怀集客家话的地理分布及语言特点

怀集客家话分布在6个乡镇,17个村委会,总人口约4 000人。怀集客家话可分为"梅县型"和"长乐型"两类。它保留了梅州客家话的特点,又在怀集粤方言影响下产生了一些变异。     

梅县客家话口语中常用名词的变异现象

对21世纪50年代以来的客家话口语词进行社会调查,并以调查的结果为事实依据,对梅县客家话口头常用名词的变化进行描述、分析与研究。通过对问卷调查显示结果的分析,进行梅县客家话口语常用名词变异研究,分析其变化的各种原因,并对梅县客家话口语词的未来走向作出合理预测。     

三明宁化客家话与梅县客家话日常词汇特点比较

闽粤赣是形成客家民系的重要地域之一,福建三明市宁化县则是客家人的重要祖地之一。梅州客家人大多数是从宁化搬迁出来的。宁化的客家话与梅州客家话(梅县话为准)有着很大的差异。本文选取了137个日常词汇,试将宁化客家话与梅县客家话的词汇特点进行比较,揭示客家人原祖居地与迁徙地客家话的部分词汇变化规律,从而探求两地客家方言常用词语的构成方式和命名理据。     

广西博白客家话的体标记"紧"

"紧"在广西博白客家话中是一个很重要的体标记.本文列举了"紧"作为持续体在博白客家话中的三种语法位置,并分析了它所表示的五种语法意义,以说明"紧"在客家话中的重要性.     

东江中上游本地话方言系属的历史考察——以明代归善县为中心

明中叶以前,归善县等东江中上游地区的主体方言属于粤语。明中后期,随着客家移民浪潮到来,它经历了逐渐客语化的演变,这是由客家人逐渐成为当地主体族群决定的。但联系土著、客家矛盾冲突的历史背景,考察"本地话"这一明显带族群区分色彩的自称,可知本地话应是明代后期东江中上游土著在与客家移民互动中确立我群认同的产物。本地话的底层应为粤语,其客语特色是后来受影响的结果。     

寻乌音系举要

<正> 赣南客家形成于第二次汉族大迁徙(唐末到宋代),赣南客话亦在此时形成。在第三次汉族大迁徙中(宋末到明初),赣南、闽西一带的客家继续向南迁徙,到达广东东部和北部,使得广东东部和北部成为客家聚居的地区。广东东部的梅县是纯客住县之一,梅县话一向被当作客家方言的代表。由于历史和地理的因素,赣南客话与梅县话既保持着较大的内部一致性,又有一些不同的特点。赣南的寻乌县是客家方言比较集中的县     

梅县松口客家山歌的音乐特征与演唱特点的探析

梅县松口客家山歌,是中国著名民歌客家山歌中的典型代表,已列入广东省第二批非物质文化遗产保护名录。原腔的松口客家山歌旋律委婉、抒情、高亢,唱腔多种多样,在嫩软的松口话演唱下,更显其艺术特色。其对梅县松口客家山歌的音乐特征与演唱特点进行分析,探索梅县松口客家山歌的唱腔特点及演唱特色,就其总结传承松口客家山歌的演唱艺术有着积极的意义。     

石城客家话的述补结构

从语义看,石城客家话述补结构中的补语有结果、状态、趋向、数量、时间处所、可能、程度等类型;从形式看,石城客家话述补结构不少表达格式有较明显的方言特色,其状态补语标记多用"呃"(去)少用"得",并且保留了中古汉语可分离式动补结构形式。     

江西石城高田客家话同音字汇

江西石城高田话属赣南客家话。在简单介绍它的声韵调系统后全面归纳出它的同音字汇,最后还概括了它的语音特点。     

漳属四县闽南话与客家话的双方言区

福建省龙岩市的北部和西部以及漳州市所辖的南靖、平和、云霄和诏安四县的西部,是闽南话与闽西客家话、粤东客家话的交接地带。这条狭长的交接地带北起龙岩市的万安乡、南至诏安县的太平镇,全长约250公里。处于这条交接地带上的那些村落,多数居民同时掌握交接双方的两方言,即闽南话和客家话,这些村落就是通常所说的双方言区。有关龙岩市境内闽南话与客家话交接地带的情况,张振兴先生已有专文作介绍,本文只介绍漳州市所辖四县西部地区闽南话与客家话双方言区的状况。     

效率与公平的实现

文章在分析效率和公平的经济学和伦理学双重意义的基础上 ,认为效率与公平的实现要发挥市场与政府的作用 ,但必须看到政府与市场作用的发挥受到限制 ,提出利用社会道德力量弥补市场与政府在调节效率与公平方面的不足     

论怪诞

通过对中外文学艺术作品中的怪诞现象的探源和浅析 ,认为怪诞是一个流变的概念。初步概括并分析怪诞的审美特征 :反常的构成原则 ;混合恐惧和滑稽的震惊感 ;双重性的功能价值。怪诞与滑稽的区别主要在于反常程度、创作态度和审美价值的差异上 ;怪诞与荒诞的区别在于怪诞更多作为一种创作手法 ,荒诞更主要是一种观念和意识。     

关于心理生活基本性质和内涵的理解

人的心理生活是人的现实生活的重要构成。理解心理生活的性质和内涵，必须考虑如下几个方面。一是人性与心理生活。心理生活是人所拥有和创造的生活。二是自我与心理生活。这涉及到人格与自我，主我与客我，大我与小我。三是认知与心理生活。这包括认知的性质：对象的认知和生存的认知。四是意向与心理生活。意向决定了心理生活的一体性和自主性。五是观念与心理生活。人的心理生活是对意义的追求，意义的基本心理单元就是观念。六是体验与心理生活。心理体验是指感受、感悟、觉解、觉悟、思想、思念、体察、体会等。七是超越与心理生活。人的心理生活有价值的评判、有追求的目标和有超越的品性。八是创造与心理生活。人的心理有双重的创造功能，包括对外部生活世界和对自身心理行为的建构。     

以自我革命精神提升巡察整改质量

党的二十大报告从完善党的自我革命制度规范体系的战略高度对巡视工作作出新部署,强调发挥政治巡视利剑作用,加强巡视整改和成果运用。巡察是巡视的延伸,巡察整改决定着巡察的实际效果。从近年来全国巡察整改的实践看,影响巡察整改实效性的重要因素在于原则性,二者密不可分且巡察整改的原则性与实效性呈正相关态势,即被巡察党组织自我革命精神强,整改的原则性就强,整改实效性也强,反之则弱。分析原则性与实效性的内在关系,探究巡察整改的基本原则,可以从立足实际、立足长远、立足公平、立足发展四个方面提出增强巡察整改实效性的基本思路。     

共探电子课本与电子书包标准及应用的发展之路-2013教育信息化暨电子课本与电子书包标准及应用国际论坛综述

2013年11月,2013教育信息化暨电子课本与电子书包国际论坛在中国上海召开,作为电子课本与电子书包标准领域的首次学术性国际盛会,本次大会兼顾产业发展和教育应用,其规模大、规格高、成果多、影响大、意义远,其宗旨：总结经验、展望发展、促进研究、推进应用、加深产业界和学术界交流与对话．并构建了国际化的协作研究与发展平台。通过对本次会议背景及会议情况的分析．重点阐述和分析了会议专题讨论的五个主题和相关内容,包括论文专题划分、依据作者所在区域划分,并对整个论文和报告内容进行全面概述。最后,给出总结与展望。以期深入推进电子课本与电子书包标准及应用的研究与发展之路．探索电子课本与电子书包的“标准研制一产业发展一教育应用”一体化推进的发展新模式,构筑一个“全”学习数字化教育生态新环境．加快信息技术与教育的深度融合．推动我国教育信息化进程。     

中西方美学比较

中西方美学分别产生于春秋战国与古希腊罗马时期。先秦美学强调人与人之间的协调性、艺术对情感的表现性及善与美的教化性；古希腊美学强调人与自然的和谐性、艺术对现实的再现性及真与美的功利性。中国的艺术哲学产生于魏晋时期，《文心雕龙》完成了中国古代美学体系的建构。西方直到文艺复兴时代随着人性复苏、艺术哲学的发展，康德与黑格尔的美学体系才得以诞生。中西方美学体系形成之展开方式虽有不同，但基本规律一致。     

AutoCAD二次开发中幻灯片和脚本的定制

AutoCAD是目前国内外使用最为广泛的微机CAD应用与开发平台,由美国Autodesk公司研制开发。AutoCAD得到广泛应用的原因除功能强、易学易用外,更主要的是它具有开发的体系结构,允许用户和开发者在几乎所有方面对其进行扩充和修改(即定制和开发),能最大限度满足用户的特殊要求。本文正是基于此种情况,结合笔者的学习和实践经验对AutoCAD二次开发中的幻灯片和脚本定制问题加以阐述。     

教育理想的异化与重建

古典的超验的个体化的理想与教育理想经过启蒙运动与科学主义的洗礼后异化为实证的社会化理想与社会化的教育理想。不过,社会化的理想与社会化的教育理想在近现代的膨胀导致了自身存在的危机,并且这种危机影响到了理想本身与教育理想本身,使它们存在的合法性与正当性遭到了现代教育者的质疑。在新的时代背景下,重建教育理想具有重要的意义。教育理想应在程序与实质之间,把理想区分为实质性理想与程序性理想,前者强调结果和目的的理想性,后者强调过程与形式的理想性。其中,实质性教育理想为程序性教育理想指明了目的,防止了后者沦落为封闭与虚无的可能;而后者提供了接近前者的现实路径,使前者具有了一定程度的现实性。     

隐喻和故事的思维方法论意义

修辞是一种了解事物的方式。隐喻和故事作为修辞方式,更重要和深层的意义表现在思维方法论上。隐喻思维构筑着日常和科学概念,提供着认识世界的框架,启发着心理学理论的建设。叙事实现的模式形成与模式识别使之具有解释形成和问题解决的思维功能,从而在心理学的发展与繁荣中起着并将继续起着重要作用。     

学科和课程分化与综合的辩证法

科学和学科是课程的基础,科学和学科内容的发展趋势必然影响课程教学内容的发展走势。科学、学科和课程的分化与综合是辩证的。分化是综合的基础,综合是分化的结果。没有分化就没有综合,只是混沌。在分化基础上的综合和在综合基础上的分化既是近现代科学、学科和课程发展的基本趋势和规律,也应该是未来科学发展、学科建设和课程改革的基本依据。