张爱玲的服饰话语

张爱玲对服饰的感觉关注是现代作家中独树一帜的。生活中她的穿戴是人们议论的焦点 ,犯冲的色彩 ,别出心裁的搭配是她张扬个性引人注意的心理语言 ,是她炫耀、自慰和补偿心理的显现 ,是她成长经历中不同时期心态的表露 ;创作中 ,她往往借助服饰捕捉人物灵魂。理解张爱玲的服饰话语是走进张爱玲内心世界的一个切入点     

探究古老的“鱼皮部”——赫哲族鱼皮服饰

赫哲族鱼皮文化艺术是赫哲族渔猎文化中独具特色的文化核心,鱼皮服饰是中国北方民族服饰中最具特色的精品,在世界服饰文化上也独树一帜,成为一朵美丽而罕见的文化奇葩。从赫哲族鱼皮文化的源流来说明服饰习俗的形成,讲述了鱼皮艺术的传统工艺,分析了赫哲族鱼皮服饰文化艺术特色,探讨了赫哲族鱼皮服饰文化艺术的保护。     

张爱玲服饰话语成因探析

张爱玲是一位对服饰非常痴迷的作家,显赫的出身和广泛的阅读使张爱玲逐步形成了自己独到服饰审美思想？良好的服饰文化背景和时局的动乱为她服饰话语的产生提供了现实的可能。     

文化人类学视角下苗族服饰艺术设计的文化价值

苗族因其独特的地域和民族风俗而铸就独特的文化形态,服饰艺术作为苗族文化形态的具体表征体现出独一无二的文化价值和艺术魅力,具有载史和社会功能。以广西隆林苗族服饰为例,从文化人类学的视角审视与解析现代艺术设计各要素与民族服饰之间的内在关系,透过苗族历史的发展进程和文化积淀,苗族服饰艺术展示独特的文化价值。     

奇异的人生众相——张爱玲服饰写人的潜隐性

现代学中，没有哪位作家像张爱玲那样津津乐道地谈服饰，关注服饰了。夏志清在他的《中国现代小说史》中指出：“张爱玲的女角所穿的衣服，差不多每个人都经过她详细描写，自从《红楼梦》以来，中国小说恐怕还没有一部对闺阁下过这样一番写实的功夫。”她对女人服饰的细节描绘得相当仔细，甚至包括首饰、色彩和衣料。她这样做不由得让人想起王安忆小说里的一段话：“女人既不是灵的动物，也不是肉的动物，她们统统是物的动物，这物集中表现为服饰。服饰是她们的目的，也是她们的手段：是她们的信仰，也是她们的现世：是她们的精神，也是她们的物质。”     

华丽苍凉,参差对照--张爱玲的奇装炫人及作品中的衣饰

对于张爱玲而言,衣服恐怕永远不只是人体轮廓的烘云托月.衣服的深情款意,有颠沛沦落的寄托,也有生命状态的寄寓,这都是张爱玲对衣服的牵牵挂挂.她作品中人物的服饰是人物情绪的载体和话语,是人物心态最直接的表现.     

湖湘服饰的艺术特征及在影视拍摄中的正确运用

湖湘服饰反映了湖湘文化多姿多彩的特色.利用影视剧制作展示湖湘服饰艺术更是继承和弘扬湖湘文化的途径之一.为了在影视艺术创作中正确运用湖湘服饰艺术,首先应该进行事先的调查研究,了解其现状、地区差异和历史特点.湖湘汉族服饰与其他地区差别不大,虽经历史之变迁,但仍保存着一些传统的样式.尤其是婴幼儿服饰和寿衣保留着许多民间俗信的成分.湖湘少数民族的服饰有着不同的样式和特征,在千百年来的岁月之流中变迁不大.     

论少数民族民族民间文化的法律保护——以蒙古族服饰艺术为例

蒙古族服饰艺术是我国民族民间文化保护工程项目之一。应当通过全国性的综合立法,加强对包括蒙古族服饰艺术在内的民族民间文化的保护力度,并明确其立法原则和保护制度,同时构建少数民族文化产权制度来解决蒙古族服饰艺术私法保护的困境。     

论张爱玲散文的文化与艺术气质

张爱玲是中国现代散文史上卓有成就的作家之一。她的散文有着浓郁的文化意味,这尤其反映在她对传统文化的审视与思考中。在艺术与审美追求上,她强调苍凉的风格,注重情绪化的写意,又具有幽默品格,语言的运用上也十分精致和讲究。张爱玲散文的这种独特的文化与艺术气质,奠定了她在中国现代散文史上的地位。     

后现代语境下的服饰与审美

人类服饰的发展与演进,始终是与社会文化的变迁和人类审美观念的转变紧密相连的。20世纪下半叶,流行服饰设计受到后现代主义思潮的巨大影响,进入到了一个大众化和多元化的时代。同时,这股社会思潮也导致了人类服饰审美观念的当代转型,即艺术与生活的同一,以及美作为唯一艺术价值的衰落。