论信仰教育

自从人类具有了自我意识以来，信仰也随之产生。在人类社会的长期发展过程中，信仰起着十分重要的作用。当前，人类的信仰出现了危机，其突出表现是当代西方社会出现了越来越多的极端教派。在东亚文化圈的日本、韩国也不断出现各种邪教。信仰危机是当代人类面临的全球问题，信仰危机的出现要求我们关注信仰教育。 　　一、信仰教育为受教育者设定人生的最高价值标准　　信仰是主体的一种精神状态，是主体对其认定的、体现着最高生活价值的某种对象的由衷信赖和执着不渝的追求。它统摄指导着个体的整个精神世界，是个体的精神支柱和行动指…     

山之有神：传统时期村民对山的精神构建——以山西泽州地区关于山的信仰为中心

山区的村民常常需要和山打交道,他们通过民间信仰完成山的精神构建过程。山神信仰、风水信仰、与山有密切关系的村落主神信仰、非对象化的山庙,它们代表了传统时期村民对山所进行的精神构建的四个层级,也是逐步深入的四个层级。山越来越深入地进入村民精神世界的过程,也是越来越深入到日常生活的过程。山这种自然地理要素是山区村民精神世界的重要组成部分。     

信仰感召心灵——论科学理想信念教育的困境及对策

随着我国社会主义市场经济的深入以及全球化的历史趋向背景下，作为高校思想政治教育的核心内容理想信念教育未能真正走进学生心灵。原因在于：信仰教育价值认识的不足：灌输教育与社会多元化矛盾；以及科学理想信念理论阐述的滞后。人们的信仰需求已经觉醒，必须通过建构信仰教育体系，夯实马克思主义信仰的核心地位。在多元比较和鉴别中，在促进学生自觉的信仰追求的同时，自觉自愿的确立马克思主义信仰。     

信仰的意义

信仰在现时代越来越失去其重要意义，甚至成为一些人嘲讽和讥笑的对象。在这种状况下，很有必要揭示信仰在整个人生中的作用和地位。这首先需要我们自身具有坚实的信仰。多少年来，宗教神学所揭示的信仰愈加理性化，离一个实实在在的人的生活愈来愈远；同时世俗性信仰也暴...     

玄天上帝信仰与和谐社会建设学术研讨会综述

2007年8月21日至23日，由武当山道教协会和湖北省武当文化研究会联合主办的海峡两岸。玄天上帝信仰与和谐社会建设学术研讨会”在道教圣地武当山举行。与会代表围绕。玄天上帝信仰与和谐社会建设”的主题，就玄天上帝信仰的历史内涵与现代价值，道家道教、传统文化与和谐社会建设以及武当文化研究等问题进行了广泛而深入的交流和探讨。     

价值信仰与公民道德建设高级论坛综述

前不久，为纪念《公民道德建设实施纲要》颁布一周年，由淮阴师范学院主办的“价值信仰与公民道德建设高级论坛”在一代伟人周恩来总理的故乡江苏省淮安市隆重举行。来自全国哲学、伦理学、德育学界的专家学者七十余人参加了这次论坛活动，与会学者就价值信仰、价值信仰与公民道德建设之间的内在关联以及《公民道德建设实施纲要》的创新精神与落实途径作了较为深入和全面的探讨，提出了许多富有启发性的思想观点。一当代中国社会的重要特征是人们的社会生活发生了重要变化。在这个过程中，也出现了人的精神追求弱化、俗化、平面化的倾向，突…     

做有教育信仰的教师

教育是需要信仰的事业，它需要有教育信仰的教师。有教育信仰的教师才能从他所从事的职业中体验到人之为人的意义和价值，体验到人生最大的幸福。马克思认为，“我们在选择职业时所应遵循的主要方针是人类的幸福和自我完善”。教师选择教育这一职业并具有教育信仰是与人类的幸福和自我完善亦即个人的幸福密切相关的。信仰教育并选择教育而且把它作为一种事业来追求，将使人在这一追求的过程中体验到生命的意义和价值。     

马克思主义转化为公民个人信仰的路径

随着中国经济转型、体制转轨和社会变迁的深入发展,社会信仰和个人信仰逐渐分离,个人信仰变得多元化。在这种时代语境下,马克思主义信仰逐渐淡出公民的生活视野,与公民的日常生活、价值信仰日渐分离,这给马克思主义意识形态建设带来诸多挑战。基于此,可通过满足人民群众利益诉求、推进马克思主义大众化、转变个人信仰培养理念等方式开展马克思主义教育,将马克思主义信仰转化为公民的个人信仰。     

信仰三议题

信仰是人类永恒的主题，信仰是人类对终极价值的一种关怀，信仰是人类对自身生命的关怀。     

“节外生枝”的精彩

随着新课程改革的深入，我们越来越感受到，课堂不再是教师事先预设“教案剧”的照本上演，在以生为本的课堂中，教学的不确定因素越来越多，教师面临着更多元的挑战，在课堂中我们教师随时都有可能面对学生的独特想法，遭遇一些始料未及的问题，再精心的备课有时也不可避免“节外生枝”。“节外生枝”往往会扰乱我们的教学思路，但是“节外生枝”总是能引起师生的共同注意，一般都有生成的价值。     

苦难的追问与终极的追寻

史铁生的小说贯穿着他对人生苦难、价值信仰问题的思考。他的小说经常围绕着“残疾”命题展开，他从个人残疾的苦难中挣脱出来，在对个人命运的不断反思与追问中努力解答个体价值依靠问题，从而由“个体残疾”的思考上升到对人类存在、人性深处“广义残疾”的考察，并最终走向“过程神学”的阐扬。尽管他仍然面临着信仰的内在矛盾，但他的个性立场还是为我们对精神与信仰的反思及重建指出了一种可能。     

当代大学生信仰认知的调查分析

大学阶段是大学生信仰确立的关键时期,要把大学生培养成国家的接班人,必须研究大学生的信仰认知。本研究采用心理测量的方法,对321名大学生的信仰认知进行了比较分析,得出当代大学生在信仰认知上存在显著差异、社会主义主流信仰仍然处于首要地位、科学精神显著提高、越来越务实等特点,认为加强大学生信仰教育,必须确立正确的价值导向、发挥高校思想政治理论课教学的优势、开展多渠道的教育活动等措施。     

当代大学生信仰问题的现状及思考

在改革深入进行的当前社会形势下,当代中国大学生的政治信仰发生了复杂的变化,高校学生的政治信仰教育也面临严峻的挑战.通过调查,分析了当代大学生信仰现状,信仰形成的主要原因,针对目前少数大学生信仰模糊,思想价值取向偏差性较大的现象,提出了对应的策略.     

道德信仰：学校德育的终极价值关怀

目前我们学校道德教育存在的较为突出的问题是青少年学生通过道德教育具有了比较清晰的道德认识，但是这种认识并没有真正转化为他们的内在道德动力，导致了很多青少年道德知识和行为“两张皮”的现象。造成这种现象的原因有很多，我们认为其中最主要的原因是缺乏道德信仰的终极价值支撑。而没有道德信仰教育引领的道德教育，处处凸显了其价值上的无根性，这就致使道德知识与规范杂乱无序。     

传统社会中的宗教结构－日本与云南民族民俗宗教的比较

在宗教人类学的研究中，通常用表怪和基层来把握复杂的宗教现象，日本宗教的表层这两个词中却包含着时间，结构，价值的内容，日本民俗宗教主要包括精灵信仰及基于这种观念的祖选崇拜和巫术性的宗教现象，哈尼族以信仰万物有灵的原始宗教为主并保留了长期培养出来的宗教传统，形成了复杂的宗教形态，作者从表层和基层出发，对日本和云南哈尼族民俗宗教进行了深入的对比研究。     

培养大学生思想政治素质需要解决的几个问题

通过认真学习江泽民同志关于思想政治素质是最重要的素质的论述和深入贯彻改革开放以来第三次全国教育工作会议的精神 ,现在 ,人们对思想政治素质在素质教育中的主导地位已有了较明确的认识。目前 ,摆在我们面前的课题已不再是坐而论道 ,而应是积极探讨如何把培养大学生的思想政治素质落在实处。依笔者浅见 ,做好这项工作 ,下面几个问题当在必须解决之列。一、关于树立教育信仰问题教育信仰是指人们对教育活动在个体和社会发展过程中价值的极度信服和尊重。教育实践告诉我们 ,有无这种教育信仰 ,对教育效果所产生的作用是完全不一样的。有了…     

论哲学与信仰的确立—兼论坚定大学生的马克思主义信仰

文章以恩格斯提出的确立信仰的途径即实践的途径、政治的途径、哲学的途径为依据,着重从即哲学实践与信仰、哲学教育与信仰、马克思主义哲学对信仰确立的启示、坚定马克思主义信仰四个方面论述哲学与信仰确立的关系。指出在价值多元化的现代社会中,我们还是应倡导一种积极的、健康的、高尚的信仰—马克思主义信仰。     

言仰：当代中国人精神世界的重大问题——访中国人民大学马克思主义学院博士生导师刘建军教授

信仰本身是有价值的,也是值得尊敬的。没有人天生就有信仰,或轻易地确立起坚定的信仰。人们需要信仰是为了寻求精神上的安定与坚强,现实生活中这种需求是迫切的,尤其在社会转型期引导人们树立正确的信仰显得更加重要。但在市场经济条件下,确立正确的信仰的难度越来越大。到底什么是信仰？我们应该信仰什么？如何解决信仰中存在的问题？带着这些问题,本刊记者采访了本刊编委会委员、中国人民大学博士生导师刘建军教授。     

社会主义道德建设论略

社会主义道德在本质论上不能简化为一种规则或规则系统，而应在理论上和现实意义上确定为一种价值或价值系统。作这样的理解和界定，才可能深入把握道德冲突、道德失范、信仰迷失等社会主义道德建设在理论上必须加以阐明的问题，也才可能对道德教育的实效作理性的审视，从而能够为社会主义道德建设提出方法论的设想。     

网络环境红色资源在信仰培育中的价值与运用

信仰生成机制是从低级到高级的渐进过程,是"感知—认同—信奉"的深入过程。因此,从知、情、意、行四个方面探索如何利用新媒体传播红色资源,形成"红色印记",提升信仰认同,对培育青少年的信仰有重要价值。通过挖掘红色资源的丰富内涵,丰富德育教学资源和手段,实现信仰的认知认同;通过发散红色资源的情感感染力特征,实现信仰的情感认同;通过参观红色场域,创设情境体验,磨砺信仰的意志认同;通过红色实践活动,实现信仰的实践认同。