文学的诗性表达及其变革

从诗性表达的根本含义和文化背景两个方面提示了诗性表达的基本特征，认为其外在的特征表现为具有超越作家个人情感的普遍感染力，突出语言的情感用法等；其内在的特征则是以一定的文化前景作衬托，并有赖于该种文化的认定，同时又从诗性演变必然导致诗性表达的变革、诗性表达的变革必然关涉美学的转型等逻辑关系上，论述了诗性表达的变革问题。文章并从科学理论范式演变的共同规律，阐明了诗性表达的统一性问题。     

诗性与魔性的互照——知青文学中的生态书写

知青文学中包含着大量的自然生态书写.在知青作家笔下,自然生态王国一方面散发出令人陶醉、赞叹的诗性,诗性书写反映了作家乐观向上的生存意向及审美心态,透露出用浪漫主义规避意识形态束缚的意图,作家往往经由对自然生态的讴歌达到主体精神生态的自足;另一方面生态王国也蕴藏着魔性因素,释放出具有巨大的异己力量,魔性书写或凸显恶劣条件下知青不畏艰险、适者生存的刚性品格,或烘托出紧张焦灼的“文革”氛围,或赋予作品以魔幻现实主义的色彩.     

诗性的思维与诗性的美学——论东方美学的特征之一

文章立足于18世纪意大利思想家维柯在《新科学》中对"诗性智慧"的论述,以及20世纪思维科学的研究成果,揭示了东方美学的诗性思维的4个基本特点,并对此进行了具体的分析,最后指出了东方美学与西方美学在思维方式上的重大区别。     

“市场中国”文学的诗性正义

诗性正义是由诗性显现的生存正义,它可以更深入探寻市场中国文学叙事与正义的诗性关系、发现正义与个人生命和世俗生活的生存关系。诗性正义不是依附于现实表面去宣扬正义,而是深入生存本质去创造正义,使正义获得独特的存在形式和内容。诗性正义是艺术追求和独特趣味,也是生活风格,具有对现实和生命的超越性,它带来一种蔓延于生活的美学性情,使更广泛深刻的正义遍布个人生命与日常生活。对正义的狭隘理解就是文学叙事的狭隘趣味,趣味的差异包含或反映了对诗性正义的态度。诗性正义的核心是面对他人生存的艺术意识和精神结构,它在文学中反对用利益法则压倒诗性法则和人性法则。     

悲剧性文学中“诗性正义”的特质探析

＂诗性正义＂指文学艺术是倡扬正义的,旨在为人类创造一种有尊严的、崇高的、充满正义感的理想主义的生活图景。＂诗性正义＂在悲剧性文学中显现的方式主要有两种,一是作品主旨阐扬正义,二是作品结局显现正义或召示正义。然而,创作实践中出现的形式意图与效果的悖逆,要求我们正确处理好正义境界的理想性与现实性的关系,居间而行,让诗性正义的阳光普照我们的文学生存和现实生存。     

论维柯的诗性智慧认识论及其美学影响

维柯从诗性智慧入手 ,坚持历史发展的观点 ,把史料与哲学批判结合起来 ,力图感性与理性相统一 ,探讨人类文化制度的起源与发展。他的认识论及其以己度物的隐喻说、类概念说 ,深远影响着哲学与美学的发展。     

诗性思维在初中英语文学阅读活动课中的切入与思考

文学以独特的话语方式凝聚了人类对真善美的文化精神追求,且以契合学生形象思维或诗性思维的心理特质,帮助学生在充满美感的文化语境中品味语言的精确用法,感悟语言的魅力,并透过语言贴近学生的文学世界。借此,文章从一线的课题教学实践入手,阐明诗性思维在初中英语文学阅读活动课中的可行性及其意义,分析诗性思维在自主阅读和阅读活动课中的切入,并提出了教学实践中存在的主要问题。     

信息时代的文学变革：文学的影视化、网络化

文章探讨了信息时代背景下,影视与网络对文学的冲击,文学对网络和影视的通变自适及文学与网络、影视在市场中应如何逐渐融合,实现健康并轨发展。     

论90年代文学的变革

90年代中国学正在实践着的变革已推进了学的深层面,并以一种彻底反叛的姿态,多元地思索着中国学“现代化”的命运。这一变革以“两个抛弃”、“两个觉醒”、“两个误差”为主要特征,有其推陈出新的一面,也有其不足和粗糙的一面,但最为重要的是：它为我们更好地反思并建构21世纪学提供了崭新的视角。     

网络文学的电子主体性、文学新样式与诗性自律

网络学要获得新的发展，首先应重视和强调它的主体性，在没有控制系统的全开放的情况下写作，如果停留于主观渲泄、自说自话，或把电子虚拟空间与现实生活割裂、对立起来，是不利于网络学发展的，其次，寻找新形式是网络学区别于传统学的一个重要方面，有志于网络学创作的人应加强形式方面的探讨；另外，仅仅是“写”还不能产生学，网络学要成为学，还必须充分重视诗性和加强诗性自律。     

浅谈高师汉语言文学课堂教学模式的变革

促进课堂教学方式的变革是高师课程改革的重点之一。支章针对目前高等师范院校中文专业课程的教学现状，从其特定的内容特征和师资培养的要求出发，论述了从传统同一的重教、重知、重灌的教学模式转向富有个性色彩的重学、重思、重导的学习模式的必要性和实施建议。     

课堂教学如何葆有蓬勃的诗性活力

课堂教学的深度变革,从某种程度上就是要释放其本该拥有的诗性活力。诗性是一种重要的关注世界的智慧类型和思维模式。激发蕴含诗性的课堂教学潜能,就是要植根于本土诗性文化的精髓,借助汉语言独具的诗性优势,从儿童特有的诗性特征出发,倡导教师的诗意性专业存在,从而全面提升课堂教学的诗性品质。释放课堂教学的诗性活力,就是要营造师生共享的诗性教学生活,构建"和而不同"的师生关系,用美的视角诗意地策划课堂教学,让真挚的教学情感成为诗性活力的催化剂,进而增强课堂教学对学生的吸引力、影响力和感染力。     

《静静的大运河》文本意义的诗性表达

《静静的大运河》文本意义的诗性表达主要借助叙事与叙事节奏的调节来实现的。作品有两套话语系统,一是现实的,一是魔幻的。此外,作品还有很大部分的民风民俗、自然景物描写,借此既丰富了小说的艺术世界,亦调节着小说的叙事节律,保证了作品思想意义的在轨,同时也表现了作者借物质文本所进行的深沉的道德思考。     

诗性教育——文学教学的最高境界——由中小学语文教育现状反思师范院校中国古代文学教学

受功利性目标驱使,中小学语文教育理科化教学倾向越来越严重,而大学的文学课教学观则多建立在"史学本位"的基础上。语文与文学教学诗意的缺失,导致大量学生对中国语言文学失去兴趣。中国古代文学诗性教育课程观的提出与实践,是对师范院校培养具有人文情怀和文人情怀的小教师资所进行的有益探索。     

媒介技术演进与文学形态变革

沿着文学媒介的技术演进轨迹,考察文学从孕育萌芽、生长繁荣,到出现转型直至发生新变的发展历史,明显可见人类社会发展史上几次重大的传播技术革命,直接带来了文学表现媒介和文学传播媒介的变革,从而引起了文学形态的发展变化。在此意义上,一部文学发展史,可以说就是一部文学媒介演进史。充分认识文学发展的这一历史事实和客观规律,可以为揭示当前文学研究范式由文化批评转向媒介批评的必然性和应然性提供强有力的支持。     

宗教体验的诗性表达--评阿来的《尘埃落定》

《尘埃落定》以历史为意象，抒写作对人生和生命的宗教体验。小说的第一人称视角，为作和读的心灵交融提供更多的通道。小说的标题，小说对人生无常和虚幻的表达，对二少爷灵魂的解剖，对人生贪、瞋、痴的展示，都注入了作深切的宗教关怀。宗教体验的诗性表达，是《尘埃落定》最突出的审美特征。     

叛逆与超越:商业文学的叙事变革

20世纪90年代以来，以反映商业活动、描述商人世界为旨归的商业文学创作迅速崛起，在从边缘到中心的商人世界的叙事变革中，表现出具有叛逆与超越性的审美创造性，体现出特定的文化价值。     

《三国演义》与泰国的文学变革

1802年,曼谷王朝一世王委托昭帕耶帕康（洪）主持翻译《三国演义》,由此出现了第一部《三国演义》的泰文译本《三国》（Samkok）,并在泰国流传开来,受到泰国人的喜爱和推崇。《三国》被泰国人视为本民族的文学财富,它推动了泰国散文体文学的发展,并最终取代韵文体文学成为主流,在泰国文学变革进程之中发挥了重要的作用。     

显与隐:英语诗性语言的双重美学特征

英语诗性语言的双重美学特征指英诗语言形式表现及暗示的美学特征，前者为“显”，后者为“隐”，它们是英语诗性语言表现力和感染力赖以产生的相辅相存的两个方面。本文运用现代文学理论，结合对英语诗歌实例的分析，从语音、词汇、句法三个层面对上述美学特征进行了界定和评述。     

从诗性智慧到中国的诗性文化

维柯在其代表作《新科学》中提出了“诗性智慧”。简单的说,这是一种以直观的方式观照生命的创造性思维方式。诗性与思性融合,艺术与哲学合一。这个理论不仅影响着对中国文化的研究,也将启迪人们向诗而思的生活,探求宇宙人生的意义与皈依。