构建大学生"弱势群体"心理健康教育的新模式

高校扩招，在校大学生“弱势群体”的人数明显增加，做好他们的心理健康教育越来越显得重要。要构建大学生“弱势群体”心理健康教育的新模式，就要以促进大学生“弱势群体”的心理健康和提高心理素质为中心，坚持以心理健康教育课和心理咨询与辅导为核心的专门途径与以学科渗透、活动贯穿、宣传媒体、营造氛围为内容的非专门途径相结合，搞好师生合作、师师合作、家校合作三个合作，确保高校人才培养的质量。     

大学生心理健康的现状与对策

大学生心理健康问题，不仅影响着大学生本人的成长，而且影响着其家庭的幸福，关系着我国高校培养人才的优劣及中华民族的未来。为此，认真研究分析大学生心理健康的内涵，现状，加强高校对大学生进行心理健康的教育培养，显得十分重要。     

高校心理健康教育"热"中的"冷思考"

本文在目前高校心理健康教育"热"的大形势下,分析了造成大学生心理问题的三个原因,思考了其存在的几方面矛盾,并指出了"四抓"的解决措施,对新形势下加强和改进大学生心理健康教育具有一定的参考价值和可操作性.     

高校心理健康教育的科学构想

21世纪对人才培养提出了更高要求，高校思想政治教育工作日益加强，而心理健康教育作为其重要组成部分不容忽视，高校大学生心理健康状况不容乐观。本通过对当前我国高校大学生心理健康问题的现状进行分析，探讨高校心理健康问题形成的原因，并提出当前我国高校心健康教育的理论构想。     

心理测验在大学生心理健康教育中的作 用简

大学生是处在人生重要阶段的群体,大学生的心理健康备受社会各界关注。对大学生心理健康的教育是学校的重要任务之一。而心理测验是开展心理健康教育的重要手段。本文对心理测验在大学生心理健康教育中的作用及量袁的选择等做了探析,旨在推进大学生心理健康教育工作。     

新形势下大学生心理健康教育的"四化"建设

针对当前大学生心理困扰增多、心理压力增大、心理问题多发的现状,加强大学生心理健康教育显得尤为重要。实践中,做好大学生心理健康教育工作,就是要搞好心理健康教育的"四化"建设,即工作队伍的专业化、普及教育的立体化、心理咨询的规范化和危机干预的全程化。     

贫困大学生的心理健康状况探析

经济上的贫困直接影响了大学生的心理健康。研究表明,和一般大学生相比,贫困大学生在自我意识、人际关系、人格特征等方面表现出更多的心理问题。分析贫困大学生心理健康状况,探索影响其心理健康的社会原因,对寻找对策,提高贫困大学生心理健康水平有着非常重要的现实意义。     

后疫情时代大学生心理健康素养现状研究

通过对3 007名大学生进行问卷调查，分析其心理健康素养及影响因素。结果显示：后疫情时代大学生心理健康素养均分为(77.35±10.79),其中，男、女大学生的心理健康知识总分均低于国民男性、女性；不同年龄、性别、地域、学校角色和专业的大学生心理健康素养具有群体差异，参加过心理类课程的大学生的心理健康素养显著高于未参加过的大学生(P<0.001)。多元线性回归分析结果显示，性别、年龄、地区、城市类型、学校角色和是否参加心理学类课程对大学生心理健康素养产生影响(P<0.05)。可见，大学生心理健康素养有待加强，不同类别的大学生心理健康素养水平不同，对男生、高年级学生、西部地区学生、一线城市常住人口、体育专业等学生、未担任学生干部职务等普通大学生开展针对性干预，积极开展心理学类课程等，可提高后疫情时代大学生的心理健康素养水平，促进心理健康发展。     

大学生心理健康问题探因

心理素质是构成一个人整体素质的重要内容，心理的健康与否直接关系着一个人能否成为合格的人才。随着大学生的心理健康问题的日益突出，关注大学生的心理健康就显得异常地重要。面对大学生的心理健康问题，除了积极地采取干预与治疗措施之外，更重要的应是找到大学生心理健康问题产生的根本原因，以便实施防范。本文针对大学生心理存在的主要问题：自我意识发展的滞后与心理调适的障碍，分别从家庭教育、学校教育以及社会历史等三方面对大学生心理健康问题产生的原因进行分析，以期为大学生心理健康问题的解决找到切实的途径。     

大学生心理健康问题及其对策

目前，我国大学生心理健康问题越来越受到重视，全面正确分析大学生常见的心理问题及产生的原因至关重要，从而采取有效的方式帮助其预防和治疗心理问题，提高他们的心理健康水平，优化心理素质，促进大学生全面发展具有重要意义。     

高校辅导员的专业属性、职业定位及发展趋势

经过50多年的实践,人们认识到高校辅导员要走专业化、职业化之路。辅导员的专业兼有思想政治教育和社会工作两个专业属性。辅导员是大学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者,是大学生的人生导师,是大学生健康成长的知心朋友。辅导员在外界为其搭建的多个专业平台上,将向专家学者型方向发展。职业准入机制建立、职业进一步细化、职业培养力度加大和职业评价考核更加科学等是辅导员职业化发展的趋势。未来长期从事辅导员工作的人数将愈来愈多。     

社会的交换本质——交换哲学观之三

人类交换生存特征的活动延伸必然是交换活动,交换活动的社会联系必然是社会交换关系,社会交换关系即社会的本质。社会交换关系是交换范围与交换秩序的有机统一。在科学技术的推动下,交换范围的扩大与交换秩序的滞后,表现为社会的基本矛盾。历史就是社会交换关系的逻辑发展史,即在选择能力必然发展的直接推动和社会基本矛盾的规定下,交换范围日益扩大与交换秩序不断规范、跟进的历史。商品交换是人类交换本质和社会交换关系本质的基本体现,商品交换中的一切龌龊,都不是商品或商品交换本身的问题,而是交换秩序滞后的问题。社会科学,实质就是关于社会交换秩序的学说,它通过研究和探讨,不断规范社会交换秩序,适应交换范围的扩大,适应选择能力的发展,化解社会基本矛盾,推动社会的和谐发展,＂社会科学也是生产力＂。     

基于学科视阈的马克思主义中国化研究

推进马克思主义中国化,需要进行理论和实践的双重探索。基于学科视域的马克思主义中国化研究,应该特别强调增强学科意识。要全面把握马克思主义中国化的理论内涵,明确马克思主义中国化的必要性;要正确认识马克思主义中国化研究的学科概念,明确马克思主义中国化研究的重大意义;要科学确定马克思主义中国化研究的基本问题,提升马克思主义中国化研究学科的建设水平。     

词义的召唤性与训诂的创造性

本文有感于汉语词汇学、传统训诂学和中国古典解释学研究的深层需要,尝试着提出了“词义的召唤性与训诂的创造性”的理论范畴。上篇论述词义的召唤性及其形成的根据与功能,下篇探讨训诂的创造性及其形成的根据与效应。从而强调：词义的召唤性,是词义的基本特性之一,它体现了人与词义、人与世界的关系;训诂的创造性,是训诂的基本特性之一,它反映了人与文化典籍、人与解释活动的关系。而词义的召唤性,又是训诂创造性的形成根据;训诂的创造性,又是词义召唤性的语用效应。二者互动共变。     

传存三千灵鬼的心魂--评严迪昌著《清诗史》

严迪昌先生的《清诗史》是一部描述有清一代诗人复杂多元的精神历程的心灵史。它在地域文化网络和家族文化网络中，对数以百计的诗人作了行年的考辨、艺术精神特质的抉发，指出了清诗嬗变所呈现的“朝”、“野”离立之势，批判了以皇帝为首的宗室集群及其辐射的朝阙网络所具有的话语霸权，昭示了清代诗歌所具的认识意义和审美价值。《清诗史》探觅诗人的心灵底蕴，始终以揭橥时代背景和个人遭际为前提，立足于文本本位，采用诗、史互证的方法。书中对那些貌似寻常而内里深沉的人物的解剖，尤能显示著者那看透世亭人心的犀利眼光。书中对诗人群体和诗学大家的分析，都选择了独特的切入角度，其论述语言也有着强烈的个人化色彩。著者的踏实学风使该书的学术成就代表了当代清诗研究应有的水准。     

从全息论角度对认识论的重构

全息论是一种新的宇宙论,从全息论的视度来看人的认识问题,可以得出许多新的结论.认识的发生和形成是一个全息重演的演化过程.其理论的基点或理论预设是认识主、客体的同源、同构性,认识之所以可能是因为认识的主客体具有相同的信息源且二者全息统一,故而彼此可以实现认识.认识的过程即是信息的双向交流或全息共振.认识的最终实现是通过全息重演进化来完成的.认知思维结构与社会思维方式的形成,既是人类区别于动物的标志,也是认识得以实现的基础,而认知思维结构与社会思维方式的最终确立,正是自然界长期重演进化的结果.认识的重演发生也就是认识论意义上认识本体向认识主客体的分化过程,是认识本体全部信息的有序化展开.     

胡适的《诗经》研究

在现代学术史上,胡适充当着开山人的角色。《诗经》研究虽不是胡适的用力所在,但他仍是现代《诗》学的奠基人之一。他对《诗经》的看法基本代表了当时《诗》学界的观点,而其为回应整理国故运动进行的《诗经》整理,则为后来的《诗经》研究立下了一个新范式。胡适的《诗经》研究既有其独特的价值和意义,也存在着种种不足,是现代《诗》学史上独特的一个。     

高校实验中心科普实践的分析与思考

科学普及是提高公民素质、支撑科技创新驱动发展的动力.地理科学学院自然地理实验室的天文地质馆成立之初就在进行科普实践与探索.论文阐述了科普实践发展成熟过程、科普活动的形式;论述了高校实验平台科普改进的思考:(1)加强顶层设计,明确实验中心科普的职责;(2)健全科普人才队伍建设,确保科普工作长效性;(3)加强科普理念建设,普及科学知识到传播科学思维;(4)应用新技术、新平台,创新科普方法.     

20世纪散文思潮的演变

纵观20世纪散文的发展，可以清晰地看到散文思潮的发展与人的心灵发展相一致，经历了几次较大的涨落起伏，这一过程始终与整个社会的思想文化发展相伴随。在思想解放、个性自由发展的时代，抒发内心情感的散文就得以较大发展；反之，在个性被压抑、人的理性之光被遮蔽的情况下，散文的发展就会被抑制。五四时期和20年代，人的意识的觉醒成为散文蓬勃发展的内在动因，这一时期的散文体现了追求精神自由的强烈愿望和丰富的个性色彩；30、40年代散文在价值取向上发生了重大变化，作家投身社会现实的热情决定了散文由关注内心向关注社会生活转移，同时，表现为文体的转型，即抒情性作品的弱化和杂文、报告文学的兴起；建国后前十七年，时代“大我”和集体意志淹没了个人情怀，最终导致“自我”的彻底遗失；新时期散文在较为自由宽松的时代氛围中重现丰富的文化个性，形成多种散文形态共存的多元对话局面，散文因此迎来真正繁荣的局面。     

真与美:感受《荷塘月色》

朱自清笔下的荷塘月色是美的,更感人的却是"美中之真":一是作者的感情之真;一是作者的造境之真。造境之真合乎自然亦合乎理想,"真"的本质是自由,此等自由之境界就是美的境界。"美"是"真"的显现。