“凝聚姑苏灵气 汇成全国骄傲”——江苏省苏州市第三中学发展掠影

江苏省苏州市第三中学始创于1906年,其前身为晏成中学和慧灵女中两所教会学校。20世纪初。孙中山先生为晏成中学题词     

走内涵发展之路，全面提升办学水平

天津市第十一中学始建于1914年，前身为法国教会学校——圣若瑟女校，1951年被天津市人民政府接管后，学校改名为天津市第四女子中学（社会上熟称“女四中”）。     

江苏省苏州外國语高级中学(苏州市第三中学)

江苏省苏州外国语高级中学校,即苏州市第三中学。是一所具有丰厚文化底蕴的百年名校。她创办于1906年,其前身是晏成中学和慧灵女中两所教会学校。1953年,人民政府接管后将两校合并,定名为"苏州市第三中学校"。     

教会学校对近代中国社会的影响

进入20世纪后，教会学校得到了迅速发展，大批的教会中学和大学建立起来，学生人数也大量增加，教会办大学是这一时期的主要特点．20年代中国发生收回教育权运动，迫使教会学校向中国政府注册立案。抗日战争中，教会学校的规模有所减少。到1952年全国大学院系调整，教会学校被取消，结束了其在中国一百多年的历史．教会学校虽然是帝国主义对中国侵略的一部分，但它客观上起到了为中国传播先进的辑学文化知识的作用。’     

教会学校对近代中国社会的影响

进入２０世纪后，教会学校得到了迅速发展，大批的教会中学和大学建立起来，学生人数也大量增加，教会办大学是这一时期的主要特点．２０年代中国发生收回教育权运动，迫使教会学校向中国政府注册立案。抗日战争中，教会学校的规模有所减少．到１９５２年全国大学院系调整，教会学校被取消，结束了其在中国一百多年的历史．教会学校虽然是帝国主义对中国侵略的一部分，但它客观上起到了为中国传播先进的科学文化知识的作用．     

中西会通 整体优化——江苏省南通第一中学90年发展掠影

江苏省南通第一中学的前身是创建于20世纪初的教会学校。1934年,教会学校改名为南通私立崇英女子初级中学。1952年。崇英女校等四校部合并,改名南通市初级中学。1956年,学校更名为南通市第一中学。1980年。学校由市属重点升格为江苏省重点中学。     

略论20世纪初北京地区基督教教会中学办学及其影响

北京地区的教会学校发展主要是英国和美国教会所创办,这些学校虽然以传播基督教为根本目的,但十分重视学生的素质的培养,特别是英语能力和女子教育.本文主要从民国时期北京地区教会中学基本概况、课程设置以及反思与评价三个方面予以分析论述,从而更加客观的认识教会学校.     

浅论教会中学的宗教教育

宗教教育是教会学校的基本特征，随着教会中学世俗化的不断发展，其宗教教育目标也经历了培养宣教师、培养基督徒人才、培养有基督化人格的人才三个阶段。立案以前，宗教课教学曾是教会中学宗教教育的主要形式；立案以后，则为以青年会为主体的宗教团体及宗教课外活动所替代。教会中学的宗教教育对基督教传教事业、教会中学生的成长及近代中国社会都产生了重要影响。     

登州文会馆与中国现代高等教育起源

创建于1864年的教会学校登州文会馆,与中国现代高等教育渊源颇深。文会馆实施分斋教学,具有递升性、分科类的特点,被视为分科型大学的雏形。在教学过程中,文会馆吸收西学教材,融入具体教学实践,把握中国人学习特点,编辑出版西学课程用书,不但为教会学校使用,也为晚清新式学堂采用。文会馆秉承"完全教育"理念,重视中学与西学知识的讲授,所培养出的毕业生不仅流向教会学校,且为清廷官办新式学堂充当西学师资。     

中国近代教会中学去教会化过程探析

早期的教会学校因"毋庸立案"而自由发展,民国成立之后,伴随着科学主义的盛行和民族意识的高涨,国人要求教育和宗教分离,反对将宗教课程列入必修课,并迫使教会学校向政府立案,接受中国政府的管理。在收回教育权过程中,中国政府通过制定法律规程和行政条令,将教会中学课程逐渐世俗化,管理人员构成日益本土化。在此过程中,学校与教会间的经济联系也不断减弱。至20世纪30年代前期,教会中学基本完成了去教会化过程。     

近代重庆教会学校初探

重庆作为近代中国长江上游重要的通商口岸、西南地区经贸中心,较早地吸引了传教士来此布道,逐渐成为基督教会在华西地区的传教中心。传教士在重庆创办了数量不菲的教会学校——幼稚园、教会小学、教会中学乃至各类专门学校,形成了重庆近代教育史上特殊的教育类型。近代重庆教会学校在传播宗教神学、扩张文化宗教势力的同时,对科学技术的传播,学校教学课程、组织管理及教学方法的现代转型都客观上发挥了作用,并由此在一定程度上促进重庆近代新教育的发展。     

聚集精英力量 培养卓越人才——益智中学

湘潭市益智中学是由湘潭市一中初中部改制而成的一所民办完全中学。校名"益智"追溯至解放前著名的教会学校——湘潭益智学堂。学校现有36个教学班级,在校师生2400余人,校址在解放北路广新巷。益智中学秉承"为学生一生幸福奠基"的办学理念,以"敦品励学、厚德明志"为校训,大力推行新课程改革,实行开放式教学,注重学生     

民国时期的福建教会学校

民国时期的教会学校,其发展趋势并非是平稳的,直线型的,而是跌宕起伏,令人难以捉摸。本文力图在比较研究的基础上,对这一时期的福建教会学校的发展态势及其影响做一粗略的探讨,以祈教方家学者。一民国时期,随着教会传教区域的扩大和基督教教育的影响,到教会学校求学的人日益增多,教会办学的规模日益扩大。据统计,１９２０年前后福建全省基督教会所办的学校共８５２所,学生总数有２５５６８人。教会中学的办学规模也相应扩大,有的在原有的教会小学的基础上升格发展成为教会中学。１９１４年,英国伦敦会创办了福州英华中学、英国圣公会创办了…     

建国前青岛崇德中学的音乐教育

教会学校的音乐教育在中国近代音乐的发展中起到了不可或缺的作用,笔者查阅大量期刊、校刊,对青岛档案馆地方文献资料进行了搜集与整理,力图呈现青岛崇德中学的学校音乐教育的概况,并对其影响进行探讨。     

圣芳济中学的中国时代

在上海诸多老校中,教会学校无疑占据了相当数量。比如今天的时代中学,作为上海市区唯一的一所公办寄宿制初中,谁能想到它的前身是一所由天主教所办的著名中学——圣芳济中学的总校。在这样一个充满浓郁西方天主教氛围的校名下,当年的圣芳济究境是怎样在中国办教育的呢?     

江苏省苏州外国语高级中学校

江苏省苏州外国语高级中学校,即苏州市第三中学．是一所具有丰厚文化底蕴的百年名校。她创办于1906年,其前身是晏成中学和慧灵女中两所教会学校。1953年,人民政府接管后将两校合并,定名为“苏州市第三中学校”。1960年。学校被中共江苏省委命名为江苏省重点中学。1998年,学校正式恢复“江苏省重点中学”称号。2004,学校晋升为“江苏省四星级高中”。2011年,学校增名为“江苏省苏州外国语高级中学校”。     

解读百年老校山西省汾阳中学

汾阳中学是山西省中学教育历史上屈指可数的百年名校。早在1906年,汾州府创建了“汾州府中学堂”。1915年,美国卡尔顿大学及基督教公理会创办了教会学校——铭义中学。1949年,人民政府接管铭义中学,并将汾阳、文水、介休、孝义、铭义、尊德等中学合并组建了山西省立汾阳中学。这里,曾是革命老区吕梁第一个中共党小组的诞生地;这里,曾是一批又一批国家栋梁成才的摇篮。     

从中西方文化交流看教会学校英语教学图式

中西方文明在世界上都具有重要影响,教会英语教学在中国大规模开展以前,中西方彼此之间都存在较大的隔阂和误解。教会学校英语教学图式是外国传教士在特定历史时期,结合中国国情形成的针对中国学生的教学方法、教学经验的系统知识结构,这种图式结构促进了中西方文化交流。探讨教会学校英语教学的图式对于促进当今的中西方文化交流和英语投学具有十分重要的借鉴意义。     

新加坡女子学校

新加坡女子学校新加坡女子学校（简称新加坡女校），是本地历史最为悠久的非教会学校。新加坡女校校舍坐落在翡翠山路，只有０．９公顷的面积。该校以舞蹈和戏剧活动见称，人文科目的成绩尤其突出，文学科更是中四生必修的会考科目。与其他学校不同的是．新加坡女校中一和...     

女校的时代烙印 从市三女中的前身墨梯与圣校想到的

一提到女子中学,大家往往都想到坐落于繁忙江苏路边上那所安静与神秘的上海市第三女子中学。市三女中作为沪上独存的一所女子中学,不仅延续了人们对曾、经代表中国贵族女校的圣玛利亚女中和中西女中的回忆,