"实事求是"思想的历史考证

“实事求是”原出自《汉书·河间献王传》,取“务得事实,每求真是”之意。后经过毛泽东等马克思主义理论家的推演和引申,形成了中国共产党的指导思想,成为我党在历史过程中用以解决中国革命问题和解放后用以建设中国社会主义事业的总的指导方针。我们要贯彻“实事求是”的思想,就要对“实事求是”的含义有一个准确的理解。本文通过对历史的考证,简要梳理出其发展脉络,以求帮助大家加深对党的“实事求是”思想路线的进一步理解。     

弦论之争与新物理学范式的变革

近年来,弦论作为最有希望的统一理论,在理论物理学中占据着主导性的地位,得到霍金等一大批物理学家们的极大推崇。不过到目前为止,弦论并没有得到经验的验证,也没有发展成为完备的形式。对于弦论的争议仍旧处于激烈的辩论之中。值得强调的是,弦论所代表的已经不仅仅是一个理论,而是代表着高能物理学在实验越来越困难的情况下,用高度抽象的数学工具来求解疑难,寻求理论统一的新物理学范式。弦论作为一个理论是可以被证伪的,但是作为一种新的研究范式是不可证伪的。文章将从范式变革的角度,对弦论范式形成的背景和特征进行论述,打破传统的关于弦论科学性的争论,以期对当下物理学研究的现状和趋势有更深入的认识。     

弦论走到了庞加莱猜想

弦论真的走到科学尽头了吗?事实是20世纪以来的四大研究:庞加莱猜想、物质无限可分、弦论、形式本体论,在21世纪初走到一起了。这标志着21世纪是一个不平凡的世纪。     

李翱舒州史实考证与评议

正史及诸家史料笔记，均不载李翱有舒州刺史仕途经历。本文依据李翱留下的文献资料和文物遗存，不仅考证出李翱舒州刺史的史实，还钩沉出其赴任、到任和离任具体时间。通过对史实的梳理和分析，阐发李翱可贵的执政为民思想及其实践。撰文目的，则是在于拓展其“刻铭于斯，永示群舒”的历史价值和现实意义。     

酉阳历史之考证

今酉阳南宋以前无行政建置,到南宋高宗建炎三年(1129)夔门人冉守忠助剿苗乱有功爱封酉阳知寨子孙世袭,其5世孙冉维义因平苗有功,酉阳改寨为州,从而结束了酉阳无行政建置的历史。元仁宗建祐七年(1314)改酉阳等处军民宣慰司,此为酉阳土司之始,到清乾隆元年(1376)“改土归流”,酉阳土司制历时422年。     

论《吕氏春秋》的历史思想

《吕氏春秋》含有丰富的历史思想，以人知天，天人相分，表达作者天人关系上的卓越见识，以治国论为著书基点，寓作者深刻的历史见识，以指导现实，匡正时弊为目的，充分发挥历史鉴戒功用。     

颍河下游商朝初期古洪水事件考证及河道演化研究

作为著名的“四渎八流”之一,颍河洪涝灾害研究是透视黄淮流域灾害史的重要窗口。文章以颍河下游杨湖镇河流阶地留存的古洪水滞留沉积物记录为切入点,全面梳理了黄淮流域商朝初期洪涝灾害史料,重点对古洪水事件的发生年代进行了考证,研究发现古洪水滞留沉积物所记录的古洪水事件可能是发生于仲丁六年（前1557）的一次特大洪涝灾害。依据洪泛沉积物磁组构的古流向重建结果推测,颍河下游河道经历约3500年的演化后,阜阳至入淮口段河道长度增长约33 km。     

探讨二次曲线定点弦与切点弦的相关性

通过对文[1]、[2]、[3]的学习以及对其定理的探究与思考,笔者发现：二次曲线定点弦与切点弦之间有着密切的联系,进而总结出以下几个定理,供同行参考.……     

论儒学的演化及其影响力

儒学是中国传统文化的主流，它的演化主要经历了先秦儒学、汉唐经学、宋明理学、明清实学等四个阶段。儒学对中国的政治、道德、教育、价值观、思维方式等都产生过深远的影响。     

数学思想的演化

数学是一种思想的演化．它始于史前人类最早的发现．那时人们由于分食物而发明了数的概念．每一种发现．不管它多么小．对数学思想的发展都是重要的．有些数学家甚至为某种单一的想法而耗费了自己的一生．     

运用德育弦论解读“德育为先”理念的本质内涵

本文将理论物理学最前沿的弦理论的概念和思想引入到德育领域,独创性地提出“德育弦论”这一新的理论模型,并运用该理论对“德育为先”理念的内涵进行较为详尽的阐述。从微观视角出发,以研究德育的最小单位——德育的弦——为起点,努力探究山德育弦构成的系统对受教育者思想的作用和影响,尝试运用德育弦论宋揭示“德育为先”理念的本质和规律,以期达到推动学校德育实践的目的。     

思想品德课怎样才能拨动学生的心灵之弦

思想品德课怎样才能引领学生既获得知识，又让学生有触动心灵的学习过程的体验，收获品行？笔者曾尝试从以下三个方面去努力，效果不错。     

论钱谦益与明史的修撰与考证

钱谦益在明清两朝均担任过史职,因此他始终以修国史为己任。早在天启初年他参与编纂《神宗实录》时就十分留心相关史料的搜集。他计划编纂一部纪传体《明史》,准备先作长编和事略,后作本纪和列传,并已纂修明史百卷,另编次明代文集百余卷,可惜毁于绛云楼一炬。流传下来的《国初群雄事略》、《太祖实录辨证》两书,在客观保存元明之际的史料及考订史料真伪、弥补前史记载的缺漏、订正前史内容的错误等方面具有重要作用,并颇具特色。钱谦益对元末明初史事的编纂和考证,反映了他实事求是的治史精神。他考证史事,严格遵循言必有据的原则,其考史的成果多被清修《明史》所采纳。他所采用的考史方法对清初乃至乾嘉考据学都产生了一定的影响。     

崔述历史考证方法论的局限性--以考证司马迁《史记》"申侯与弑幽王"之说为例

清代史家崔述在考辨伪书荒史的过程中,确立了“是非必折衷于孔孟,而真伪必取信于《诗》《书》”的用证原则和“不应后人所知,乃反详于古人”的辨伪原则,形成了系统的历史考证方法论。崔述的历史考证方法澄清了许多古史传说的疑团,具有重大的考史价值；但也存在着疑古过头的弊端，具有一定的历史局限。他对司马迁《史记》“申侯与弑幽王”记事的考证,明显暴露出其历史考证方法论的局限性。     

大学生思想演化的驱动因素探析

大学生是国家宝贵的人才资源。在我国政治经济文化发展和思想政治教育发展的不同时期的基础上,大学生的思想也紧随着社会的发展而变化,而且每一次变化都有其特点和形成机理,并且呈现出一定的规律性。本文着重对其规律性进行研究,从而更好地了解和把握大学生思想状况的变化和趋势,进而更有针对性地进行引导和教育。     

目送归鸿手挥五弦--论嵇康的人格美思想

嵇康所关注的，是士人个体在现实条件下的生存困境与社会责任。通过老庄思想，他论证和建立了一套系统的人格建构的理论。嵇康的人格思想集中体现在养生论中。他提出了养形与养神的关系问题，从而把个体生命的长延与精神的自由和解放融为一体。嵇康又提出以音乐养神、山水养神的思想。嵇康的人格实践，从内到外，闪烁着美的光辉。     

五弦琵琶的中国化发展

五弦琵琶作为一种古老的乐器,自丝绸之路从天竺和波斯等地传到中国,已经经历了两千多年的历史。本文基于此,主要分析探讨五弦琵琶经丝绸之路传入中国后,在中国文化历史上的发展进行分析及阐述。     

略谈历史地名考证

对历史地名的考证，要注意历史地名的时空关系性，历史地名演替的规律性，还要采用相关学科中的方法。     

论二胡揉弦

揉弦是生理、心理、机械运动的综合体。从揉弦的手臂动作、机能、协作关系、传导方式、频率、速度及物理因素等方面对揉弦作了叙述。能够恰到好处地揉弦,准确地表达乐曲内容及美妙的声音,正是我们的身体各环节和肌肉在整体上相互协作的结果。     

宋元词人仇远《无弦琴谱》思想内容辨析

仇远在宋元词史具有承上启下的地位,其词集《无弦琴谱》展现了一个由宋入元的故国遗民的沉挚心曲,包含亡国之痛、桑梓之悲和隐逸之思。仇远的生平经历,其词集所展现的遗民心态,在宋遗民中具有普遍性。