贺铸词中抒情形象的矛盾性及其成因分析

贺铸是北宋中后期词坛一位独具特色的词人。他词中所塑造的抒情主人公不仅丰满鲜活,而且具有矛盾性的特点。其矛盾性主要体现在:专情与多情、自傲与自伤以及忠君恋阙与高蹈遗世。这些对立面的存在与贺铸独特的人生经历、北宋的社会风气以及词这一文体自身发展密不可分。     

横看竖看刘姥姥——评《红楼梦》中刘姥姥形象的思想意义

刘姥姥在<红楼梦>中不仅有着重要的结构意义,而且附托着巨大的思想意义.具体表现在政治批判意义、哲理警示意义、人格审美意义、道德劝谕意义四方面.全面把握其身上反映的思想意义,有利于深入理解<红楼梦>的主题思想.     

论才子形象的矛盾性及其在小说史上的意味

才子是才子佳人小说中作为一种理想人格来塑造的人物形象 ,它最突出的特点是人物人格世界的矛盾性 ,表现为体格上是男子之身而取女儿之态 ,性格上是以想望与放弃并存的姿态对待其人生理想 ,品格上是发乎情而止乎礼 ,情礼和谐为一体。才子形象上的这种矛盾性设定 ,反映的是创作主体的一种阴柔性审美取向 ,它标志着古代白话长篇小说文人化进程的进一步加深     

论"三言"中两个女性形象的矛盾性及原因

明代是一个充满着进步与守旧,启蒙与愚顽,思想解放与理学禁锢,人性觉醒与禁欲猖狂的对立与冲突的社会.产生于这一时期的"三言"中的部分女性形象在伦理道德的背后,在情爱的追求过程中,往往只能陷入两难的迷茫,陷入一种无可逃遁的悲哀.本文旨在对其形成原因进行社会背景及作者意图的论述.     

《聊斋志异》中女性形象的审美意义探析

作为一部出色的文言小说集,《聊斋志异》向读者展示了一个个栩栩如生的女性形象。这些千姿百态又个性鲜明的美好形象,放射出了耀眼的光芒。蒲松龄敏锐摄取实际生活中关好的东西并加以塑造,使其作品中的女性形象富于美感,成为真善美的象征。对这些女性形象身上闪耀的光辉进行了赞美,其审关意义在于：它是我们认识封建时代被社会文化所忽略的人性美的“窗口”;也是封建时代长期被压抑的人们发泄不满情绪和表达对人性美向往的载体;同时寄寓了作者的追求人类真善关的审美理想。     

论《西游记》中女性形象的文化意义

<西游记>是明代著名的神魔小说,它虽然是一个取经故事,但作者在设定取经途中的八十一难中,几乎每一难都有女性出现,她们有的是人,如女儿国国王,有的是妖怪,如白骨精等等.这些女性看似男性取经路上的陪衬,但与同时期其他小说中的女性形象相比,她们更具有独立的人格.<西游记>中女性形象体现了吴承恩的伦理道德观与女性观,也是明代社会个性解放思潮作用下的产物.     

略论老舍小说《月牙儿》中“小磁人”形象的意义

老舍的小说《月牙儿》旨在反映挣扎在社会最底层的广大妇女的不幸命运。由于“我”和“妈”的道路的特殊性,似乎不能完成这个任务,倒是小说中处于次要地位的“小磁人”起到了不可忽视的作用。“小磁人”的出场加速了“我”堕落的脚步。“小磁人”的意义在于把“我”的悲剧扩大为广大劳动妇女的悲剧,“我”从“小磁人”身上看到了女人共同的无可摆脱的悲剧命运从而走向了堕落。有了她,小说的社会批判意义更加深刻。     

略谈贾平凹《高兴》中刘高兴的形象及其意义

贾平凹小说《高兴》刻画了一个兼有农民、知识分子和城市人特性的复合形象——刘高兴。尽管作者在刻画这个形象时有用力过猛之痕迹,但他却深刻地揭示了城市化进程中农民工身份失落与找寻的尴尬,从而使得这个形象具有一定的现实意义和反思色彩。     

略谈贾平凹《高兴》中刘高兴形象及其意义的

贾平凹小说《高兴》刻画了一个兼有农民、知识分子和城市人特性的复合形象——刘高兴。尽管作者在刻画这个形象时有用力过猛之痕迹,但他却深刻地揭示了城市化进程中农民工身份失落与找寻的尴尬,从而使得这个形象具有一定的现实意义和反思色彩。     

谈莎士比亚悲剧《李尔王》中的弄人形象

弄人是莎士比亚在《李尔王》中塑造最成功的形象之一。弄人虽突破了他的传统身份——插科打诨、取乐主人,但又受传统身份束缚,这使他的个人形象既复杂又矛盾。他体现出下层劳动人民的优良品质、勇敢和智慧,能够冷静地观察和评判社会,但他又具有利己主义者的嫌疑,在行为上胆小怕事。     

论刘禹锡七律的典范性

作为中唐诗歌的重要作家,刘禹锡的七律、七绝历来获得很高的评价。但当代学者的研究一直重视七绝而很少关注七律,未对刘禹锡在七律写作上的成就和典范意义有所揭示。刘禹锡现存184首七律,题材集中于唱和、赠答、送别和题咏。刘禹锡的七律,显示出他有着很强的把握体制的能力,不仅善于根据特定类型的体制要求来运用才能,更能根据写作意图和对象灵活处理内容与结构,突破传统规范的约束,创建新的规范。     

柳宗元与唐代岭南商业文化

柳宗元因贬谪南方而与岭南商业文化结下了不解之缘。一方面,他以激进政治家的姿态,坚决铲除岭南固有的奴隶制商业文化,并间接地为强化建设岭南新型商业文化发挥了积极作用;另一方面,他局限于中原传统的农本文化观念,对岭南传统商业文化一概否定,显示了一定的文化偏见,但他以儒家仁爱思想与佛教好善主静等思想纠正岭南传统商业文化,也具有不可抹杀的文化批判价值。他重建岭南商业文化的独到的思想与方法,至今仍有很大的启示意义。     

柳宗元与唐传奇

长期以来,韩、柳并称。韩、柳共同倡导的古文运动实际上是以文体改革为表、以复兴儒学为里的运动,对唐传奇并没有直接的影响。柳宗元所支持的能体现韩愈个人兴趣而不属于古文理论之内的“以文为戏”之说虽对传奇创作有一定的影响,但韩愈的那些为戏文还不是传奇作品;柳宗元创作了一些叙事散文,也写了一些传奇文,对唐代逞才掉文的娱乐性的虚构叙事创作有一定的影响,然影响并不如现在有些论者所肯定的那样大。     

荷花在唐代园林广泛栽培的文化因素

唐代的皇家园林、私人园林及寺观园林中都大规模栽种荷花,此时荷花的文化意义也是多层次的。它是天子恩泽的祥瑞化身,是洁身自好的隐士,是婉约孤寂的女子,是佛国仙家的精神归宿。同时,它也是美丽、才德、爱情及宗教世界的代表。唐人对荷花的喜爱是一种集体意识形态,唐代则是我国荷花审美史上非常重要的一个时期,并成为宋代及以后荷花审美文化趋向的一个新起点。     

《唐六典》成书问题初探

《唐六典》根据唐玄宗的意旨编撰而成,对唐代及后世都有着十分重要的影响。该书详细地记载了唐代前期的设官分职以及唐以前职官制度的沿革,对于研究古代职官制度有十分重要的参考价值。基于《唐六典》成书问题,重点分析《唐六典》成书时间、书成于何人之手及成书历时较长之缘由这三个方面,认为《唐六典》书成于唐开元二十七年,由李林甫进御给唐玄宗。     

刘克庄的"唐律"观

“唐律”是指唐代诗人贾岛、姚合等人的诗歌创作所形成的风尚。南宋后期四灵、江湖诗人致力于追踪这种诗风。刘克庄对“唐律”的特点和它的优缺点,都有很深刻的认识。他对这一问题的阐论,构成了他的“唐律”观,是其诗学思想的重要部分。     

六朝志怪和唐代传奇

“六朝志怪”与“唐代传奇”有着密切的联系,又有着本质的区别。通过其文体、主体、表达方式等方面异同的考察,可更好地探析小说这种文学样式发展和演变的轨迹。     

柳宗元的"民本"思想及其现代意义--在第三届柳宗元国际学术研讨会上的演讲

历史上的文化名人对于现代社会有特定的意义,柳宗元值得千年之后的现代人们纪念和表扬,也正因为他是有巨大实践意义和有重大理论价值的思想的继承者和发展者,他的"民本"思想继承了先秦以来的"人本思想",认为决定社会发展的是"生人之意",为政之道是"利民",官吏是"民之役",这种思想在现代社会仍有着积极的意义.     

柳敬亭题材写作的时代意义和文学价值

在明末清初著名文人的诗文和传记中,有大量的关于柳敬亭的叙事.这些叙事展示了柳敬亭的奇特的人生际遇和高超的说书技艺,抒发了文人们在时代兴亡、社会动乱时期的失意潦倒及亡国之痈,也表达着对于一个被卷入朝代更迭漩涡中的民问艺人的特别敬意,因而是奇人奇事的时代叙事,是奇才奇艺的文学描述,也是奇情奇缘的文人抒写.     

从柳宗元诗文管窥唐代的旅游风气

由于唐代交通环境的变迁、科举制度的推行、工商业的发达与旅游观念的变化以及宗教思想文化等多方面因素的影响,唐代士大夫形成了喜好、崇尚旅游的风气。唐代士大夫的旅游风习,可分为中上层官员的"宦游"和下层士大夫的"士游"。宦游与士游的空前盛况,反映出旅游已构成唐人社会生活中的一个组成部分,唐代旅游也由此在中国旅游发展史上占有着的重要地位。