"V+to infinitive"与"V+Ving"的认知阐释

当前书院研究中的分歧主要有书院名称始见时间、具有教学功能书院的起始时间、书院与科举的关系、书院发展的阶段和若干里程碑、书院办学性质、书院办学程度、书院内部的组织管理问题、书院“制度”、书院现代意义等几个方面,对这些问题的辨析有助于进一步深入地认识古代书院。     

书院研究年度报告:2007

2007年书院研究对书院教育、书院与学术等以往研究的热点问题继续关注,对书院与社会关系的研究有所深入,对书院的区域性研究特别对西部书院的研究受到重视,对书院与学术、学派的关系研究有所扩展,对书院规制的研究比较薄弱,对书院研究成果的述评继续展开,对韩国书院的研究引起关注.     

奉新古代的书院

奉新的书院,自南唐以来,仅就康熙、乾隆、同治、道光四部县志及《甘竹胡氏十修族谱》所记载,即有四十六所。奉新的书院,就名称来看,有的以人命名,如董侯书院、二何书院、陈先生书院、小峰精舍等;有的因地命名,如郁竹书院、南垣书院、车坪书院、冯川书院等;有的以山命名,如华林书院、岐峰书院等;有的因事因物命名,如梧桐书院,因山多梧桐,故名梧桐书院。还有的以人的别号命名,如东瓯讲     

中国传统书院环境的教育意蕴及对当代高校校园文化的启示

中国传统书院教育环境建设,主要包括书院选址、书院建筑和书院景观等方面。书院教育环境内含丰富的教育意蕴:书院选址体现着体验感悟的治学精神;书院建筑布局体现传道授业的理想追求;书院景观体现修身济世的远大志向。传统书院的环境建设对当今高校校园文化构建具有启示和借鉴作用。     

故乡的书院

故乡曾有过慕尚书院、松楼书院、房下书院、古柏书院、散厅书院、阉下学院、启茂堂书院等许多的书院。那些古老的书院屋宇至今依然残存，虽然蛛网蒙尘，破烂不堪，却掩隐不住昔日的风采，古柏书院前“引曙光于世，播佳种在田”的楹联仍然依稀可辩。     

明清徽州书院的规约制度研究

书院教育是中国传统教育的重要构成要素之一,对中国传统社会人才培养极其重要。徽州书院在明清时期极为繁盛。徽州书院的发展能够长久不衰,很大程度上是依赖于书院严格的规约制度。徽州书院宗派的归属,学统的确立得益于书院严格的祭祀制度;山长选任制度使书院管理人才得到保证;书院明确的经费管理制度使书院日常管理活动的进行得到了保证;书院的学规,讲学制度为书院学术活动提供了有力保障。一系列的规约制度是徽州书院延续千年的重要原因之一。     

陈谷嘉先生与二十世纪末中国书院研究

在二十世纪末中国书院研究勃兴的过程中,陈谷嘉先生发挥了积极的推动作用。他主持和组织了全国规模最大的书院文献资料的搜集整理工作,为书院研究的兴起和书院学的建立奠定了厚实的资料基础;探讨书院研究理论,提出了书院学的概念,对书院的定义进行了辨析和论述;打破了以往教育史研究视角的局限,将书院置于社会文化的大背景下进行研究,拓展了研究的视野和方法;梳理以书院制度为主线的书院发展历史,深入研究书院的德育教育等问题,提升了书院学研究的理论水平;出版了书院研究的重要著作;积极探索传统书院现代化的道路,使古老的岳麓书院成为现代学术研究和人材培养的重要基地以及全国书院研究的中心。     

清代通渭四大书院及其教育影响

清代通渭书院教育蓬勃发展,先后建立了寿名书院、近圣书院、华川书院、华阳书院等四大书院,为当地人才培养、文化传承、化育民风等方面做出了很大贡献。重点探讨了清代通渭书院设置情况、教育目的、教学制度、经费筹措、教育影响等。     

主持人语

书院之名起于唐,一是官方修书的机构,二是私人讲学的场所,三是虽有“书院”之名,但对其内容与性质尚无法判断之书院。吴洪成、刘园园两位先生的《唐代河北书院考论》认为张说书院、西豁书院、棠荫书院是唐代书院,为我国的书院研究增添了色彩,值得高度重视。     

试论书院志“主教育”体例的确立及其价值意义——以梁廷枏《粤秀书院志》为例

书院志只有确立了＂主教育＂的体例,才能从一般方志中真正独立出来,从而成为教育史尤其是书院史的资料宝库。梁廷枏《粤秀书院志》以书院人述书院事,首次确立了在书院志＂主教育＂的体例特点,反映了清代广东书院的生存、发展与运行情况,也折射了清代初期至中叶的书院教育的变迁,在书院志史上有独特价值。     

主持人语:"书院研究"方兴未艾

在<书院研究>论文集不久问世之际,本专栏继续发表四篇文章. (1)李才栋针对他参加过的几次学术会议上关于书院的分歧意见,归纳为书院名称始见之时间、具有教学功能书院之起始时间、建立在雕版印刷技术发明这一生产力基础上的书院与科举之关系、书院发展的阶段和若干里程碑、书院办学之性质、书院办学的程度、古代书院有无教授管理、书院之制度、书院的现代意义等九个问题,提出自己的观点,撰成<直面书院研究中的分歧与辨析>一文,可供读者进一步研究之参考.     

白鹿洞书院

白鹿洞书院座落在江西庐山五老峰下的白鹿洞书院是宋代四大书院之一，是中国古代最早成为讲学场所的书院。白鹿洞书院始建于南唐升元四年（公元９４０年）。宋淳熙年间，朱熹在此讲学，并为书院确立学规，《白鹿洞书院揭示》，成为此后数百年各家学者兴办书院时所效法的模...     

试论书院志"主教育"体例的确立及其价值意义——以梁廷(枂)《粤秀书院志》为例

书院志只有确立了"主教育"的体例,才能从一般方志中真正独立出来,从而成为教育史尤其是书院史的资料宝库.梁廷枂<粤秀书院志>以书院人述书院事,首次确立了在书院志"主教育"的体例特点.反映了清代广东书院的生存、发展与运行情况,也折射了清代初期至中叶的书院教育的变迁,在书院志史上有独特价值.     

“书院研究”方兴未艾

在《书院研究》论文集不久问世之际,本专栏继续发表四篇文章。 （1）李才栋针对他参加过的几次学术会议上关于书院的分歧意见,归纳为书院名称始见之时间、具有教学功能书院之起始时间、建立在雕版印刷技术发明这一生产力基础上的书院与科举之关系、书院发展的阶段和若干里程碑、书院办学之性质、书院办学的程度、古代书院有无教授管理、书院之制度、     

区域书院史研究的力作——读张羽琼教授《贵州书院史》

《贵州书院史》以贵州书院与地方文化变迁为历史视阈,深入研究了贵州书院文化的发展和流变,深刻揭示了贵州书院历史变迁的动因、贵州书院时空分布及基本特征、贵州书院的讲学风采、贵州书院在近代中国的嬗变、书院文化对贵州社会历史发展和近现代教育发展的影响,为进一步深化和拓展贵州书院史和贵州教育史的研究奠定了相当的基础,是区域书院史研究的一部力作。     

试论清代两湖地区书院刻书业的特点及其社会作用

书院所刻印的图书,在版本学上称为“书院本”。历代书院硕儒云集,“书院本”校勘精审,质量上乘,版本价值较高。随着清代两湖地区书院的兴起和繁荣,书院刻书业也逐渐兴盛起来。清代两湖地区书院刻书业的特点和社会作用主要表现在：一是刊刻历代经史典籍、丛书、文集、名家读本,作为书院的教材和阅读参考书籍;二是刊刻大量的书院志、学规、章程、藏书目录等书院志书文献,为书院的教学管理及其基本建设服务;三是刊刻书院师生的读书札记、课艺等,反映书院师生的学术成就,为书院教学、科研服务;四是编修、刊刻地方志书文献,为地方文献的编纂、整理作出了贡献;五是刊刻硕儒巨著、名士文集、山长著述。为书院的学术研究和人才培养服务。     

直面书院研究中的分歧与辨析

本文对学术界关于书院名称始见时间的分歧、关于具有教学功能书院起始时间的分歧、建立在雕版印刷技术发明这一生产力基础上的书院与科举、关于书院发展的阶段和若干里程碑、关于书院办学性质的争议、关于书院办学程度的争议、古代书院有无教授管理、书院"制度"、书院的现代意义等九个问题,提出自己的观点.     

现代新儒三大家与书院

中国书院在晚清改制后,在民国期间曾经有一个复兴的阶段。现代新儒三大家马一浮、熊十力和张君劢借助书院载体恢复儒家学说,阐述其新儒理念。但三大书院复性书院、勉仁书院和民族文化书院在教学内容和办学宗旨上面并不尽同:复性书院俨然一座古代书院;勉仁书院结合时代需求,对学生灌输民族主义思想;而民族文化书院则开设了诸多西学课程,本质上与研究所类似。但三大书院最终都走向寂灭,根源在于儒学的没落,三大书院不能满足工具理性的需要也是其迅速退出历史舞台的原因。     

李渤其人与江西书院

许多教育史书把白鹿洞书院称之为中国最早的书院,而叙述白鹿洞书院的史事,必从李渤始。我虽不认为白鹿洞书院是中国最早的书院,然而李渤对后来白鹿洞书院的建设确有很大的关系。不仅如此,他对唐代江西书院的建设亦有相当关系。     

三明宋代书院考述

三明境辖在南宋以前没有书院,南宋期间共建有六所书院,龟山书院、南溪书院都得到皇帝的赐额,两宋期间,福建仅有九所书院得到皇帝的赐额,可见,三明宋代书院建设成就斐然。三明宋代书院北多南少,书院选址上有靠拢或进入城镇的特点。宋代三明辖境中进士者达到高峰,科举的成就与书院的建设有密不可分的联系。