唐诗中的月意象

我们这个民族是一个对月情有独钟，与月结下不解之缘的民族，因此月在中国历史文化艺术中有着显赫的地位，有着深厚的文化内涵，而这种显赫地位和深厚内涵又集中体现在中国诗歌的鼎盛时期——唐代的诗歌中。据统计。李白作诗1059篇，其中341篇提到月，也就是说，李白每三首诗中就有一首笔触要融人月的意象。李白对月的痴爱由此可见一斑。据传，李白之死就是为捉水中之月而死的。不只李白，杜甫、王昌龄、李商隐、盂浩然等等唐诗大家，诗作中都写到过月。有人说．在唐代，诗之所以有盖世名声，实在离不开月的推动和烘托．     

唐诗的文化品格

中国古典文学是中国传统文化的重要组成部分,其中集中地体现着中华民族文化的精神品格,即人生信念、社会理想、生存方式等多方面的价值追求。中国被世人称为"诗之国",而唐诗在整个中国诗歌史上居于中心的地位。唐诗中张扬性情、率真自由,情系天地、浑厚蕴藉,心灵相映、人情浓厚,刚健自强,关注民生等文化品格极大地充实和丰富了中华民族的文化精神,激励着后人积极追求健康向上的人生。     

唐诗与中国文化精神

很多年前，华东师大的施蛰存老先生招考研究生时出了一道题目：“唐诗是什么？”这是一个大有意味的问题，唐诗只是风花雪月么？只是学遗产么？只是语言艺术么？当然是的，可是我们又总觉得不够。原来，唐诗与中国化内心深处的梦境一脉相通。     

全面建设小康社会的三重文化内涵

我国在新世纪制定了全面建设小康社会的宏伟蓝图，小康社会作为人的活动结果，是全国人民物质创造和精神创造的凝聚，这一创造过程无疑属于文化范畴，具有大文化的特性和内涵。因此，全面建设小康社会的内涵具有多层次性，即全面的小康社会离不开物质小康、制度小康和精神小康。     

燕赵文化精神与唐代燕赵诗人、唐诗风骨

燕赵文化主要由侠文化与儒文化构成,其精神内涵包括:任侠使气、慷慨悲歌、崇儒尚雅、敦厚务实.燕赵文化精神的形成原因有三:边缘性的地理位置生成的悲慨情愫;游牧文化的浸染;儒家文化的影响.燕赵文化精神对燕赵诗人产生的影响表现为:舍生取义的任侠豪气,献身沙场的慷慨情怀,宗经务实的质朴文风.其任侠使气、慷慨悲歌之精神在促成唐诗的风骨形成上起到重要的作用;其崇儒尚雅、敦厚务实之文化品格为唐诗的典重质性奠定了基础.     

从唐诗看上巳节的文化内涵

上巳节起源甚早,到唐代已经是非常重要的传统节日。从唐诗中可以看出唐朝时期上巳节的繁华盛况及宫廷和民间的上巳节活动,可见其蕴含了天人合一的哲学思想,且文化内涵到唐代发生了明显的变化,而且唐诗已经开始反映上巳节传统的没落,这可以给研究当下的文化现象提供新的思考。     

论当代中国先进文化的基本内涵

21世纪，中国进入了全面建设小康社会的新的历史时期，这个时期必须大力发展的中国先进文化的基本内涵应是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，与时俱进，能促进生产力发展的，具有强大民族向心力的，有中国特色的，博彩各国之长的，为人民服务的文化。     

李白诗歌中“剑”意象的文化内涵及精神指向

在中国古代的社会文明中,剑既是一种非常锐利的冷兵器,又是一种富含文化韵味的意象体。李白的诗歌中多次提到剑这个意象,他的剑是侠客的标志,建功立业的雄心壮志,展示着积极向上的精神面貌。     

中韩医疗题材电视剧文化内涵比较

中韩两国企图通过医疗剧所传达的文化内涵有所区别,因此在剧情设置、叙事方式或人物设定上皆有着很大的区别.本文并不简单从剧情呈现的"外壳"的部分进行阐释,而将分析造成以上设置区别的文化背景,并由此深入并对其文化内涵进行对比.     

当代中国文化精神的提炼与弘扬

当代中国文化精神是在当代中国文化建设发展过程中,以马克思主义为指导,以中国特色社会主义先进文化为基调,在继承和发扬中华优秀传统文化和革命文化精粹基础上而形成的一种心理状态.作为社会各系统的"黏合剂",当代中国文化精神对凝聚人民群众文化共识、推动社会主义文化强国建设意义重大,其与马克思主义、社会主义核心价值观、传统文化精...     

争奇尚巧 推陈出新——齐梁同题诗赋的创作倾向

齐梁时期出现了大量同题诗赋,这些作品在创作上有着争奇尚巧、推陈出新的倾向。这种创作倾向与内心炫学逞才的心理息息相关的,同时也对文学的发展有着重要的意义。     

试论新时期诗歌意象的心理内涵

意象是诗歌有别于其他文学样式的根本性标志之一,古今诗歌的本质区别在于其意象生成心理机制的复杂性和深广性的异同。本文试图从新时期诗歌意象的实例出发,探索其丰富的心理内涵,以期给当代诗歌的解读提供一些启示。     

此时有象胜无象——谈古诗英译中文化意象的翻译

诗歌美在意境.意境是由不同的意象组合而成的,其中包括文化意象.就文化意象的翻译而言,在古诗英译的实践中,存在着直译法和意译法的区分.意译法弃象译意,或破坏了诗的意境,或折损了诗的神韵,因而是不可取的.直译法优于意译法,有象胜于无象.     

闲话唐诗说七夕

七夕是中国民众传统岁时生活中的一个重要节日,也是历代文人士大夫竞相歌咏的对象。唐代七夕诗不仅数量很多,而且内容很丰富,是唐代七夕节俗的生动写照,反映了唐代七夕节的主要节俗活动及其文化内涵。     

“典乐”制度与“诗可以怨”

“诗可以怨”首先作为文学的功能价值论,后来引申到创作论,这种诗学理论的演变与周代“典乐”制度的兴盛与崩坏息息相关。文章通过对先秦“典乐”制度下诗与乐的关系论述,探讨这一诗学命题的社会文化根源,从而进一步阐释周代的诗学精神。     

论张问陶三峡风物诗的性灵

张问陶是清朝中叶乾嘉时代冠绝蜀中的诗人,其诗独抒性灵,讲求自然、天真。诗人一生四度往返京蜀,经长江三峡两次,沿途写下了大量吟山咏水、观风赏物之作,最著名的是摹写三峡自然景观、风土人情、文物古迹的诗歌,真切自然而空灵,极富艺术特色;其诗歌理论代表了性灵派的文学主张,与他的诗歌创作桴鼓相应。     

汤显祖遂昌诗文叙论

汤显祖在遂昌期间的诗文涉及诸多内容,尤其在清正爱民方面采取了一系列措施,如兴办教育、劝农耕作、灭虎惩恶、抑制豪强、纵囚现灯等.他的仁政惠民的理想抱负得以局部成功,这成为他的政治生涯中颇为得意的阶段.研究这些诗文对于全面了解汤显祖及其在诗文创作中的地位,乃至对于他此后的戏曲创作的影响具有一定的价值.     

地域文化与唐代诗歌研究导言

地域文化与唐代文学现有研究成果的切入点分别表现为占籍、隶属阶层、南北划分、文人的移动路线(交通)、诗人群体流派和文化景观。新的研究则以地域文化与诗歌创作地点为联系，改变过去文史结合过程中文史分论或重史弱文的表述结构，将过去主要以诗人籍贯为主的地域文化与文学创作的分析，转换为以诗歌创作地点为主的地域文化与诗歌创作的研究。     

从语篇象似性视角解读中国古典诗歌

皮尔士提出的语篇象似性概念为中国古典诗歌研究提供了一个新的视角,以音韵、字形和修辞三个层面的象似性解读中国古典诗歌,能更好地揭示古典诗歌独特的魅力和美学价值。     

论唐代咏物诗的时代精神

唐代咏物诗体现出唐人博大的胸怀、意气风发的精神以及坚忍顽强的毅力等具有时代特色的精神特质。这是唐代咏物诗不同于前代、具有特别震撼力与感染力的原因所在,也是咏物诗在唐代得到发展和完善并最终"擅其美"的一个标志。