趣谈“剥皮诗”

中国是一个诗歌的国度,诗可庄可谐。“剥皮诗”就是“谐”趣诗的一种。“剥皮诗”是“拟古诗”的昵称,顾名思义就是把古人或别人现成的诗稍加修改,运用颠倒、增删、仿拟或者改动个别字等手法,使旧诗产生新意、妙趣横生的一种独特的谐趣诗体。     

说“秀才”(上)

<正>"秀才"一词,不仅在历史上广为应用,而且在今天我们依然耳熟能详。《现代汉语词典》解释说,秀才有两层意思,一是明清两代生员的通称,二是泛指读书人。这一解释是正确的,但很不完善,不足以反映这个词涵义的变迁和丰富的历史文化内涵。     

趣谈“Geography”(地理)

当今社会 ,“英语热”越来越盛。学生们都较为喜欢英语 ;而地理学科 ,在当今教育环境下 ,则显得有点无足轻重。如果地理教师不积极探索 ,把初中的第一堂地理课上好 ,那以后就举步维艰了。如果地理教师能把第一堂地理课与英语相结合 ,将会取得意想不到的成效。地理的英文单词为Geogra phy。我们可以把这个单词视为多个单词词首字母的合成词 ,可解释如下 :Great(神奇、伟大的 ) :地理学科内容 ,包含了人文科学知识与自然科学知识。同学们在小学时接触的《社会》、《自然》等课程 ,地理知识就蕴含其内。这些知识交融在一起 ,就构成了社会和生…     

明代的“高考”倒霉蛋儿蓝

明朝,在历届的“高考”中,最悲催的倒霉蛋儿,非徐渭莫属。 徐渭的才气,从以下两人的态度中便可略窥一二。清代有名的高傲才子郑板桥,自愿“青藤门下牛马走”;而绘画名家齐白石,更是甘愿“青藤门下为走狗”。青藤居士,是徐渭的号。两大才子,一个愿意为其做牛做马,一个甘为“走狗”,可见徐渭的才华不一般了。     

“一士长独醉”，“诗酒每相亲”——浅谈陶渊明的饮酒诗

陶渊明的一生,与酒有着不解之缘。不仅在生活中,有酒相伴,与酒为邻。他还写了大量的诗文来咏酒,尤其是《饮酒》二十首。然醉翁之意不在酒,这些饮酒诗意在托酒言志,以示人生醒醉。     

说“秀才”(下)

<正>明清时期,"秀才"有特定的所指,就是那些通过各级考试,进入府、州、县学学习的学生。相对于中央官学,府、州、县学是地方官学,在古代也称邑庠,学生也称为庠生。从唐朝起,地方官学的学生,因为有一定的员额,所以都被称之为生员,如同职官有一定的员额而称官员一样。秀才就是社会上对庠生或生员的俗称。     

中“状元”趣谈(上)

我国从隋代兴科举、废荐举,从唐代武则天起擢状元,至光绪三十年(1904年)最后一名状元刘春霖,先后出了近六百名状元,其中固然不乏凭真才实学得以中状元的,但更多的则是因才学之外的种种原因中了状元。要而言之,有以下一些稀奇古怪的原因: 名字:明朝永乐二十二年,本已拟定擢孙曰恭为状元,但明成祖见了这一名字时说:“‘曰恭’二字,合起来岂不就是一个‘暴’字,主张暴力的怎么能当状元呢?”在封建社会,皇帝放个屁也是“圣旨”,于是,主考官急忙将这个孙曰恭降为第三     

中“状元”趣谈(中)

除了靠名字和相貌得中状元外,还有靠籍贯、权势,甚至凭书法中状元的。唐朝卢洲有个名卢肇的人,因他的名字与他家居洲郡之名暗合,主考官颇觉意外,使擢为状元。宋朝有个人名叫肖贯,是南方人,已定为乙卯科状元,因枢密使寇准不喜欢南方人,奏道“南方下国,不宜冠多士”,便把状元赏给了北方人蔡齐。明朝的陈(安阝),亦因是南方人,虽已考中状元,但由于不合明太祖笼络北方人的御     

中“状元”趣谈(下)

靠书法中状元的,不乏其人。清康熙三十年,原拟定吴昺为状元,戴有祺为第二的,后因康熙认为戴有祺的字写得挺漂亮,便临时转变了主意,将吴、戴二二人的位颠了个个儿,戴便升为状元。一百八十五年后,有一个书法家名冯文尉,或许这位老先生从故纸堆中发现了这则以书法定状元的典故,便雄心勃发,于光绪二年去赶考,满以为当今考生中,书法决无     

漫话“七事诗”

在我国,哪一家没有锅碗瓢盆刀勺叉,哪个人能离得开柴米油盐酱醋茶?被古人称为开门七件事的柴米油盐酱醋茶,不仅为达官显贵津津乐道,贫民百姓挂肚牵肠,也让古今墨客骚人频频入诗,成为一桩桩七事诗坛趣话。     

我做了一回“秀才”

那年春节,七大姑八大姨全拥到我们家来了。其中有七岁的“眼镜”老弟,还有六年级的姐姐。 午饭后,大人们喝茶聊天,姐姐则在我的电脑上痴迷地忙活着“开心农场”,我就准备写寒假作业了。刚翻开作业本,弟弟跑了过来。装模作样地拿了把椅子坐下来,笑嘻嘻地说：     

论陶诗之议论——以“饮酒”诗为例

陶渊明诗歌现存120余首,饮酒诗约占一半以上,是陶诗中最重要的诗歌。这些诗以“饮酒”为依托,议论、调和仕与隐的矛盾。其中“议论”值得注意的有三：第一,以生活议论;第二,以典故议论;第三,以思想议论。陶诗中议论的形成与魏晋玄学,尤其是“言意之辨”息息相关,这种议论影响深远。     

从“诗仙”到“醉吟先生”的“逍遥世界”——李白与白居易饮酒诗比较

自古以来,诗人与酒就有着不解之缘。唐代的两位大诗人李白与白居易同样爱酒嗜酒恋酒,酒是他们生活与生命不可分割的一部分。然而,酒之于李白与酒之于白居易既有很多相同的地方,也有许多不同的地方,相同的是他们对人生友情的珍惜,还有就是失意之后的＂以酒疗伤＂;而不同的背后,隐藏着的则是他们各自不同的个性,处事态度和人生价值观。     

(一)鞭炮警示歌

一元复始,万象更新。2011年元旦后上学第一天,校园里有几处诸如校园安全,重如泰山、安全第一,从我做起等大幅标语让同学们耳目一新。今年,学校开展‘校园安全年'活动,大家一定要重视起来。放学前,班主任杨老师指着墙上的2010年校园安全先进     

“计数”问题趣谈(初一、初二)

学习“计数”问题,有助于巩固知识及培养分析、推理、探索能力,常见的计数问题有哪些呢?     

诗魂恰在醉魄中——浅析陆游蜀中“饮酒诗”

中国文人素有饮酒赋诗的传统,对陆游来说,酒是他生命中的一个举足轻重的要素,酒诗更是他情感生活的一面镜子。从诗题来看陆游蜀中的诗歌,以酒为名,以醉为题的诗就有大约五六十首。从陆游的这些酒诗中可以体会到一种酣畅的气势,一种高昂的激情。     

“菊花诗”赏析(上)

《红楼梦》中,曹雪芹对“菊花诗会”的安排布置煞费苦心,从细致的题目推敲、限韵予否的定夺、命题与个人自由的契合,到场面如何安排、吃什么、请谁来,都搞得有板有眼,条条是道;且曹氏对这里每一步骤的描述又笔墨细腻、关怀备致、有突出有概述,井井有条。“菊花诗会”上,作者重点对几位主要人物的描写也下了非凡功夫：安排错落有致,内质彰显明晰;局部结构更是开头引人、包容丰厚、结尾奇谲。     

“望”与“见”——陶诗《饮酒》其五一之辨

陶诗《饮酒》二十首第五首中用"见"或"望",历来存有两种意见。持见者认为非"见"不可出意境;持"望"者则语不甚详。现在梳理两派意见的基础上,从《饮酒》二十首的欣赏分析入手,指出从诗人当时心境及组诗的风格协调方面考虑,应用"望"字。     

陶渊明《饮酒》诗并非“厌恶官场”之作

知人论世作为阅读古代诗歌的重要方法,应当被全面丰富地运用到具体的诗人诗作中。陶渊明《饮酒》（其五）的教学参考中往往片面地把陶渊明的归隐解释为厌恶官场,对黑暗官场的反叛。其实,《饮酒》二十首是一组政治抒情诗。文章重新解读陶渊明及其《饮酒》的思想内涵。