之木匠,此说颇为荒谬,从对历史献的精神分析看,墨子是一个拥有政治观、宗教观、经济基础和军事能力的集团首领。从墨子一派严格的组织纪律及其弟子对巨子的忠诚来看,我推测这很可能是一个流亡的贵族集团。从古代流行的三统说来看,夏德水.其色尚玄,由此可知墨色正是夏代王朝的象征。这是墨子被迫亡其姓氏之后,而取这一颇具象征意义的符号自命的原因。 相似文献