评《一半是火焰,一半是海水》的救赎意识及其实现过程

本文分析了王朔作品《一半是火焰,一半是海水》中人物的精神特质和独特个性,重点阐释作品中人物所完成的精神救赎,以及这种心灵的救赎所传达的时代透视。关键词:反叛,纯情,反传统,救赎意识,时代透视。     

一半俗套,一半新意——评《暮光之城:新月》

8个俗套1.又是灰姑娘灰姑娘很穷,穿的都是补丁,贝拉也一样,为了得到一次梦幻爱情的偶遇,贝拉用她水晶般的血液得到了吸血鬼的青睐。     

一半是失望,一半是憧憬——大学生就业难之心理调整

编者按:大学生就业难逐渐演变成一个社会问题,并且有愈演愈烈之势.文章痛心于大学生报国无门之悲,从一成毕业生就业的现状,谈生命不能承受之重.思索屡屡碰壁的大学生剑走偏锋,走极端命丧亲痛为哪般.追根溯源,得出心理失衡调节不当最危险的结论.并结合今年的具体情况,发现性别歧视导致女大学生的心理问题日渐突出.但大学生在一半失望的同时,仍然渴望着能找到专业对口,待遇优厚的好工作.提出政府应出台政策解决大学生就业难的实际问题.     

每位教育工作者都应给“教育”下一个定义——读《什么是教育》一书启示

<正>什么是教育是一个常说常新的话题。作为毕生从事教育工作的人,对这个问题的回答是慎之又慎。关于教育,词典和工具书上有标准化的定义;教育行业有相应的定义;每个受过教育的社会成员都有自己的理解。在教育界,比较经典的一种说法,是爱因斯坦借鉴怀特海的思想而提出的概念,当把学校学习的东西都忘掉的时候,剩下的才是教育。德国哲学家雅斯贝尔斯写过一本《什么是教育》,该书一直被誉为教育学的经典著作,其中一些内容     

道大则才大——由《岳阳楼记》看范仲淹之“大家风范”

"道大则才大"出自范仲淹《上时相议制举书》,意思是一个人对学术的理解越深刻,对人性的理解越透彻,对道的涵义越明确,那么这个人在才学上的成就就越高。其实,为师之"道"也是如此,能够辨别正确与错误,"秉持""道义",专注于能力的提高,积极做事,我想,我们也能成为有"大家风范"的教育者。     

智能时代的未来,为何“一半是火焰,一半是海水”?

智能时代带来的,一半是“火焰”近期,英国物理学家史蒂芬·霍金（Stephen Hawking）在接受美国王牌脱口秀主持人拉里·金（Larry King）的采访时称．披着数字助手和无人驾驶汽车外农的人工智能（AI）已经开始站稳脚跟,     

一半是天使,一半是魔鬼——《了不起的盖茨比》中黛西的人物分析

<了不起的盖茨比>中的黛西一直都是主人公盖茨比幻灭的美国梦的象征,是"爵士乐时代"典型的拜金物质女郎,同时黛西也是一个充满了爱与生命冲动的女人,她和盖茨比的悲剧更多是她那个时代给她造成的困境的没有办法的选择.     

语文教师:“一半是诗人,一半是匠人”——《从生活中学习写作》教学反思

朱光潜先生在《谈美》中说:“凡是艺术家都须一半是诗人,一半是匠人.”将这句话移植到课堂教学中,就是:凡是优秀的教师,多半既怀有“诗意课堂”的期望,又拥有能够实现这种期望的才能.在《从生活中学习写作》四个课时的教学中发现,要想打造“诗意课堂”,教师必须具备以下专业能力:敏锐的发现与敏捷的捕捉、适切的安排与适时的调整、自由的对话与自如的点拨、精确的判断与精准的评价.     

“一半”何为?——《男人的一半是女人》重读

张贤亮的小说《男人的一半是女人》借助男性叙述主体塑造了为男性作家所压抑和变形的妇女形象,并提供了一种典型的男性叙事范式。通过对作者叙述圈套的解构及女性形象批评,充分体现了叙事与性别之间的亲近关系,而且生发了富于召唤性的存在性思考：女人何为?     

由《活教育》一书看“活教育”的理念

一、"活教育"的目的论"活教育"的目的是什么?是"做人,做中国人,做世界人"。首先,是要学会做人。人是一种社会性的动物,不能离开社会而独立。人在社会中必定与他人建立关系,怎么使这个关系正确而完好地建立起来,以参与共同生活,通力合作以     

一半是海水,一半是火焰——我眼中的香港基础教育

因缘巧合,小女紫睿在香港出生,在香港成长,继而在香港上学。今年暑假开学后,小女升入小学二年级。我试着将她这一年来的求学经历,用叙事的方式呈现我的观察与思考。香港的小学每年9月1日开学,跟内地一样。较为特别的是,他们新生新学期的第一周是＂适应周＂,这周所有孩子都只上半天课,同时由家长陪同,帮助孩子适应从幼儿园到小学的过渡。第二周,开始正常上课。     

从《老子》看战争之“道”

《老子》一书蕴含了丰富的战争军事思想。老子对战争持全盘否定的态度,认为战争是"不祥之器",根源于统治者的贪欲,会给百姓带来巨大的灾害,违背"无为"之道。但当战争不可避免时,应遵循征战之"道",要秉持"慈爱之心"、"贵柔戒刚",取胜之后也要做到"生而不美"。同时,《老子》中对为将之"道"也进行了深刻论述。因为只有这样,才能在实践中贯彻征战之"道"。"无为不争"涵盖了老子对将帅武德修养的基本要求,它包括不争、不武、不怒、不骄等基本内容。     

从一本书看新的教育思想——评少儿NIT新教材《网络应用小能手》

全国少儿计算机考试(简称少儿NIT),是教育部考试中心组织全国计算机专家、计算机教育专家、教育心理学专家,针对5～16岁少年儿童的认知能力和心理特点研究设计的计算机应用能力培训与考试系统。它汲取了剑桥信息技术(CIT)的教育思想精华,通过创设情境、任务驱动、自主学习、协作学习、效果评价等环节,在培养学员的计算机操作能力和利用计算机进行思维能力的同时,突出知识的自我拓展能力、知识的     

一半是馅饼 一半是陷阱——中学生“虚拟世界”的现实思考

网络是人类了解世界、走向世界的一扇快捷窗口.对未知世界充满好奇和探索精神的中学生,对网络更是情有独钟、一"网"情深.信息化时代,网络推动社会发展的力量无法阻挡,掌握网络知识,跟上时代步伐,是现代人尤其是青年人的必然选择.但网络又是一个五彩缤纷的世界,内容良莠混杂,一半是馅饼,一半是陷阱.对身心尚未成熟的中学生来说,上网的热情需要保护,但更需要正确的指导和积极的引导,唯有如此,才能使学生们在一片纯净而安全的网上世界"冲浪".     

一半是真一半是梦——《边城》与《德伯家的苔丝》之比较

沈从文和托马斯·哈代虽身处中、英两国不同的文化环境,他们的创作却有着某些精神上的相似性。《边城》和《德伯家的苔丝》都带着浓浓的乡土精神和悲剧性特色。在环境与人的关系、对“死亡”的描写、绝望与希望三个角度,两部作品的悲剧性呈现出不同面貌,从而凸现了各自的民族文化特色。     

《庄子》之“道”与《约翰福音》之“道”

文章对《庄子》之"道"与《圣经.约翰福音》之"道"进行比较研究,认为两者的"道"所指向的都是一个单一的既超越又内在的终极实在。道教的"道",被视为宇宙万物的本源,整个世界的化生、维系、调节,天下万物的生长、变化、发展,都完全依赖于它;基督教的道,就是神,是宇宙万物的本源,既是世界的创造者,又是世界的维系者,是自有永有的生命的本体。在"道"这一概念上,道教与基督教具有相似点,通过比较研究,可以促进对中西文化以及中西文明的了解。     

《庄子》之“道”与《约翰福音》之“道”

文章对《庄子》之＂道＂与《圣经.约翰福音》之＂道＂进行比较研究,认为两者的＂道＂所指向的都是一个单一的既超越又内在的终极实在。道教的＂道＂,被视为宇宙万物的本源,整个世界的化生、维系、调节,天下万物的生长、变化、发展,都完全依赖于它;基督教的道,就是神,是宇宙万物的本源,既是世界的创造者,又是世界的维系者,是自有永有的生命的本体。在＂道＂这一概念上,道教与基督教具有相似点,通过比较研究,可以促进对中西文化以及中西文明的了解。     

由“国足之无能”看“教育之无奈”

<正>近二十年来,我是不看中国男足的任何一场比赛的。中国男足最令我感到振奋的,还是上个世纪九十年代时与韩国队的一场较量。那时的那支队伍,在十个人对阵十一个人的劣势下硬是咬紧牙关死磕到底,最终赢得了胜利,赢得了应有的尊严。后来,出于维护心灵纯洁的需要,我开始自觉屏蔽"中国男足"这四个字。以至于后来看到电视     

《淮南子》之“道”是生存之道

植根于“天人合一”的哲学背景中的《淮南子》之“道”不只是一种宇宙论、本体论意义上的形上实存,它本质上是一种生存之道。在一种切乎人之生存本质的终极境城中开启人类生存与个体生命的原始视野,并因之而凸显其人学本体论性质。