无负于“兴国”重托──写在新世纪第一个教师节

上个世纪， 80年代。 邓小平以他特有的睿智、气魄、胆识，透过社会经济、科技和教育的关系，剖析了教师劳动价值的本质，使人们认识到，教师是实现教育经济价值和科技价值的重要社会角色，教师的劳动能为社会造就大批专门人才，并直接或间接地参与科技和经济活动，产生巨大的生产力和经济价值。因而成为“工人阶级自己的一部分”。 拂尽“臭老九”的阴霾，还教师以应有的社会、政治地位。 邓小平反复强调“我们要提高人民教师的政治地位和社会地位，不但学生应该尊重教师，整个社会都应该尊重教师。”“一定要在党内形成一种风气：尊重…     

加强“两基”档案建设

“两基”档案是体现一个地区“两基”工作成绩的原始材料，是衡量一个单位“两基”水平的字记录，也是进行“两基”评估验收的重要依据。从一定意义上讲，“两基”档案质量的高低决定着“两基”验收的成败。现根据我省实际状况，结合各地“两基”评估验收的经验，就如何建立好“两基”档案，谈一点个人的认识和体会。     

“灰领”缔造神话

随着世界制造业中心向我国的转移，“中国制造”的趋势已经逐渐明显，中国“世界工厂”地位不久将会确立。伴着生产、制造、工艺等环节技术含量的提高，这预示人才结构也将从重学历向重能力的实用型转变，掌握一定现代科学知识又具有较高操作技能的“灰领”人才将脱颖而出，成为劳动力市场的宠儿。调查显示，目前深圳、北京、上海等地区的“灰领”人才严重不足。在深圳，每万人中拥有科技人员数仅31人，不到北京的1/5、上海的1/3；而其中“灰领”人才仅占5%左右。专家呼吁，“灰领”的短缺危机有将可能影响到我国成为下一个制造业中心和我国经济持续健康发展，我国将面临着无法应对世界制造业中心的转移给中国带来大好机遇的威胁。     

“中国”的称谓

“中国”，现在是“中华人民共和国”的简称，是一个专有名词。在古代，它的含义有两种：一是指京城，二是指华夏族、汉族居住的中原地区。华夏族、汉族多居于黄河南北，称其地为“中国”，与“中土”、“中原”、“中州”、“中华”含义相同。后来，把华夏族、汉族所统辖的地区，包括不属于黄河流域的地方，也全部称为“中国”。直到19世纪中叶以后，“中国”一词开始专指我们国家全部领土，不作他用。文明古老的中国，还有许多其他美好的称谓。华夏：我国最早的代称。“冕服采装曰华，大国曰夏。”说明中国在历史上就以疆土之广大和文化之…     

土家族“打镏子”趣谈

“打镏子”又名“打家伙”，是流传于湘西地区的一种古老的土家族打击乐。当代诸多民俗、民族学家和音乐学家对土家族“打镏子”的研究成果蔚然，他们积极整理和挖掘“打镏子”的演奏技法、乐队组合、曲牌、结构等艺术特征，使土家族“打镏子”为中国民族音乐艺术增添了光彩。“打镏子”不同于别的门类的打击乐，它有独特的个性和特色，并且有一定的和声效果。如果自己参与实践，就会觉得妙趣横生，其乐无穷。一、“打镏子”在湘西有多种称谓在湘西土家族地区，“打镏子”又称“打家伙”、“打土挤钹”、“打钹锣”等。据民俗、民族学家考证…     

“吸收”与“融入”

记得小学上思想品德课时，课本上写有这么一句话：做一个文明礼貌的小学生，在马路上不要围观外国游人。现在想来，觉得十分有趣。十几年前，中国正处于改革开放的初级阶段，国际交流相对闭塞，而如今，这样的语句想必已无须出现在教科书中了，在改革开放取得一定成就的中国大地，随着中外交流的日益增多，我们身边似乎多了许多“老外”的身影，套句时髦的话：中国走向世界，世界了解中国。在这个相融过程的初期，我感到我们的姿态更偏向于“吸收”：“吸收”国外先进的科学技术。在这个引进、学习、发展的过程中，中国的科技领域也得以飞速…     

质疑“信”、“达”、“雅”

长期以来，严复提出的“信”、“达”、“雅”被我国广大译者奉为翻译标准，被认为是译界的金科玉律。本文从三个方面对“信”、“达”、“雅”提出质疑。首先，认为“信”“达”“雅”不能称之为翻译理论；其次，指出“信”、“达”、“雅”作为翻译标准的适用有一定的局限性；最后质疑“信”“达”“雅”的经典地位，并提出人们不能盲目推崇“信”、“达”、“雅”，而应该拓宽视野，借鉴西方近几十年来翻译理论建设方面所取得的巨大成果，把中国的翻译理论推上一个新的台阶。     

“朝九晚五”作息制呼之欲出

中国人喜欢睡午觉的习惯正在悄然改变，一些城市已开始尝试“朝九晚五”作息制，以更好地适应对外交往与开放。１９９９年１２月１日，成都高新技术开发区成为中国西部地区第一个与国际通行作息时间接轨的区域，实行“朝九晚五”作息制，即工作时间为上午９点至１２点，下午１     

河北进一步实施“两环开放带动”战略研究

“两环开放带动”战略是指导河北经济、社会发展的三大主体战略之一。“两环”地区是中国政府确定的又一个重点开放开发地区，正在成为中国改革开放程度最高、经济发展最快的地区之一。认真分析“两环”地区投资环境，探索一种区域经济合作发展模式，对河北经济乃至全国经济的发展都具有重要意义。     

“一国两制”是对马克思主义的创造性发展──学习邓小平关于祖国统一的理论

邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个重要内容，就是在祖国统一的问题上，提出“一个国家，两种制度”（简称“一国两制”）的创造性思想。“一国两制”这一构想有着特定的内容。第一，“一国两制”要讲两个方面：一方面，要确定国家的主体是社会主义；另一方面，社会主义国家里允许作为统一国家的组成部分的港、澳、台地区保持原有的资本主义制度，50年不变，上百年不变。第二，“一国两制”有两个前提，一是祖国统一，一个中国。一个中国是一个统一的中国，不是“两个中国”，不是“多国”，不允许在中国搞什么国中之国。在国际上代表…     

干于净净“三部曲”——浅谈学生“五jing”之“净”

勤劳的孩子，是一个家庭的幸福，是一个民族的希望，是—个国家的自豪。而这份“勤劳”并非学生与生俱来的，马克思曾经说过：“要改变一个人的本性，使他获得一定的劳动技能和技巧，成为发达和专门的劳动力，就要有一定的教育和训练。”“净”，就是指学生能够做到“干干净净、保护环境”。     

河北进一步实施“两环开放带动”战略研究

“两环开放带动”战略是指导河北经济、社会发展的三大主体战略之一。“两环”地区是中国政府确定的又一个重点开放开发地区，正在成为中国改革开放程序最高、经济发展最快的地区之一。认真分析“两环”地区投资环境，探索一种区域经济合作发展模式，对河北经济乃至全国经济的发展都具有重要意义。     

海外“中国城”

海外“中国城”□顾红年／江苏泰兴市横垛中学目前，全世界究竟有多少中国城？据不完全统计，较具规模的有６０多个，分布在近３０个国家和地区，而且“中国城”的建设正方兴未艾。近十多年来，北美、南美、欧洲、东南亚、澳大利亚等国家和地区华人人数激增，旧的“中国城...     

锐捷“绿色”理念运筹“校校通”

每一个城市地区的“校校通”建设虽然呈现出不同的需求状况。但总体而言，各个地区的“校校通”工程必须满足三大层而的需求：第一层，建设可拓展、可升级、可持续发展的“校校通”网络平台，有效保护工程投资；第二层，建设安全、稳定、可靠的“校校通”网络平台；第三层，有效提升校园网络的应用效率和效果。     

关于“双师型”教师

我国二十多年的职业教育理论与实践表明，“双师型”教师是一个极不明晰且经常被滥用的概念。值得注意的是，“双师型”教师并不是一个“国际化”的概念，而是一个具有中国特色的名词。以高等职业教育为例，多数发达国家对于教师要求的标准是，除了有学历上的一定要求外．特别强调其实践经验和生产、建设、管理与服务第一线的工作经历和经验．但一般地不强调基础理论知识与实际操作能力的同步发展。     

中国有无“哲学”与“中国哲学”合法与否

学界最近关于“中国哲学合法与否”的争论似乎总和“中国(古代)有无哲学”纠缠在一起,事实上,两者之间并无必然之关联,对后者的回答取决我们对“哲学是什么?”的理解和界定,而前者的根据则在于近代以降中西思想文化交汇这个特定的历史语境。否认中国(古代)有“哲学”并非一定就是“西方文化中心主义”者,也许恰恰相反,言之凿凿地肯定中国(古代)有“哲学”者倒很有可能落入“西方文化中心”的窠臼。如果我们说中国有哲学,那么它一定不是一个实然的、既成的东西,而是一个应然的、生成的东西。     

我们应客观看待“慕课”

“慕课”作为一种由美国移植到中国文化土壤中的教育方式，想真正植根于中国的文化土壤，会面临诸多现实挑战，需要一个长久的反复实践摸索的过程。单就目前“慕课”的开展情况来说，它主要在教学方式上对中国的基础教育产生一定的影响，但对中国基础教育的根本体系还远远不能产生深远的影响。     

评中国现代化史上的“西化论”

文章从一个新的视角分析评价了中国近现代史上“西化论”的历史渊源、思想本质及其影响。认为其进化论的历史观、科学主义的价值观和实证主义的思维方式，虽然在反封建斗争中起了一定的积极作用，但“全面反传统”的极端文化批判态度，滋生出民族虚无主义的消极思想；中国的现代化不是“全盘西化”，“西化论”是中国现代化的思想误区。     

加强“两基”档案建设 夯实“两基”验收基础

“两基”档案是体现一个地区“两基”工作成绩的原始材料,是衡量一个单位“两基”水平的文字记录,也是进行“两基”评估验收的重要依据。从一定意义上讲,“两基”档案质量的高低决定着“两基”验收的成败。现根据我省实际状况,结合各地“两基”评估验收的经验,就如何建立好“两     

“中国”一词之地域观念演变考

“中国”一词所指范围,随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。当《尚书》上出现“中国”时,仅仅是西周人们对自己所居关中、河洛地区的称呼;到东周时,周的附属地区也可以称为“中国”了,“中国”的涵义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。而随着各诸侯国疆域的膨胀,“中国”成了列国全境的称号。秦汉以来,又把不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”,“中国”一名终于成为我国的通用名号。19世纪中叶以来,“中国”则成了专指我们国家全部领土的专用名词。事实上,“中国”一名虽有三千年文字记载…