审美主义精神的超越价值——马尔库塞新感性论的当代启示

新感性通过解放人的自然和实际生存的环境,摆脱物化世界的束缚,实现自然的解放进而实现人类的解放.在当代物欲横流,工具理性大行其道的氛围下,对新感性的重新审视有利于恢复个体生命自由的存在,致力于人类诗意栖居地的追求和理想诗化人生的重建.     

浅析文化模式视域下的网络传播效果

文化模式决定人们的行为特征和思维方式,左右着人们在利用网络媒介传播时产生的传播效果。处在文化模式之下的网络传播行为无可避免地要受到其无意识的隐性的影响,对传播效果的变化和形成有着不可忽视的作用,这从中外两种文化模式对传播效果的影响中就可以看出。     

审美文化视域中的国学内涵

国学的精华,是荷载中华民族精神的物化载体,其中“乐感文化”是国学中的审美特质,含在外形中的内蕴、从人的自然情感升华到审美情感是国学中审美文化的重要内容。更多地了解中华文化的精髓,方能在视觉文化时代积存、培植和光大民族精神。     

价值论视域下网络文化的特征研究

从价值论维度来看网络文化,存在开放创新、平等互融、自由发展和多元共享等特征。网络文化形式、信息资源、内容体系具有开放创新性。网络文化的主体位置、网络参与和虚拟交往具有平等互融性,网络行为、文化交流和网络交往具有自由发展性,网络无中心化模式使得网络空间中多元的文化资源和信息得以共享。     

新闻感性与艺术感性

如果说艺术是美的感性显现,那么,新闻就是新异存在者的感性显现。这两种感性显现,有共同处、贯通处、通用处,同时更有各自鲜明的特质和特色。     

视觉文化视域下的网络直播研究

随着互联网技术的发展以及智能手机的普及,网络直播受到越来越多的关注,是近两年热门的休闲娱乐方式,受众群体不断壮大,并成为人们日常生活中习以为常的一部分,时常引发民众的热议。网络直播是消费主义语境下视觉文化的一个典型表现,其之所以拥有广泛的受众并生发出一系列相关产业,背后必然迎合了当下受众的某些心理机制。本文将网络直播放在视觉文化的视阈下,把网络直播作为一种装置来分析其各部分的具体运作,从私密化视觉空间、多向度视觉捕捉、凝视的快感、视觉快感的消费四个方面来考察网络直播中话语、视线、主体间的关系,探讨网络直播带给观众以怎样的视觉快感、这些快感是如何被捕获以及其背后迎合了观众怎样的心理欲求。     

新媒体视域下的段子文化与网络狂欢

＂段子＂一词在中国有着十分久远的历史,其形式与内容不断随着时代而变化,但是其精炼的风格和幽默的精神却一直流传至今。经过几百年的不断发展,段子文化逐渐成为了中国的一种文化现象。新媒体时代的到来,使这种传统的表达方式具有了新的活力,各种包含着特定意义和网络表达的段子不仅仅可以通过文字在小范围内进行表达,还可以通过声音、图像、视频等在网络中进行传播。网络段子的形成与传播不仅彰显着网民的睿智与娱乐精神,也代表着各种多元文化在新媒体环境下的融合,呈现出一种娱乐化时代的网络狂欢。     

网络传播时代数字语境下的艺术创作与审美

一、网络传播时代艺术创作特点网络的力量给人类社会带来的变革是毋庸质疑的,有人说,艺术是一面镜子,社会发生怎样的变化,艺术就会有怎样的反映。具体说来,网络传播时代的艺术创作有着以下几个鲜明的特点:     

民族审美文化视角下经典诵读文化传播的艺术诉求与价值

在大众传播时代要使经典文学作品焕发出新的生机与活力,需要采取符合大众传播规律的艺术手法和传播技巧,经典诵读文化传播成为了民族经典文化传承与发扬的重要形式。本文从民族审美文化的角度入手,论述经典诵读文化传播的艺术诉求,从审美的心理层面、情感层面和语言层面对经典诵读文化传播的艺术价值进行了分析。     

透视消费社会下的媒介文化价值取向

媒介作为大众文化的传播机构,自身的经济基础,审美情趣,由大众社会赋予,同时又影响着大众媒介文化的价值取向.     

关于网络文化的思考

论文探讨了网络文化的特色、网络对文化的影响以及网络中文的发展对策.     

论松耦合理论视域下的网络文化管理

网络文化是一种松耦合组织系统。本文根据松耦合结构机理及其理论,提出了松耦合理论视域下的网络文化管理原则,并就如何对网络文化进行松耦合管理进行了思考。     

档案在文化旅游中的审美价值

档案是人类在社会活动中形成的产物,它给人们带来内容美、文字美、载体美等多方面的审美价值。它不但能满足人们的视觉、触角等直观的审美感官的审美要求,还能给人们感受文化、增加知识,获得怡情悦志的深度审美体验,它的审美价值在文化旅游中起着积极的作用。     

视觉文化视域下网络自制综艺的理性回归

近几年,网络自制综艺以爆发式的增长速度迎来自己的"黄金时代".随着网络自制综艺的蓬勃发展,问题也随之而来,"泛娱乐化"现象日益加剧,威胁着大众和社会的生存状态.文章剖析了网络自制综艺传播中存在的媚俗、背离现实、感性和理性失衡等问题并提出重视内容生产、还原真实语境等相应对策,为网络自制综艺的理性回归提供一个良性的空间.     

网络审美生态系统的失衡与调适

大数据时代,网络审美作为网络文化的一种新形式,正发挥着前所未有的作用,给当代审美教育的繁荣发展带来机遇的同时也带来了诸多消极影响。如何培养人的全面发展是网络审美生态系统建设需要思考和研究的问题。     

基于感性消费心理浅谈博物馆文化创意产品设计思路

博物馆文创产品有别于其他类型商品的地方在于多数消费者是来博物馆参观的观众。他们在博物馆里买东西的行为更多属于偏感性需求的文化消费。本文通过对博物馆消费人群分类的研究,论证了不同年龄段的消费心理特征和情感需求,引申出几种设计思路。结合这些特征有针对性地进行文化创意设计,才能抓住特定人群的感性需求,诱发他们的感性消费。本文通过众多博物馆的经典案例探讨如何更好地进行文创产品的感性设计表达,以期推动博物馆文创产业的发展。     

优秀历史文化下电视剧的审美特征

电视剧是电视艺术的重要组成部分,在中华民族几千年历史文化的熏染下,中国电视剧具有了其有别于其他国家电视剧的显著特征,本文试图从历史文化的角度,剖析出中国电视剧独特的审美特征与艺术魅力。     

感性的反抗——对视觉文化的一种阐释

消费社会的到来使视觉文化成为人们不得不面对的问题,本文由建设性维度入手,从现代主义、后现代主义、仿像三个阶段揭示了视觉文化彰显审美感性的本质。指出其本身正是审美现代性精神的延续。     

审美文化研究三题

20世纪80年代末以来,“审美文化”研究已逐渐成为热门话题交引起了中国学界和社会的关注。在当今经济全球化促进世界文化对话与交流的历史语境中,继承中华民族的优秀文化传统、弘扬先进文化及建设具有中国特色的当代审美文化具有非常重要的意义。本文围绕我国当今审美文化建设,从重视审美文化研究、倡导审美文化批评、开展审美文化教育等三个方面对如何进一步深化审美文化研究问题提出了看法,并呼吁学界通力合作,为创建具有中国特色的审美文化学学科做出无愧于时代的贡献。