论汉语写作中虚静观与主体写作心理的关系

写作心理是写作主体进行写作活动时的心理活动规律与特征,体现了由原始、无序的写作对象或材料经过写作主体的心理活动转化为初步有序的写作主体意识,再转化为有序地用恰当的语言与文体表现写作成品——文本的过程,体现为写作主体在写作活动中直觉的敏锐,想象的飞升,灵感的活跃。这就要求写作主体必须有一个最佳的写作心理状态,而这种心理状态也正和道家所言的虚静观相契合。道家虚静观中有形生于无形、有声源于无声的思想,体现了写作乃是一个由无到有的过程的思想观念,也体现了写作主体不受任何主客观因素的干扰,专心致志的精神状态。文章对于道家的虚静观对汉语写作的影响从虚静观与写作主体自由想象的关系、虚静观与写作主体直觉的关系、虚静观与写作主体灵感的关系、虚静观与写作主体的审美指向与意象创造的关系四个方面进行了论述。     

现代工笔花鸟画语境中的“虚静”现象

“虚静”是中国传统的文化现象,有着久远的历史文化背景。早在春秋时期,“虚静”这一文化现象就已经形成。道家的创始者老子思想的出发点就是返本复初,他认为万事万物的发展变化是循环往复的圆圈。道家所倡导的虚静观对国人心理影响甚重。正是这种虚静思想的影响才形成了华夏民族特定的审美心理。“虚静”观对绘画作品的创作与欣赏和对艺术意境的创造过程,有着不可忽视的积极作用,也正是在虚静观的积极作用下才使得中国现代工笔花鸟画普遍带有幽静、清雅的艺术特点。     

刘勰虚静说溯源

刘勰虚静说是指作家创作构思的一种理想状态,直接导源于佛教禅学静观的入静理论,因为前者与后者的内涵基本上是一致的。刘勰生活在禅法风行的南朝,他修习且重视禅学,《文心雕龙》虚静说是刘勰吸取了佛教禅学静观的入静理论之后的创造。禅学是中国化的佛学,它不仅继承了印度佛教静观修行解脱之法,且在其发展过程中吸取了老庄道家的静观思想。老庄哲学的主静观念通过影响中国佛教禅学静观而影响刘勰的虚静说。因此,《文心雕龙》虚静说直接的近源是佛教禅学静观的入静理论,间接的远源是老庄哲学的主静观念。     

宗炳、刘勰"虚静说"之比较

审美虚静观是一个颇具中国古典美学特色的、内蕴丰厚的经典范畴。它的哲学渊源是儒、道、佛,其理论内涵是审美主体在进入审美活动之前必须去物去我,保持一种空灵、宁静的审美心态。本文从起源、内涵和影响三个方面的体悟分析并比较了宗炳和刘勰的“虚静说”。     

由“自然”之道和“虚静”说看《文心雕龙》中的道家存在

“自然”之道和虚静观是刘勰《文心雕龙》中的重要文艺观点，将它们与老庄的道家“自然无为”思想和虚静观相比对探究，可以看出道家对刘勰创作《文心雕龙》的影响十分巨大，可以鲜明的感受到其中的道家存在。     

试论禅宗"净心"思想对王维诗歌创作的影响

禅宗的"净心"思想影响了王维的生活方式及生活情趣,使其摆脱尘世之累,审美情趣趋向于宁静淡泊,在对物的静观中,获得了那种虚静的创作心态,从而创造出那些可以归之为"优美"范畴的山水诗.     

老庄哲学与“虚静观”

虚静,作为中国传统文化中的一个极为重要的范畴,渊源流长,起初老庄所谓“虚静观”在宗教、哲学、心理学影响很大,它指的是人在认识外界事物时的一种静观的精神境界。后来这一观念被移植到审美和艺术领域,进入审美领域的虚静则是指审美主体在进入审美活动之前必须去物去我,保持一种空灵、宁静的审美心态。这一观念对中国传统文化产生了巨大的影响,受到历代学者的高度重视。     

老庄哲学与“虚静观”

虚静,作为中国传统文化中的一个极为重要的范畴,渊源流长,起初老庄所谓“虚静观”在宗教、哲学、心理学影响很大,它指的是人在认识外界事物时的一种静观的精神境界。后来这一观念被移植到审美和艺术领域,进入审美领域的虚静则是指审美主体在进入审美活动之前必须去物去我,保持一种空灵、宁静的审美心态。这一观念对中国传统文化产生了巨大的影响,受到历代学者的高度重视。     

宗炳、刘勰“虚静说”之比较

审美虚静观是一个颇具中国古典美学特色的、内蕴丰厚的经典范畴。它的哲学渊源是儒、道、佛,其理论内涵是审美主体在进入审美活动之前必须去物去我,保持一种空灵、宁静的审美心态。本文从起源、内涵和影响三个方面的体悟分析并比较了宗炳和刘勰的“虚静说”。     

宗白华关于中西美感发生论的比较

宗白华中西美学比较的一个重要方面就是美感发生论比较,他认为中国古代的"移我情"是构成我们审美心理方面的积极因素和条件,而西方的"心理距离"、"静观",则构成审美心理的消极条件;中国古典美学里的"静照"是容纳了生命运动内容的美学范畴,不像西方"静观"理论那样绝对强调与世隔绝。宗白华的中西美感发生论比较留给后人深远的启发意义。     

浅析高职院校德育教师的职业倦怠及修正

高职院校德育教师的职业倦怠,不仅极大的降低了他们的成就感,也直接影响着教学活动和教学效果。心理契约给我们提供了研究高职院校德育教师职业倦怠的新视角。立足高职院校,结合高职院校德育教师的职业要求和心理特征,从其职业倦怠的主要表征出发,构建高职院校德育教师的心理契约,可以有效地规避高职院校德育教师的职业倦怠。     

在“文学”与“历史”之间———关于中国现当代文学教学的思 考简

将中国现当代文学的本科教学定位为“文学教育”,不只是为了培养学生“纯正的文学趣味”。教师拥有后设的立场、文学史的视野,以培养学生的“高级读识”能力为目标,则是希望在教学实践中,教、学双方能够从“文学”和“历史”的缠绕中跳脱开来,使“文学教育”从单纯的传授知识变为高级读识能力的养成。     

中国文人恋乡情结之文化成因解析

恋乡思归,是中国文人的一种普遍情怀。从传统文化的角度来分析,安土重迁的文化传统为文人们铸就了故土难离的恋乡情感模式。儒家教化又强化了人们眷恋亲故、依恋故土的情感指向。以儒道两家学说为重要组成部分的中国哲学,又为文人们的恋乡情结提供了一种哲学模式。这些最终构筑了中国文人的恋乡情感心理模式。     

中国士人的文化心理结构场--也论儒道互补

魏晋玄学的产生，对中国思想化观念的走向产生了极其重大的影响，而援儒入道，以道释儒的结果就设定了儒道互补的化态势，它架设起了中国士人的化心理结构场，并从根本上奠定了中国知识分子的人格基础。     

新课程改革在小学语文教师眼中的“利”与“弊”

在众多小学语文教师看来,新课程改革是有＂利＂有＂弊＂的。它促进了教学观念的转变,促使教师创造性地使用教材;有利于发展学生的个性特长,开阔学生的视野,促进学生全面发展;多种评价方式更是有利于学生的成长。但因新课程培训跟不上课程改革的步伐,老师们感到有些力不从心。他们期待得到更多的培训和专家指导,以提升自己的教学水平,提高语文教学效率。     

心理教育范式建构的基本问题

心理教育基本范畴的多样性,预示或决定着心理教育范式的复杂性。人性假设、目标取向、作用机制、价值立场、存在状态、功能定位、机会均等、基本任务、实效性等问题,是心理教育范式建构的基本问题。     

Toward a Dialogic Theory of Fundraising

ABSTRACT

In this case study research, the effectiveness of psychological support services rendered to students at a Technical and Vocational Education and Training (TVET) college in South Africa is explored. Using the systems theory of psychology, the article postulates that students at TVET colleges encounter a myriad of psychological challenges, which can adversely affect their academic success. From an interpretivist paradigmatic standpoint, a sample of 30 students was purposively selected to participate in focus group interviews. It was found out that psychological support services improved students’ academic performances, attendance, retention, and also enhanced college certification rate. It is recommended that institution need to establish linkages with key stakeholders such as the Departments of Higher Education and Training and Health, psychological professional bodies, and other TVET colleges in order to create a platform for sharing vital information on psychological support to students.     

中国传统"理欲之争"及其当代价值

“理”与“欲”是我国传统思想史上的一对重要范畴,理欲之争伴随着中华文明发展过程之始终。剖析中国古代思想家们围绕理欲之争所展开的理论探讨,去其糟粕,取其精华,对广大党员干部牢固树立马克思主义利益观,始终保持共产党员先进性,具有十分重要的理论和现实意义。     

浅析传统服饰与佛教服饰文化间的冲突与融合

从服饰文化的角度对中国传统儒家服饰礼制、佛教人体美学和佛教造像服饰的中国化特征以及传统儒家服饰制度受到异域文化的影响等方面,深入论述了中国传统服饰文化与佛教的服饰制度在人体美学思维观念和服饰文化观念之间的冲突与融合,并以此探究中国服饰文化的深厚内涵。     

毛泽东提出红色政权理论的客观依据--近代中国的城乡关系

毛泽东运用马列主义的立场、观点和方法在对近代中国城乡关系进行了深入的研究和科学的分析的基础上,确定以武装斗争为中国民主革命的主要形式;土地革命为中国民主革命的基本内容;并指出近代中国城乡对立的结局是“乡村”战胜“城市”。从而创立了“农村包围城市,武装夺取政权”的革命新道路理论,为中国革命找到了一条适合中国国情的正确道路。