论唐代长安另类商人与市场发育——以《窦 传》为中心

唐代笔记小说中描绘了不少活跃在长安的商人。窦 ，据《乾腰子》记载，是唐德宗至文宗时期活跃在长安的商人，经常被史家引以为适逢其会、富有经济头脑、成功商人的范例。本文围绕窦乆起家的政治背景、经营内容、经营方式、经营特点，重点探讨了唐代以长安为典型的城市市场的发育与局限。     

唐代长安的对外开放及其意义

唐代长安的对外开放既有单纯的包容，又有主动的吸取。其兼容并蓄的开放特点，不仅丰富了中国文化传统，而且在政治上扩大了唐代对外的影响，也使得唐代文明在世界各地遍地开花，形成了空前的开放态势，取得了辉煌成果；但唐代长安的对外开放亦非尽善尽美，而有其自身的历史局限性。     

唐代城市市场功能探析——以长安两市为中心

唐代城市市场不仅具备经济功能,还承担着政治、礼仪、传播等功能。城市市场的政治功能表现在政治统治和社会救济两方面。城市市场的礼仪功能体现为“徙市”以求雨、“闭市门”以祈晴。城市市场的传播功能表现为各方社会力量利用城市市场声张自己的权利。     

唐代大寺的政治功能探析——以长安荐福寺的活动为中心的考察

唐长安大荐福寺、西明寺、慈恩寺、青龙寺等寺院规模宏大,高僧云集,佛事活动频繁,是极具影响力的大寺。中宗时期,大荐福寺是国忌行香和国忌设斋的重要场所,特别是祈雨和供养佛牙等大型活动,频繁在荐福寺等寺院中举行,这些大寺不可避免地要承担一些政治功能,与执政者发生着或隐或显的联系。     

唐代长安的水路交通

关中自古不仅以经济发达而素有“天府”“陆海”之称，而且山河形胜雄甲天下，历来为逐鹿建都重地，战略地位颇为重要。。与周秦汉等重要王朝建都长安一样，唐王朝也把长安定为国都，自然有其对内对外策略的考虑，不过最被看重的恐怕还是关中的地理优势：被山带河，四塞之固，进可攻退可守。     

长安历史文化传统与唐代咏史诗的繁荣

长安历史文化的高度发展,对文学创作产生了深远影响。它不仅为作家进行文学创作提供了取之不尽的素材宝库,也为他们了解历史治乱规律,观察现实政治与社会走向,思考人生问题等,提供了难得参照系。唐代咏史诗之兴盛繁荣,如果没有长安历史文化繁荣发展的外部支撑,是不可能实现的。     

关于唐代原州的三个问题

唐代,原州先后隶属原州都督府、泾州都督府、庆州都督府、朔方节度司、关内节度司、邠宁节度司、泾原节度司等地方高级军政机构.“元载遗策”是一个以城原州为核心,主要针对吐蕃,稍顾回纥的攻守兼具的军事方略.受唐朝国力的制约,“元载遗策”没有全部被贯彻实施,它最大的贡献是对城平凉的实践.唐后期的行州为侨治州的主要形式,它的产生、发展与其时唐朝政治、军事形势有重大关系.     

唐代佛教影响下的长安城市生活——以佛教寺院为中心

唐代是中国佛教发展的一个高峰期,长安作为唐代都城,佛教寺院星罗棋布,与佛教有关的活动更是丰富多彩,佛教寺院成为城市生活的舞台,朝廷在这里举行佛事活动,百姓僧众在这里举行节日庆典;同时佛教寺院也成为百姓娱乐活动的重要场所,不论是僧人的俗讲,还是庙会中的戏场,都对百姓有吸引力,此外风景优雅的寺院还是文人游乐、集会的场所。因此与佛教寺院有关的种种活动从一个侧面反映了唐代长安的城市生活,见证了长安文明,成为不可忽视的唐代佛教文化组成部分。     

唐代官员择宅与城市空间之关系初探——以白居易的宅第变迁为中心

官员作为唐代长安城居民中的一个重要群体,其日常生活与住房状况从某一侧面反映了长安城别具一格的城市景观。本文结合唐长安的里坊制度等资料,从白居易的宅第变迁入手,以个案研究和典型分析的方法,对唐代在京官员的住宅选择与城市空间之间的关系进行一个初步的探讨。结果表明,唐代官员对住宅的选择很大程度上受到空间距离、区位环境和社会空间等因素的影响。     

唐代长安旅游的经济基础

中世纪享誉世界的城市———我国唐代都城长安 ,在其存在的近三百年历史中 ,由于有相对稳定的政治局面和高度繁荣的封建经济 ,刺激和带动了旅游前所未有的兴盛 ,给中世纪的都市生活增添了绚丽多彩的一笔。唐代长安旅游活动与经济繁荣密不可分。唐朝是我国封建经济发展中第二个马鞍形的高峰阶段 ,它的都城长安是唐朝最大的工商业都会和政治、经济中心 ,其周围达 70多里 ,规模宏大 ,是现存西安城墙圈内的六七倍面积。从其布局看 ,全城呈长方形 ,分为宫城、皇城和外郭城三部分 ,即宫殿区、中央官衙所在地和城市居民区 ,其中城市居民区占地广 ,…     

“政校企行”深度融合中的难点与解决机制

在深度融合的过程中,企业、学校、政府只有摆正各自的角色位置,才能顺利推进校企合作.可通过制度建设、创新机制、投入机制、政府保障等促进“政校企行”的深度融合.     

探索以“校园文化币”为中心的高校学生社团建设思路

高校学生社团是拓展学生综合素质的一个重要渠道,它的建设和发展已经成为校园文化建设的核心.探索以"校园文化币"为中心,建设"校园文化币"交易管理系统及其运行体系、相关配套制度与规范,对高校学生社团的建设和发展有重要意义.     

唐代士族家庭的亲子关系探析——以郑氏为中心

唐代士族的亲子关系基本遵循了慈与孝的传统伦理道德.母亲承担着教育子女的主要职责,父亲则对儿子的仕途起着重要影响.继母与别子女之间也以慈孝为准则.子女的孝亲之道主要表现在事生、送死以礼,但也存在愚孝、不孝等特殊现象.女儿出嫁后一般都和娘家保持着较密切的关系.对士族家庭亲子关系的探究可以使我们进一步透析当时社会生活的基本现象.     

“邯郸勇卒”考——以永年出土唐代墓志为中心

"邯郸勇卒"一词见于唐代,其究竟何指,却有不同理解。"邯郸勇卒"与唐代重要事件"淮西平叛"有关,应是"昭义军"的一部分,应为李光颜由临洺带去的"步卒",而临洺县属汉易阳县地,后魏时期曾省入邯郸县。墓志资料表明,临洺之军将有以邯郸为家者,因此"邯郸勇卒"即是临洺"步卒"。     

河南方言应答语“中/行”变异研究

在当代河南方言口语中,至少存在两个用来对请求或建议表示赞同或应允的词汇形式,即“中”和“行”.作为应答语,两者在河南方言中几乎通用,而“中”更带有地方口语色彩.我们运用社会语言学的方法调查了作为应答语的“中”和“行”在河南方言口语中的使用情况.调查结果显示,在河南方言口语中,从说“中”到说“行”是一个“进行中的变化”.目前, “中”仍是一个占主导地位的语言变式.     

闺门内外话休闲——以唐代女性日常生活为中心

唐代女性日常生活中的休闲活动形式多样,可统分为户外休闲和家居休闲两种类型。户外休闲有骑射、玩“鞠”观球与看戏、出行与游赏等;家居休闲有阅读与写作、音乐与弈棋、豢养宠物等。唐代女性的日常休闲活动是唐王朝特定历史条件的产物,是由发达的物质文明、开放的社会风气、渐趋普及的女子教育、较高的女性婚姻地位、多元的社会思想以及多民族文化的交融所共同构筑的,具有浓重、鲜明的时代特质。     

试论始于唐代的进士行卷之风由盛转衰的原因

进士行卷是唐科举考试中的一大特色,试卷不糊名、通榜和公荐制度的合法存在是其得以存在的前提条件,唐"以诗取士"的做法是其得以盛行的重要原因。唐后期进士行卷滋生出许多弊端,其声誉受到很大影响;到宋真宗时期,科考制度发生重大变革,由不糊名改为糊名,由既观卷面,兼采"誉望"变为唯凭卷面,进士行卷随之失去存在的意义,至仁宗时期,行卷之风逐渐消失。     

两可式并列复句"A也行,B也行"的分析

分析了“A也行，B也行”句式与一般并列复句及“要么A，要么B”句式的不同，认为“A也行．B也行”是特殊的并列复句，应该单独进行研究和使用。     

唐代吐谷浑质子考--以唐代吐谷浑王室慕容氏墓志为中心

在唐朝和吐谷浑关系中,质子入侍是一项非常重要的内容。从20世纪20年代以来,由于西北地区十一方唐代吐谷浑慕容氏墓志陆续出土,为我们提供了更多吐谷浑王室成员入质唐朝的珍贵史料。通过对这些侍子的梳理,可以得知：随着唐朝和吐谷浑关系的变化,质子的地位和作用也会随之发生变化。