苏轼贬谪生涯与岭南养生文化

苏轼贬谪岭南后,在跟该地的养生文化接触过程中,开始自觉地利用、建设与传播岭南养生文化。本文将立足于苏轼与岭南养生文化的关系,来剖析苏轼在贬谪生涯中最本真的生命形态,以及他对岭南乃至整个北宋的养生文化发展的贡献。     

试析苏轼在岭南的医疗活动

苏轼是北宋著名的文学家,书画家,为唐宋八大家之一,在文学艺术方面堪称全才。政治上因涉入元祐党争,曾多次被贬,与岭南结下不解之缘。从绍圣元年(1094)到元符三年(1100),苏轼被贬岭南的几年间,针对岭南地区医疗条件落后的情况,通过实际行动,如种药、施药,建议开医坊,在岭南传播医疗知识,改变岭南医疗陋俗,为提高岭南的医疗水平做了极大的贡献,产生了积极影响。     

北宋“积贫”问题初探

史学界一般都认为北宋是一个积贫积弱的王朝。有关北宋极弱问题,论者颇多,本文不再赘述。至于北宋是否积贫,则值得进一步研究。一、宋初生产的恢复与财富积累唐中叶“安史之乱”后形成藩镇割据的局面。接着,又经过唐末农民战争和五代十国的长期割据,战争连绵,人口锐减,土地大片荒芜,社会生产力破坏严重。北宋立国后,为尽快恢复和发展社会经济,采取了一些与民休息的政策和措施。如为了增加社会劳动力,宋太祖下诏:“禁岭南民买良人黥面为奴婢,雇庸取直”。并除岭南诸州刘鋹之烦苛赋敛,     

白沙心学与岭南化儒学

儒学在岭南的传播与发展经历了从儒学岭南化到岭南化儒学的发展过程.陈白沙通过兴办学校、发展教育、宣传儒家经典等方式,建立江门学派,构建“心无内外、理无内外”的白沙心学思想体系,从而促进了儒学岭南化向岭南化儒学的转变,江门成为岭南儒学的重镇.白沙心学开启了明代心学的源头,成为岭南化儒学的标志.     

汉唐间岭南地区的民族融合与社会发展

汉唐间岭南地区的社会发展,是岭南发展史上的一个重要时期,而民一时期岭南社会进步与发展的重要推动力.民族融合促进了岭南社会进步与发展,而社会进步又反过来促进了民族出合的更深层次进展.这种社会进步的良性互动,为未来社会的更大进步奠定了深厚的历史基础.     

南越国_和辑百粤_民族政策初探

对于中原华夏族来说,岭南自古就是越族的聚居地.秦始皇略取岭南,设立桂林、南海、象郡三郡,郡下设县,岭南越族史进入了一个新的发展时期.秦末汉初,秦将赵佗击并桂林、象郡,建立了岭南地区第一个地方封建政权——南越国.     

论岭南民间工艺美术的传承与创新

岭南文化是中国传统文化中极具特色和活力的地域文化之一,岭南民间工艺美术是岭南文化的重要组成部分,体现了岭南人的审美情趣和中华民族的精神.它与人民的经验、信仰、风俗习惯密切联系,其多数直接表达了人们喜乐的方式.但是现在面对着全球化和现代化潮流前所未有的冲击,岭南民间工艺美术面临着后继无人,青黄不接的严峻挑战.笔者通过对岭南民间工艺美术作品如广绣、佛山年画等的研究,来探索岭南民间工艺美术的传承发展之路.     

当代岭南建筑学派关于岭南地域特色的探索

半个多世纪以来,岭南建筑师坚持不懈地在现代建筑创作中探寻岭南地域特色,形成了享誉海内外的岭南建筑学派.三代岭南建筑学派的代表人物夏昌世、莫伯治、何镜堂从建筑技术、建筑艺术和建筑意境三个方面对岭南地域特色的探索,发生了由表及里至核的转变与升华,而建筑师们自身的建筑教育背景及所处的社会环境是影响这种转变与升华的关键因素.     

薄弱学校从此改变面貌——记广东省博罗县的生本教育实践

"罗浮山下四时春,芦橘杨梅次第新,日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人"。博罗,这个曾让中国北宋大文豪苏东坡吟咏的古县有着2200多年的悠久历史,积淀了深厚的文化底蕴,教育历史也源远流长。然而,作为广东省经济欠发达地区,长期以来,博罗县教育发展不均衡,成为制约教育健康发展的重要因     

东吴对岭南的开发与治理

在古代岭南开发史上,东吴的开发与治理开创了岭南经济发展的新格局.岭南既是东吴财赋、兵源的重要供应地,也是东吴海外贸易的主要基地,它对东吴政权的稳固有着举足轻重的作用.     

从历史文献中寻绎岭南文化的支点

岭南文化研究是以岭南丰富的历史文化积淀为底蕴的现代学理意义上的地域性人文社会科学研究.在岭南数千年的历史文化进程中,有一些时期对岭南文化特征的形成起了关键性作用;这些时期是岭南文化源远流长的支点,应是岭南文化研究的重点.因此,对有关岭南的历史文献进行系统的整理和研究,从中寻绎岭南文化发展过程中的支点,为岭南文化研究水平的进一步提升并形成"岭南学"就有着特别重要的学术意义.     

当代岭南建筑学派的思想渊源研究

当代岭南建筑学派的思想渊源有岭南传统建筑、岭南近代建筑和岭南现代建筑三大源流,它们对当代岭南建筑学派建筑思想的影响分别表现为不拘一格的地域主义、兼容并蓄的折衷主义和勇于创新的现代主义.而在这三者之间,有着一种一脉相承的精神,那就是“现实主义”的建筑哲学,正是这种建筑哲学成为岭南建筑学派不断向前发展的内在动力.     

岭南住区会所环境设计的探析

住区会所成为开发商的重要卖点,同时也是人们追求时尚和地位的象征,这些导致现代岭南住区会所的异质化现象严重,忽略了岭南本土的地域文化特色和人们最根本的生活需求.本文对岭南住区会所环境设计进行探析,阐述了其发展历程,指出了现存在的相关设计问题与解决的方法,并在此基础上,指明了未来岭南特色的住区会所环境设计的发展趋势.     

应天书院与北宋文化的发展

应天书院为北宋四大书院之一,在北宋教育发展史上占有重要地位.应天书院在建立和发展过程中不仅为北宋王朝培养了大批人才,而且还为开启北宋理学思潮,奠定宋代学术基础作出了重要贡献,在宋代文化发展史上占有举足轻重的地位.     

秦时岭南内陆交通路线探索

自古以来,岭南地区在经济文化方面就同中原有密切的联系.秦始皇统一中国之后,大规模进兵平定南越,设置郡县,使岭南经济文化得以迅速发展.本文拟探索秦朝统治岭南前后的内陆交通路线,向研究岭南开发史的学者们请教.     

"潇贺古道"与唐朝以前岭南地区的内外贸易--潇贺古道系列研究之三

交通与商品经济发展的关系十分密切.隋唐以前,随着中原势力南下和国家统一,南北交通线开辟并逐步完善,交通运输能力得到提高.大量中原人口南迁,促进了岭南社会经济的发展.本文在概述岭南地区主要商品类型的基础上,结合当时当地的社会生产实际,分析区域内商品贸易发展的情况,认为其发展程度是有限的,整体水平不高.同时,对中原经岭南地区和海路进行的"朝贡"贸易和海外贸易也作了探讨.最后提出,在灵渠失修、梅岭通道尚未开凿之前,地处岭南中部的"潇贺古道",承担了南北货物长途贩运和人员流动的重任,在沟通中原、岭南和海外的经济文化交流中起着桥梁作用.     

水之语,宋之魂——解析大型水上实景演出《大宋·东京梦华》

<大宋·东京梦华>是一部典型的旅游演艺作品.她承担起了挖掘北宋文化内涵,展现北宋文化之美的重任,作品结合了动听的音乐、震撼的视觉效果等多种元素,真情生动地再现了北宋波澜壮阔叉沉重悲壮的历史场景,对北宋文化进行了较好的诠释.     

“潇贺古道“与唐朝以前岭南地区的内外贸易——潇贺古道系列研究之三

交通与商品经济发展的关系十分密切.隋唐以前,随着中原势力南下和国家统一,南北交通线开辟并逐步完善,交通运输能力得到提高.大量中原人口南迁,促进了岭南社会经济的发展.本文在概述岭南地区主要商品类型的基础上,结合当时当地的社会生产实际,分析区域内商品贸易发展的情况,认为其发展程度是有限的,整体水平不高.同时,对中原经岭南地区和海路进行的“朝贡“贸易和海外贸易也作了探讨.最后提出,在灵渠失修、梅岭通道尚未开凿之前,地处岭南中部的“潇贺古道“,承担了南北货物长途贩运和人员流动的重任,在沟通中原、岭南和海外的经济文化交流中起着桥梁作用.     

江南私家园林与岭南园林风格影响因素之比较

江南私家园林与岭南园林是中国传统园林不同地方风格的重要代表,其在造园要素等方面有一定的相似性.但是,由于地理环境和造因文化思想的差异,江南私家园林与岭南园林又存在本质区别.认真就其影响因素进行了比较研究,可以从根源上更为深入地分析江南私家园林与岭南园林风格的差异.     

厓山记忆与岭南遗民精神的发生

南宋灭亡、元朝建立之际,描绘沧桑巨变、感慨历史兴亡的厓山书写开始出现,并奠定了其内容与风格的基础.经过明代众多岭南诗人及其他诗人的歌咏,厓山书写形成了一种具有明晰遗民文化色彩的厓山记忆,并得到岭南及岭南以外人士的广泛认同,愈来愈充分地显现出严守华夷内外、明辨忠奸善恶、歌咏忠臣义士、提倡气节操守的思想内涵.在明末清初又一次重大世变之际,这种积蓄已久的厓山记忆及其间蕴含的岭南遗民文化色彩得到更加直接、更加充分的展现,并产生了深远的影响,标志着岭南遗民精神的形成.