北方自由民教师与美国南方重建

内战结束后,美国南方面临着重建的历史任务,除了政治与经济层面的重建,文化重建也不容忽视,教育新获解放的南方黑人成为当务之急。内战爆发后不久,北方教师即跟随联邦军队与北方慈善团体进入南方,开始了教育南方黑人的使命。以新英格兰地区白人女性教师为主体的北方自由民教师将文化知识以及北方的道德、价值观念带进南方,试图提升南方黑人的整体文化水平并重塑战后南方的黑白种族秩序。面对南方艰苦的生活、教学条件以及南方社会的敌视,北方自由民教师努力从事教育南方黑人的事业,为南方重建做出了重要贡献。     

田纳西·威廉斯戏剧中南方女性的福柯式解读

田纳西·威廉斯在其剧作中刻画了一系列南方女性人物,她们都是南方父权制社会的牺牲品,从福柯权力话语理论的角度来看,南方父权制文化掌控了社会话语权,对南方女性的"凝视"是一种重要的权力运行手段,而南方女性将这种"凝视"内化成自我监视。该文试图从福柯权力理论的角度对田纳西·威廉斯戏剧中的几位典型的南方女性人物进行分析,剖析南方父权文化如何对南方女性进行监视,并最终导致她们的悲剧命运。     

大视野下的南方三年游击战争

南方三年游击战争,牵制了大量国民党反动军队,为主力红军的战略转移分担了压力,创造了条件。南方各根据地、游击区的艰苦斗争,保留了重要的南方战略支点,从而与西北红军遥相呼应。同时,南方红军游击队在险恶环境下的坚持斗争,保存了军事骨干,保持了党对南方的影响力,也集聚了宝贵的精神财富。     

田纳西·威廉斯戏剧中南方女性的福柯式解读

田纳西·威廉斯在其剧作中刻画了一系列南方女性人物,她们都是南方父权制社会的牺牲品,从福柯权力话语理论的角度来看,南方父权制文化掌控了社会话语权,对南方女性的“凝视”是一种重要的权力运行手段,而南方女性将这种“凝视”内化成自我监视。该文试图从福柯权力理论的角度对田纳西·威廉斯戏剧中的几位典型的南方女性人物进行分析,剖析南方父权文化如何对南方女性进行监视,并最终导致她们的悲剧命运。     

薇拉·凯瑟作品的南方主题

薇拉·凯瑟在弗吉尼亚度过了她生命中最初的九年.她的作品中不乏南方主题.然而评论界对此一向冷漠.通过解读她的三部南方小说,对它们的南方主题进行梳理,指出南方特质和南方情怀其实早渗透到凯瑟的心中,并深深地影响了她的创作.     

浅议美国文学的"南方情结"

美国南方作家力图用自己的笔重新描绘战前、内战时期以至当代南方的社会、历史、思想发展的脉络。美国南方文学可追溯到 19世纪的美国著名作家埃德加·爱伦·坡。南北战争前后 ,南方执迷于对现代历史的自行解释 ,这压制了南方文学思想的发展。南方在美国内战中的失败 ,重建南方时呈现出的社会黑暗 ,以及受资本主义影响的唯利是图的新南方的崛起 ,构成了美国南方的社会现实。描写南方社会历史、风土人情、社会变迁等的美国南方文学逐渐发展成为美国文学的一枝绮丽的奇葩     

南方沃土上盛开的艺术之花——浅析福克纳的文学创作

福克纳是20世纪美国南方文学的集大成者,他在继承美国南方文学传统及圣经传统的基础上,又从南方的历史与现实中汲取灵感,从色、影、声、光等方面展现了一幅栩栩如生的南方生活画面,艺术化地再现了南方的历史与传奇。他所创作的约克纳帕塔法神话王国是一朵盛开在南方沃土上的艺术之花。     

《国王的人马》中的创伤书写

《国王的人马》是美国南方作家罗伯特·佩恩·沃伦的经典作品,小说展现了主人公杰克·伯登的创伤记忆与创伤修复,以及他成功走进历史、面对现实和未来的故事,体现了沃伦对美国南方深切的时间和历史关怀。沃伦《国王的人马》中的创伤主题描写,既是南方作家对美国南方过去的反思,又是对传统美国南方话语的解构,也是对美国南方当下和未来的展望。     

逝去的旧南方传统 崛起的工业文明——《献给艾米丽的玫瑰》人物象征性分析

《献给艾米丽的玫瑰》一文中不同人物具有鲜明的象征意义,揭示了内战后美国南方守旧文化心态与北方工业文明的矛盾与冲突。福克纳作为南方人,一方面缅怀南方的文明,另一方面又批判南方文明中非人道的旧制度,他希望通过去除南方文化里落后与消极的因素,来重建一个新的南方社会。玫瑰是爱情与一切美好事物的象征,而福克纳却要为旧南方传统的化身艾米丽献上一朵玫瑰,这朵玫瑰不仅是献给艾米丽的,也是献给他缅怀的旧南方故土的,表现了福克纳对旧南方传统深深的眷恋。     

从田纳西·威廉斯的《玻璃动物园》看美国南方文化的悲剧

文章从悲剧的视角对田纳西·威廉斯的剧作《玻璃动物园》进行了解构,揭示了“南方神话”的内涵,分析了剧中主人公即南方“最后的贵族”在强悍的现实世界面前悲剧性的抗争与衰落,并指出威廉斯为寻求南方传统和重建南方文化身份作出了努力。     

逝去的旧南方传统 崛起的工业文明——《献给艾米丽的玫瑰》人物象征性分析

《献给艾米丽的玫瑰》一文中不同人物具有鲜明的象征意义,揭示了内战后美国南方守旧文化心态与北方工业文明的矛盾与冲突。福克纳作为南方人,一方面缅怀南方的文明,另一方面又批判南方文明中非人道的旧制度,他希望通过去除南方文化里落后与消极的因素,来重建一个新的南方社会。玫瑰是爱情与一切美好事物的象征,而福克纳却要为旧南方传统的化身艾米丽献上一朵玫瑰,这朵玫瑰不仅是献给艾米丽的,也是献给他缅怀的旧南方故土的,表现了福克纳对旧南方传统深深的眷恋。     

试论20世纪上半期美国南方文化的独特性

美国南方独特的地理位置、气候特征、奴隶制制度和种植园经济使之形成了一种独特的地方文化。虽然在20世纪上半期受到了现代技术、工业化大生产以及城市化迅猛发展的影响和冲击,南方依然保持其文化的独特性。在政治上表现为民主党的一党政治文化、农业占主导的经济文化、南方文艺复兴和基督新教占主导地位的宗教文化和种族问题等独特的文化特征,把南方与美国其他地区区分开来。南方文化的独特性一方面给南方带来自豪和荣耀,另一方面也妨碍了南方在政治、经济和宗教等方面多元化的发展。     

故国可堪回首月明中——评析美国现代南方作家的怀旧情结

美国南方是个有着独特传统的地区,其特定的历史背景造就了别具一格的南方文学。其中,怀旧情结表现了美国南方文化取向的集体无意识,成为美国现代南方文学的重要特征之一。南方文艺复兴前的代表作家更多地是在一厢情愿地美化已逝去的旧南方,甚至包括它的罪恶和问题,其意图就是要退回到那根本不存在的梦幻般纯净美好的旧南方,以表达对现实的不满。南方文艺复兴时期的作家们,同样对故乡有一种刻骨铭心的依恋,但与前期南方作家不同,他们竭力摆脱不切实际地美化南方的传统,更多地将目光转向南方社会存在的种种问题与冲突以及南方人的保守、愚昧和精神危机,用客观的眼光正视南方的社会现实,以严肃的态度展示真正的南方和困境中的南方人。然而,由于生长背景和环境的影响,他们在种族、传统价值、社会发展等问题上表现出难以调和的两面性:反对工业化和现代化,维护农业经济;反对变革和新思想,固守传统观念。剖析美国现代南方作家怀旧情结的成因及其基本特征,解读这一特殊区域人们的心理特征、思维方式和伦理传统,是我们认识把握美国现代南方文学时代脉络的关键。     

《乐观者的女儿》中南方神话的构建与消解

受美国南方独特的历史文化影响,南方作家总是在他们的作品中,构建出一个带有神秘色彩的"南方神话"。作为"南方文艺复兴"的第二代作家,尤多拉·韦尔蒂在她的最后一部作品《乐观者的女儿》中描写了女儿劳雷尔由沉溺于过去的神话到自我意识的觉醒的过程,消解了"南方神话",实现了过去与现在的和解。     

军队与美国南方政治重建

本文系统论述了军队在美国南方政治重建中所起的作用.第一,军队打击了各种恐怖组织的残暴活动,维护了联邦统一,为国会民主重建南方创造了稳定的社会环境.第二,军队干预南方的行政与立法,改造了南方的政治.第三,在军队的保护下,黑人在美国历史上第一次行使选举权并步入政坛;各州通过了民主的州宪法,建立了黑白混合的州政权,南方的政治民主化进程向前进了一步.     

南方基金:今年以来业绩领跑同行

今年以来,公募基金表现差强人意,多数基金未能泡影大盘。值得一提的是,得益于对低估值蓝筹股的提前布局,南方基金整体业绩延续了节前的良好表现。根据wind数据进行排序显示,南方多只基金业绩领跑同类产品,特别是南方隆元、南方开元、南方恒元、南方宝元四只"元"字号基金,在开放式股票型、封闭式、保本型、偏债型基金业绩排名中均位列第一。     

波特短篇小说中对美国南方神话的颠覆和重构

凯瑟琳·安·波特是美国南方文艺复兴中的重要一员,她在短篇小说中刻画的米兰达是新一代南方文明的代表。她并未留恋过去的种种神话,而是试图打破过去的南方的旧秩序,用进步的独立思考重构了南方文明。     

南方少数民族传统文化产业化研究——以广东省为例

南方少数民族传统文化产业化是使具有南方少数民族特征的传统文化汇集一起,通过对其进行合理有序的继承、开发、利用、发展,使南方少数民族传统文化成为广东民族地区经济增长的新型产业。从南方少数民族传统文化产业化研究概述入手,分析其发展的现实意义。针对南方少数民族传统文化产业化的现状和面临的问题,提出了加速南方少数民族传统文化产业化发展的对策。     

浅析福克纳小说中的沙多里斯与斯诺普斯主题

南北战争以后,南方传统的种植园经济解体。福克纳出生在一个南方世家家庭,从自己家庭几代的演变中他预见到了南方社会必然走向衰亡的命运。他以曾祖父为原型塑造了沙多里斯,回顾了南方的历史文化,从庄园主世家的衰败透射出南方必然走向灭亡的不可逆转性。他在约克纳帕塔法世系小说中描写了沙多里斯式的庄园主世家的失意和斯诺普斯家族的兴起以及现代人入侵的主题。     

从文化元语言视阈考察《献给艾米丽的玫瑰》中的“南方情结”

在福克纳的一生中,《献给艾米丽的玫瑰》表达的"南方情结"最成熟,批判性最强。学界的讨论忽视了其中的微妙复杂性,存在把"写作作者"与叙述者、人物混为一谈的现象。从文化元语言考察,在对待"南方情结"的态度上可明显区分出三类南方人:第一类以老一代小镇人、黑人为代表,其"南方情结"属于狭隘的地方主义,盲目维护旧南方的一切;第二类以新一代小镇人即叙述者"我们"以及艾米丽为代表,其"南方情结"包含了对旧南方的部分批判,局限较大;第三类以作者为代表,其南方情结包含对南方文化全面深刻的批判。这三类人,大致对应着美国特定时期社会中不同人群对待"南方情结"的现实态度。