趣谈古人"名"与"字"

古人起名取字，方式多种多样，概括起来有以下几种。扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个深刻内容。如屈原，名平，字原，扣合为“平原”。北宋散文家曾巩，字子固，扣合为“巩固”。并列式：名与字是同等事物或同一属性的两个方面。如孟子，名轲，字子舆，“轲”与“舆”都同车有关系。东汉文学家王充，字仲任，“充”与“任”属性相同。注释式：名与字有互相注释的作用，使道理讲得透彻，例如东晋葛洪，字雅川，有“大川洪涛”之意，寓有履行常规惯例，遵循和师法先贤道德规范之意，表达了远大的志向。同用式：名与字用相同的字表示，如…     

古人的名和字

我们现在提到一个人的名字,是指他(她)在户籍、身份证上所用的姓名。但是古人提到一个人的名字,并不包括姓,而且名与字不仅是两个概念,名和字之间还有含义上的关系。关于这一点,有些文史知识和一些书籍也偶尔提到,但却语焉不详。我们仅仅知道古人的名和字之间是一种训诂(字义解释)的关系——即用“字”的含义来解释“名”的含义。那末,究竟怎样训诂呢?大体可分为以下五类:     

古人“名”、“字”探析

古人的名字,是“名”和“字”的合称,古人有“名”有“字”,“名”一般指人的姓名,或单指名;“字”又称为表字。二者既有区别,不可混为一谈,同时又有着密切的联系。但是,人们在古书阅读中,对于遇到的大量古人的“名”和“字”,往往容易忽略。如果我们对古人“名”、“字”进行认真分析、研究,不难发现其中有许多值得提     

浅说"通假字"

古人写作时，不用原字或“仓猝无其字”而写成了另外一个音同或音近的字，这种借用的字就是通假字。例如：     

古人的号、封号、谥号和年号

古人有名、有字。如岳飞,姓岳名飞字鹏举。名和字在先而后有号,号是名与字以外的称谓。有自号的,也有友人送号的;有单一的,也有多个的。如黄鲁直,号山谷、又号涪翁;再如文天祥,字宋瑞,又字履善,号文山;李商隐字义山,号玉谿生等。古人的号不拘一格,各具情趣。     

从古人名与字的关系推论其读音及辨误

多音字出现在古人的名字里，确定其读音就是比较麻烦的事。例如汉代著名史学家司马迁的字“子长”的“长”该读何音—— ch ng还是 zh ng?我认为这样的问题可以从古人的名与字的关系上寻找答案。 　　首先得从古人取名的习俗说起。上古时代，男子生下来三个月父亲就给命名。到了二十岁，举行冠礼时，再给他一个字。从此以后，只有君父和尊长以及他自称时称名，卑辈和平辈对他只能称字，不能称名。男子既有名又有字，这个习俗贯串整个封建社会。名与字之间还很有讲究，在意思上构成一定的联系。因此，当你决定不了其名读音的时候，不妨参…     

古人的名、字、号与称谓

在文言文中,经常出现古人的名、字、号与称谓。下面,笔者把课本中出现的这方面的文化常识进行一些归纳说明。一、名、字、号(一)名、字、号古代人的名字和现代有很大差别,古人有除了名之外,另取字号的习惯。1.名,一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名,供长辈呼唤。2.字,男子20岁举行加冠礼时取字,女子15岁举行笄礼时取字,以表示对本人尊重或供朋友称呼。名和字在意义上都存在一定的联系。或词义相近,如屈原名平,字原;或词义相反,如韩愈名愈,字退之。3.号,名和字以外的称呼,一般表尊敬。古人一般都有号,如李白号青莲居士;苏轼号东坡居士…     

中国古代的名和字

中国古代的名和字孙玮古人有名，又有字，这与今人很不相同。现在所说的“名字”，是把名和字合二为一了。古时，名与字是两个不同的概念，名一般只有一个，字可有两个，称“又字”．或“又号”。“名”：《说文》释为“自命也”。它是指一个人的称谓。《礼记·檀弓》：“...     

我国古代文人名、字、号摭谈

在中学古文的教学中,经常出现作者的名、字、号。同学们对我国古代文人名、字、号及产生的缘由、特点不甚了解,为此,笔者对这一方面的知识做如下简要的概述。一、名、字、号的由来古人往往有名、字和号。什么叫名呢?许慎《说文解字》释:“名,自命也。从口从夕。夕者冥也。冥不想见,故以口自名。”可见名是区别于他人的自称。“名”有乳名和学名,乳名为小名,是暂时的,一般比较随便;学名是大名,是正式的长期的,一般比较慎重和严肃。其命名大都是父母或老师所为。古人的名,不是一般人都能称呼的。只有君王、父母、尊长才能直呼其名。《礼曲礼》…     

常用字辨正--"辛-幸"

“辛”和“幸”两字的楷书字形相近,因而作为偏旁或部件,它们有时会被混淆,容易被写错;从字义看,它们的古今义变化也较大。(编者)     

屈原怎可“自名正则,字灵均”?——《涉江》一注释质疑

部编高中语文课本第五册《涉江》一文,对“屈原”这一条目作的注释“屈原,名平,字原;又自名正则,字灵均”是值得推敲的,屈原怎么可以“自名正则,字灵均”呢? 第一,古人的名和字是不可以自取的。古人的“名”实际上相当于我们现在所说的“乳名”,往往是父母和祖辈们呼唤的“专利”,要是外人(关系极为亲密的有时除外)直呼其名,那就无异于是对其人的轻视或侮辱;“字”则相当于我们现在所说的“大名”了,这才是一个人在外界往来称呼的“代号”,这也就是我们日常交往中打听对方姓名时要问“尊姓大名”才表示对对方尊敬的原因。为什么古人对名和字要这样讲究?这是由古人取名字的特     

“字”的沿革与变化

古人有名有字,名和字命定的时间不一,先命名后取字。《礼记·檀弓》曰:“幼名,冠字。”根据周代礼制规定,孩子出生3个月,由父亲给他命名;男性20岁举行冠礼时取字,女性则在15岁举行笄礼时取字。     

常见易错的别字

写别字虽然表现在字的形体上,但是,原因却大多和字义的掌握有关。形近义近,音近义近,音同义近,这样的字出错率往往很高。而要准确地掌握它们,就须重视字义的分辨。所以,正义既要重视字形,更要重视字义,这样才能解决问题。一、注意分辨易混字。有些字容易被写错,是由于近似字的干扰。这样的字,或形似,或音近,而字义往往相关,倘不辨析清楚,难免不张冠李戴。例如: (1 暗/黯。指光线昏暗、暗地隐蔽或糊涂不明;黯,黑色,多用于形容忧郁伤感的样子。“暗淡”可通“黯淡”,但“黯然”不可作“暗然”。如“一双聪颖的眼睛显得黯然无神”。     

屈原的名字略考

定稿本《辞海》屈原条云:“名平,字原,又自云名正则,字灵均。”这是一九六三年未定稿的照录.姜亮夫《史记屈原传疏证》亦云:“正则、灵均,皆屈子化名,而字义亦与‘平’‘原’相应.”这样说来,屈原的名、字则有新的歧异了。按《史记》列传卷二十四屈贾列传云:“屈原者,名平.”可见司马迁认为屈原名平、字原,再无他名他字。那么,说屈原有“化名”或另有名字,即是对屈子自云不同理解而来.     

释"辛"

此文对甲骨文“辛”字,不同意郭沫若的解释,认为不是黥刀,而是用以剖劈巨木的工具。有新(薪)、析、辟、辨等字可证。引申为刑、法等义,如“大辟”的辟,“辜磔”的辜,也都与剖劈之义有关。比释为黥刀来引申字义更顺理成章。     

文言文复习三纲要

一、积累文盲常识1．人名。古人与今人不同的是不仅有姓名,还有字。旧说男子二十岁成人举行冠礼（结发加冠）时取“字”,女子十五岁许嫁举行并利（结发加等）时取“字”。如屈原名平,字原;诸葛亮名亮,字孔明;名与字有时有意义上的联系,有时没有。古人名字连说时,通常是先称宇,后称名;如孟明规,“明”为字,’‘视”为名。也有特殊情况,如《游褒禅山记》有：“庐陵萧君圭君玉”是“地名十姓（萧）十名（君圭）十字（君王）”。对平辈或尊辈常称字,如记录《论语》的人对ILl’J弟子一般都称字。古代除名字外,有时另起称号。陶…     

试析汉、日语“虫”字的字义异同及其原因

汉语的“虫”字与日语的“虫”字在字义上“小同大异”。汉语的“虫”字具有泛指动物与专指蛇和有脚的虫等日语的“虫”字所不具有的字义。而日语的“虫”字则具有对于人的腹痛、意识、预感、情欲等的指涉功能。中日两国的文化差异是造成汉、日语的“虫”字字义“小同大异”的根本原因。     

从"美"字看我国古代的审美取向

汉字是思想文化的化石，爱美之心人皆有之，而“美”字则鲜明反映了我国古代的审美取向。本文从“美”字字义考释，继而分析推究我国古代以“味”为“美”，以“肥硕、丰腴”为“美”，以“长寿”为“美”的审美取向。     

"字说"与识字教学漫谈

“字说”是根据通行字形而对汉字形义关系作非文字学的随意解释的现象或做法,因不合古人造字原意,为汉字研究所不取。但识字教学中的“字说”不应全盘否定,对于那些无法分析造字原意或造字原意无法为学生所接受的汉字,“字说”有助于加深记忆,是可备选择的教学方法之一。     

《歧路灯》中的姓名称谓

姓名称谓是各类人际称谓中最重要、最基本的称谓。古人的姓名称谓及其使用,远比今人复杂得多、也讲究得多。本文主要结合《歧路灯》相关语料,从“名”、“字”两个方面,对书中姓名称谓的命名原则、相互联系、使用特点等进行了简要分析。