21世纪的客家研究──关于客家学的理论建构

20世纪的客家研究基本局限在客家源流和方言上，尤其是纠缠不休的客家源流问题极大地限制了客家研究的全面深入。21世纪的客家研究，应在上半叶里，以客家文化即将在现代化的历史进程中日见消逝的紧迫感，在明确客家研究的性质、目的、任务、内容与方法的基础上，建立起以中古汉族民间文化为特色的客家学，基本完成客家学的理论建构和客家文化的全面整理与阐释。     

21世纪的客家文化

２１ 世纪的客家文化是中国文化主流的一部分;２１ 世纪中国文化的主流是“南化”;客家文化是“南化”的一支主流;从２０ 世纪的伟人看２１ 世纪客家文化。２１ 世纪客家文化的特点：迁徙精神,团结精神,崇文精神,尚武精神;以积极进取的态度来建设客家文化     

客家文化21世纪走向之照察

章从经济发展基础出发,剖析了客家化在21世纪里的走向,阐明了客家化在21世纪里的发展载体与基本特征,我们必须把握这种载体与基本特征,使客家化更加发扬光大。     

客家文化21世纪走向之照察

文章从经济发展基础出发，剖析了客家文化在 21世纪里的走向，阐明了客家文化在 21世纪里的发展载体与基本特征，我们必须把握这种载体与基本特征，使客家文化更加发扬光大。     

罗香林学术思想启示与客家学研究实践

客家学的研究自19世纪末发端以来,罗香林是最早对客家民系作系统研究的奠基人。罗氏的学术思想对客家学研究启示多多。综观罗氏的学术著作,民族融合、文化融合的思想贯穿于字里行间。罗氏在论述客家历史源流时,在民族融合的基础上强调其特殊性,引发了学术界的热烈讨论。本论题是在实践罗氏学术思想的基础上,结合田野考察资料有关客家研究的若干思考。     

心理学－21世纪带头学科

生命科学是21世纪的带头学科。而在生命科学中，心理学又是生命科学的带头学科。科学地讲：心理学是21世纪的带头学科。时代要前进、社会要改造、生产要发展、科学要创新、生活要改造、人的素质要提高，“处处是人的心理问题，处处需要心理学”。心理学的发展前途无量。心理学将带动其它科学，攀登更高的科学高峰。     

论21世纪我国高教理论研究的发展

本论述了２１世纪高教理论研究面临的机遇和挑战,回顾了改革开放以来我国高教理论研究取得的主要成绩和存在的主要问题,提出了２１世纪推进高教理论研究发展的对策。     

客家学教学研究信息支撑体系的构建

构建客家学教学研究信息支撑体系,彰显客家学学科的功能与价值,实现其人才培养目标,基本路径是:客家的界定→客家学的确立→客家学理论体系的构建→客家文化的体验和认知→客家文化的认同和文化自觉→客家学特色资源的识别和挖掘→客家学特色资源的汇聚、标引和整合→对接特色办学和创业教育的需要建设客家学课程体系→通过客家学的教研与实践传承、弘扬和创新客家文化→客家文化产业化和客家产业文化化,实现客家学教研与创新实践的终极目标。     

客家学:研究中国历史与文化的新视角

研究客家方言群体的历史与文化,为研究中国历史与文化在不同时期、不同地域内的传播、流布及其变异,可谓提供了一个典型的个案。通过这一个案,我们不仅能加深对中国传统文化在空间发展上的多样性、丰富性和层次性的认识,而且还能加深对中国文化的历史承传与时空转换的内在关系的认识。所有这些,是宏观的文化史研究所无法做到的。     

21世纪以来中国小提琴艺术理论研究综述

21世纪以来,我国小提琴演奏艺术飞速发展,理论研究也取得了长足进步。本文通过检索《人民音乐》等七种音乐类核心期刊上以小提琴为主题的文献发现,该时期小提琴艺术的理论研究正向着更深更广的方向发展。不过,相比于发展较为成熟的小提琴演奏、教学水平,还存在差距;对民族、历史文化的研究还不够深入等,亦是该时期小提琴艺术理论研究的不足之处。     

客家文化研究与客家文化的产业化

<正>客家文化的系统研究如果自罗香林先生的《客家研究导论》、《客家源流考》、《客家史料汇篇》等开创性著作算起,已有80余年,以历史学、文艺学、人类学、民俗学、艺术学等学科方法对客家文化作了较为深入的     

21世纪音乐教育学科发展探究

21世纪由于人类科技、交通、信息网络及经济的快速发展,人类社会将更加趋于全球一体化和文化多元化的势态。当今任何学科的发展,如果放弃全球观察的视野、闭门造车、孤立片面地谈自己的发展,或脱离自身民族文化传统去谈发展都是难以面向未来的。因此,我们需要基于一种全球音乐文化发展的思维框架,来考虑音乐教育学科研究的发展。这一思维框架可分为以下三个重要方面来思考:新的音乐教育哲学观念;东西方音乐教育的互动与互补;多元文化音乐教育。一音乐教育哲学是指导音乐教育决策和行动目标的基础,新世纪的音乐教育则需要新的音乐教育哲学观…     

客家学的研究回溯与发展前瞻论——基于对客籍作家文学与客家民间文学的研究

家文化研究方兴未艾,客家学的构建愈加受到重视,研究者应该用科学的方法、观点进行系统的研究。多角度、宽领域、深层次地探索其历史与源流、现状与未来的发展规律。通过对客家学的研究与构建作了有的放矢的回顾,分析其存在的困境,并提出了前瞻性的思考:客家学的建构应该作整体性的规划,客家文学的研究与构建必须得到进一步重视与加强。这既是为了构建客家学的需要,也是为了民族文化传承的需要。     

展望与期盼－对21世纪曹禺研究的思考

在回顾20世纪研究的基础上从四个方面对21世纪曹禺研究进行了深入而具体的思考。一是要解放思想，树立五种新观念。二是要更新研究手段和方法，既要创立自己的研究方法，又要借用世界先进的文艺批评方法，更要采用现代先进的研究手段。三是要端正学风，必须制止五种不良风气，扎扎实实，严谨治学，从四个方面提高学术品格与境界。四是要开阔视野，拓展领域，从“剧场性”等多方面多维度多视点地去开拓和深化研究工作。这样，曹禺研究在新世纪必将出现奇峰异景。     

记忆与重构:客家学研究的影像表达——对客家民俗文化独立纪录片的人类学分析

客家学在近几十年的发展历程中,表现出过于偏重民间文献史料收集和文字叙述的缺陷,而在田野实证研究和民族志影像表达等方面则相对薄弱。闽西民间文化学者拍摄的四部客家民俗事象纪录片,以其原生态的直观表达方式,成为人类学者观察和研究客家地方社会的有效载体和工具。当下的客家学研究应与影视人类学结合起来,充分利用客家文化纪录片的表现形式,在分析客家社会的急剧变迁、抢救文化遗产和反思客家社会文化发展历程等方面发挥作用。     

21世纪的翻译工作应重视文化研究

进入21世纪以来，翻译理论的研究念发向多元化发展。巴斯奈特的翻译思想是把翻译工作放在文化转换的前提下进行，这无疑打破了传统文学翻译理论的狭窄界限。在跨文化交际日益频繁的今天，翻译工作应重视文化因素，即重视中西差异；而翻译又是人类的一项文化交流活动，一个国家与民族的文化需要注入新鲜血液，所以翻译工作也应尽量以传播文化为主。     

对21世纪编辑出版学理论与实践问题的思考

进入21世纪，编辑出版理念进一步得到了丰富和发展，它已由过去传统的重编，印，发理念，提升，丰富和发展为以策划为起点的适应和推进21期刊业快速发展的出精品，创品牌系列期刊，占有国际化市场的新理念，然而，在编辑出版实践中仍然存在着与新理念不相适应的实际问题，要解决这些实际问题，必须采取与之相适应的行之有效的对策。     

作为田野之学的客家研究

<正>几十年来,客家研究一直在寻求新的学术视域,一方面不断更新角度和方法,一方面发掘研究空白领域,推出一个个鲜活的个案。而后者,则是绝大多数客家研究学者在做的工作。客家学应该是田野之学,客家与客家学有着根本的区别。对客家的理解只能通过对具体时空中客家学者来理解,没有脱离客家学者的纯客观的永恒的客家。客家学真正的研究对象是客家现实生活,只有在现实的客家生活中才能滋生出研究的兴奋点。客家学的主要问题不是理论方法问题,而是努力深入田野的问题,是客家生活本身的问题。客家     

从客家学书籍的出版看客家文化研究的发展

从改革开放30年来出版的客家学书籍统计数据出发,分析了改革开放后客家研究方面的著作出版情况,这些客家学著作对客家文化研究的促进作用,以及与之相对应的客家研究发展进程有积极的意义。