《晋公子重耳之亡》中的婚姻形式与婚姻思想

《晋公子重耳之亡》是《左传》中描述最为精彩的篇章之一,文中内容大量涉及到了春秋贵族中的婚姻形式及婚姻思想。其婚姻形式主要表现为抢婚、赠婚、血缘婚、再婚等,同时还反映了当时人们在不同的婚姻形式下产生的"正妻"、"嫡子"等思想以及婚姻为政治服务的政策方略。     

中国古代的婚姻形式

婚姻形式,是指人们为达到成婚目的而采取的各种方式、方法。人类在杂婚、血缘婚时期谈不上什么婚姻形式,男女之间只是依照自然法则或辈份关系相互交配。氏族外婚制产生以后,由于必须在氏族外求妻择夫,男女婚配关系开始明确,此后便相继出现了各种婚姻形式。在我国古代,首先出现的是掠夺婚。     

论独龙族婚姻形态

采用田野调查的方法，对独龙族的婚制及变化进行研究。通过调查发现，独龙族婚姻形态具有6种：一夫一妻制、对偶婚、妻姊妹婚、家族内婚、非等辈婚、转房制以及家长多妻，并且6种形态并存，以妻姊妹婚为主。这对人类各种婚姻形态及演化研究提供了新的例证。     

文学是现实的镜子——论日本平安时代文学作品中的婚姻问题

＂访妻婚＂是日本古代的一种特有婚姻形式,从大和时代开始盛行,一直延续到平安时代。平安时代是日本古代文学大放异彩的时代,鉴于文学作品本身的史料价值,从平安文学入手研究平安时代婚姻问题就具有可行性。从文学作品角度出发,梳理了迄今为止的研究中出现的各种观点,并对其中一些观点进行了探讨,提出了正确对待史料及文学作品虚构性的建议。     

从《源氏物语》看日本访妻婚习俗中女性地位的转变

访妻婚这种起源于日本母系氏族下的“一夫多妻”制婚姻习俗在日本历史上延续了上千年。然而，正是这种源于以女性为主体地位的古老婚俗，随着日本社会父权制特征的日益明显，逐步为统治者所利用，并最终转变成以男性为主体，女性为客体的婚姻形态。本文正是通过对紫式部《源氏物语》的研究，论证了男权社会下访妻婚习俗的这一质变。     

春秋时期宋国“内婚制”考察

"内婚制"为部族内的"同姓相婚"。春秋时期,宋国贵族虽然仍有实行超出五服之外的内婚制的传统,但国君阶层的婚姻形式并不限于内婚制,内婚制的比重已微乎其微,并且至春秋末年时已经被外婚制取代。而贵族中卿大夫阶层,内婚制的习俗仍很严重,这可从史料中很少发现有与他国贵族或本国异姓贵族通婚的事实得到证明。宋国内婚制是殷周两种婚姻制度对立的产物,也是殷周两种文化形态、生活形态交融斗争时期所反映出来的一种畸形婚姻形态。     

从媵妾报制度看周代政治婚姻

媵妾与报是流行于西周春秋贵族阶层的一种婚姻制度 ,其形式类似于氏族社会晚期的对偶婚与收继婚。宗法制度下 ,周王室以异姓联姻手段扩大其统治基础 ,构筑严密的血缘关系网 ;各级贵族则希望凭借联姻增强实力 ,婚姻的政治意义空前突出 ,因此需求一种有助于长期稳固婚姻关系的婚姻方式。于是 ,媵妾与报制度应运而生。媵妾从嫁为未雨绸缪 ,子侄报则为亡羊补牢 ,二者相辅相成 ,互为补充 ,可以有效地延续婚姻寿命 ,对于稳定西周春秋时期政治局面 ,协调各级贵族关系起了积极作用     

从媵妾烝报制度看周代政治婚姻

媵妄与烝报是流行于西周春秋贵族阶层的一种婚姻制度,其形式类似于氏族社会晚期的对偶婚与收继婚.宗法制度下,周王室以异姓联姻手段扩大其统治基础,构筑严密的血缘关系网,各级贵族则希望凭借联姻增强实力,婚姻的政治意义空前突出,因此需求一种有助于长期稳固婚姻关系的婚姻方式.于是,媵妄与烝报制度应运而生.媵妄从嫁为未雨绸缪,子侄烝报则为亡羊补牢,二者相辅相成,互为补充,可以有效地延续婚姻寿命,对于稳定西周春秋时期政治局面,协调各级贵族关系起了积极作用.     

漫话赘婚

“赘婚”作为一种男嫁女娶夫从妻居的一种婚姻形式,古已有之,它是母系氏族社会“从妻居”古风的遗留和发展。从“赘婚”的发展历史来看,在不同的时期,“赘婿”的社会地位也不尽相同,但总的说来,特别是在封建社会,其地位通常是相当低下的。目前,有必要给这一合理的婚烟形式以正确认识和评价。     

全球视野下的朋友共妻制

婚姻制度是人类的一项基本制度,从人类社会产生至今,婚姻制度也经历了群婚、血缘婚、对偶婚等形式,发展到今天的一夫一妻制。但是“朋友共妻”这种特殊的婚姻形式,在东南亚大陆和青藏高原仍有存在。     

婚姻制度中的文化内涵解析

作为文化中不可或缺的组成部分,制度文化既是物质文化的工具,又是精神文化的产物。不仅影响着人类行为的习惯和规范．也主导或制约了物质文化与精神文化的变迁。世袭的婚姻制度遵循着一定的婚姻规则,在不同的文化背景中,婚姻的具体规则也有所不同．婚姻中的仪式性活动融入了文化的各个方面,在婚姻制度中有着重要的价值。     

论《傲慢与偏见》中夏洛特与柯林斯的婚姻

简.奥斯丁在她的代表作《傲慢与偏见》中描述了四种不同类型的婚姻,而她本人最推崇的是伊丽莎白和达西的婚姻模式。因为,她认为幸福的婚姻不能只有财富,还要有爱情。她对于文中夏洛特的婚姻选择一直持有批判的态度。然而,笔者认为夏洛特与柯斯林先生的婚姻是社会的产物,是理性和明智的选择,不应该遭到批判。在如今的社会,同样有着许多类似夏洛特与柯斯林这样的婚姻。     

Explaining the links between child marriage and intimate partner violence: Evidence from Ghana

ObjectiveThis study examined the relationship between child marriage and intimate partner violence (IPV) in Ghana, looking specifically for possible mechanisms driving the relationship.MethodNationally representative cross-sectional data were collected from 2289 ever-married Ghanaian women and analysed using random-effects regression techniques.ResultsWomen who married as children differed significantly from those who did not in their socio-economic characteristics, attitudes to societal gender norms and autonomy. Compared to those who married as adults, women who married as children had lower levels of education, were more likely to endorse patriarchal gender norms and had lower levels of autonomy within the household. Results also showed significant relationships between child marriage and three dimensions of IPV (physical, sexual and emotional). However, for physical and sexual violence, this relationship was completely mediated by differences in the socio-economic characteristics of the women, their attitude to gender norms and their autonomy within the household.ConclusionResearchers must pay attention to these intermediary factors when theorizing the relationship between child marriage and IPV. Policy makers in Ghana must ensure that young girls receive formal education and have the self-efficacy and skills to reject patriarchal gendered norms that threaten their security and well-being.     

论中国亲属法的传统精神特点

亲属法作为法文化当中的重要内容,涉及到一个国家有关家庭、婚姻、亲属的法律意识形态以及与之相适应的法律规范、制度及法律组织机构和法律设施等方面的总和。以中国亲属法为代表的婚姻家庭制度作为社会制度的有机组成部分,是建立在一定经济基础之上的上层建筑,是该社会的婚姻家庭形态在上层建筑领域的集中表现。     

“乡下人”的“菲勒斯”意识——路遥小说中的婚恋叙事批判

通过对路遥小说中的不同婚恋类型、女性形象、两性间权力关系的分析,文章认为路遥小说中“菲勒斯”意识是一种“乡下人”的“菲勒斯”意识。它与传统文化、城乡二元分割的制度、作家的创伤性婚恋经验相关,因此表现出其具体性和历史性。     

论"网婚"

"网婚"正在危及现实婚姻的稳定,对传统婚姻家庭和伦理道德观念发生了冲击,也向我国现行立法提出了挑战."网婚"成为网络时代公民道德与法制建设面临的一个新动向,一种值得探讨的当代文化现象.     

泉州婚嫁歌谣的广义修辞分析

泉州歌谣经过历时凝结,成了泉州人在婚嫁观念上的准则,指引着泉州人的婚嫁行为。在这种意义上,泉州歌谣从最初的说法上升到了哲学意义上的活法。本文从婚嫁歌谣的语义建构、话语建构、话语行为观照三个方面分析零散存世的泉州婚嫁歌谣,探析其语义内涵、话语特色及其如何影响人们的生活并凝定为人们的存在方式。     

《傲慢与偏见》中彬格莱和吉英的婚姻

本文简明扼要地分析了《傲慢与偏见》中彬格莱和吉英的婚姻。他们的婚姻总给人一种缺乏力量的感觉,但最终还是建立了美满的婚姻。作者认为彬格莱和吉英在性格上有许多相似之处,这是他们婚姻取得成功的主要原因。作者也指出彬格莱和吉英是为爱而结婚,而不是为金钱、地位或相貌而结婚。因而也预示着他们的婚姻将会是美满幸福的。     

从《傲慢与偏见》看简·奥斯汀的婚姻观

婚姻与爱情是人类社会永恒的话题,而在描写这类主题的作品中,简.奥斯汀的《傲慢与偏见》一直以来受到人们的喜爱。在这本书中,奥斯汀通过描写四对年轻人的婚姻与爱情,表达了自己对这个问题的看法。本文从爱情、金钱与个性三个角度,阐述了奥斯汀在《傲慢与偏见》中的婚姻观,那就是：恋爱婚姻与财产和社会地位相互关联,但恋爱婚姻不能仅取决于财产和社会地位,正确的婚姻应当建立在相互爱慕、相互尊重的基础上,并且双方的性格也会对婚姻是否幸福产生影响。她既反对为钱而结婚,也反对轻率结婚,强调婚姻中感情因素的重要性。     

婚姻"忠诚协议"的无效性分析

近年来,夫妻间为保证感情不出轨所签订的"忠诚协议"在学术界、司法界产生了较多的法律争议.因此,对婚姻"忠诚协议"进行法律效力分析是很有必要的,不仅可以平衡当事人的利益,矫正认识误区,而且可以统一司法实践中的效力判断标准,维护婚姻家庭的和谐及社会的稳定.从我国现行法律和社会角度分析认定婚姻"忠诚协议"无法律效力,夫妻忠实...