中华民族的精神母题和文化标志－－龙的历史文化学意义

发展应有动物概念的产物和作为观念形态的形成两个层次，龙是中华民族的发祥和中国传统化肇端的象征。     

大众传媒如何肩负构建先进性别文化的重要使命

大众传媒作为传播先进性别文化的重要载体,在多种文化并存的环境中,应把握中国先进文化的前进方向,捍卫社会主义文化领导权,肩负起构建先进的性别平等文化的重要使命。     

中华民族的精神母题和文化标志--龙的历史文化学意义

龙的发展应有动物概念的产生和作为观念形态的形成两个层次,龙是中华民族的发祥和中国传统文化肇端的象征.     

培育公共精神:新时代思想政治教育的重要使命

新时代,青少年的公共精神缺失是思想政治教育存在的重要问题。对此,我们应该在思想政治教育过程中,加强青少年公共精神培育。学校思想政治教育应帮助青少年树立正确的公私观,加强公共关怀、扩大公共参与、增强公共理性。     

略论草原文化的底蕴、内涵和创新

所谓草原文化，这里主要是指在中国北方草原所发生和发展的文化；而中国北方草原，也主要是指草原民族曾经生存和活动的内蒙古草原。科学把握草原文化的底蕴、内涵，在批判与继承中创新，在学习与借鉴中创新，在开发与保护中创新，是大力开创社会主义先进文化和全面建设小康社会的一个具有战略意义的命题。     

中国家政教育发展的历史底蕴

中国古代有着深厚的家政文化底蕴和教育传统。民国时期延续并发展了家政教育的传统,构建了比较完备的家政教育体系,尤其是高校家政专业的开办,为后世留下了许多宝贵的历史经验。挖掘中国家政教育发展的历史底蕴,可以为中国家政教育的新发展提供有益的借鉴。     

论湖湘文化的精神品格和历史局限

湖湘文化是湖南历代士人用独特的睿智、深邃的思维、理性的思考、生花的妙笔堆砌而成的文化宝塔,在它的文化潜质里到处流淌着湖南士人的文化气息和价值追求。使得湖湘文化既具有忧国忧民的强烈情感,崇尚实学、经世致用的优良学风,"气化日新"、自强不息的奋斗精神,抵御外侮、卓砺敢死的优良品格;又具有重政治、轻经济,重经世致用、轻人文关怀,重程朱理学、个人气节,轻大局意识、和谐观念,重"夷夏之辨",轻海纳百川的不利文化因素。这种优劣互存的文化品性,使得忧国忧民、追求进步、卓砺敢死的湖南人在民族危亡的关键时刻,往往挺身而出,勇于献身,成为挽救民族危亡的领头羊,而在和平时期,湖南人则往往默默无闻;湖南社会也常常呈现出保守与激进、落后与进步交相辉映的奇特局面。     

辅导员肩负大学文化建设的重要使命

作为大学文化的特殊主体,辅导员的工作职责,是孕育大学文化理念、传播大学文化精神、培育大学文化学生主体的职责,辅导员的工作空间,是作用于大学文化育人知情信意行诸多环节、充分实现其思想政治教育价值最广阔的课堂,辅导员的工作效果,是作为衔接学校、教师和学生的纽带,具有调动和协调各种教育因素,全方位塑造大学文化精神的系统化效应。     

论中华"龙文化"精神崇拜范式的生命嬗变

中华民族上下五千年悠久的文明演进史中所描摹的龙的形象切实经历了一个由低级到高级、由简约到繁冗、由质朴到华丽、由简陋到充实的生命过程.因此,中华龙文化所注重传递的是一种造福人类、认祖归宗、团结凝聚、豪迈行进、天人和谐的精神特质.可以说,华夏龙文化精神温雅畅融、亘古悠远、醇厚恬适、愉悦性灵并始终蕴藉着意味隽永的审美情趣.     

现当代知识分子的文化使命与精神抉择——20世纪中国文学文化观摭谈

知识分子的天生使命,不仅在于传承学术薪火、创新科技,更在于在这一过程中所实现的民族精神的传承和民族文化的创新。知识分子不仅要“盗火”,更要“理水”,作为先进文化的导引者,开启民智、变革文化;然而,现实磨砺,命运多舛,物欲诱惑,精神操守,又使知识分子陷入精神抉择的困惑之中。     

漫议文化功能及其现实形态

阐释了文化的内涵,并从文化的教化功能与传播、文化的传播途径、文化的历史品格、文化的现实形态等方面,揭示了文化对人的全面社会教化、对人类历史传承的重要意义。     

空间批评的内在精神意蕴

空间批评作为20世纪后半叶西方知识及政治领域进程中呈现的显著之"空间转向"所明确出来的空间理论在文学批评领域的话语实践,为我们提供了新的批评理论视角与考察路径,具有相当重要的意义。空间批评其整体精神意蕴主要表现在哲学意蕴、社会学意蕴与文学意蕴三个方面。理解了这一整体精神意蕴,也就在根本意义上把握住了空间批评乃至于空间理论的思想内质。     

红山文化碧玉龙

三星他拉碧玉龙被誉为“华夏第一龙”,是红山文化的显著标志。追要溯源,前红山文化查海遗址出土的玉器和巨型摆塑龙、陶塑龙片表明查海遗址是玉龙的源头。红山先民雕磨的碧玉龙独具一种升腾、高昂的气质,是中华民族精神的象征。     

酒文化及酒的精神文化价值探微

酒时中国历史文化、文学艺术、绘画艺术、宗教文化、民风民俗、科学技术、社会心理、军事研究等各个领域产生了巨大的影响。中国酒文化以其悠久的历史、博大精深的蕴涵而在世界酒文化之林中独领风骚，人们逐步认识到中国酒文化的精神文化价值：中国酒文化是一种社会文化，也是一种政治文化，更是一种艺术文化。     

传统文化教育是开发精神资源的重要途径

在社会主义市场经济发展过程中，精神资源开发的价值日益显现。优秀传统化中凝聚的思想、道德、哲学精华为精神资源开发提供了充足的养分，若将其与时代精神有机结合并加强教育，是精神资源开发的一条重要途径。     

中国留学生的历史使命与贡献

任何文化,都是双向或多向的,承认文化的多样性、必要性,是留学的主要缘由和起点;容闳出国留学,经验源自在香港的学习;中国留学生的历史使命是带领中国走向世界;如果无难以计数的留学生回国服务,难以想象近代中国是什么样子。留学不是国耻,不是目的,而是一种学习另类文化以期融合和创新的过程和方式。     

端午龙舟竞渡民俗的文化选择

端午节龙舟竞渡节俗之起因虽有各地的具体原因 ,但其受到端午节早期节日性质的选择是确切存在的。龙舟竞渡民俗以其逐恶驱疫之功能为端午节所接纳 ,又以其游艺之潜在特性影响到整个节日的性质 ,实现了其对节日文化的选择。     

中国龙文化的宏观考察

在当代文化研究的热潮中,学术理论界把龙的相关问题统称为龙文化。从宏观的视角,以学术研究的立场,对龙文化进行整体性与综合性的考察。龙文化的内涵主要表现在八个大的问题上,或者称为八类文化,即图腾文化、祖根文化、天象文化、利生文化、皇权文化、祥瑞文化、民俗文化、英雄文化。     

炎黄时代的图腾与龙及中华龙文化的起源与形成

龙是中华民族的象征。在我国传统史学中将龙视作神,而在我国近代史学中又将这种神认作与图腾观念的形成与发展有关。图腾是1903年我国从西方学术界引进的概念,之后对古代文献记载的炎黄时代的一些文化现象,如感生始祖的传说、始祖的动物名号或族名与徽号以及龙等作图腾解释。这种解释是否得当,尚待进一步研究。目前考古发现确认的最早的龙遗存,是河南濮阳西水坡一件模仿鳄鱼形象的随葬品,这种鳄鱼形象因墓主人的特殊身份而增添了文化上的含义,由此可以确认在公元前4000年前后已经产生了龙文化意识。而作为延续至现今的中华龙文化是在陶寺文化早期(公元前2400～公元前2150年)形成的。陶寺文化早期的龙升华为王室文化元素,龙的形象脱离了动物实体的形态,逐渐向威严、神秘且神圣的象征性形象演化,这一现象的产生与陶寺文化早期文明诞生有关。这表明中华龙文化的形成与中国文明的诞生同时产生。