更让人悲愤的……

《杂文报》第833期发文《让金珍仙滚蛋》——当然,她会不会滚蛋,“敏感而脆弱”的一介书生只能是“纸上谈兵”,还得“有关部门”权衡利弊、审时度势,方可定夺的。依法云哉,那更是书生的“意气用事”。而据报载,金老板在让向她下跪了的100多名员工全部滚蛋了之后,仍然在“严格治厂”、“爱满车     

王船山的悲愤意识

《宋论》是王船山的一部重要的史论著作，此书寄寓着王船山深广的民族悲愤意识和爱国主义思想，其主要表现在愤民生之艰苦、恨外族之入侵、斥朝政之腐朽三方面上。王船山悲愤意识有着鲜明的特征，即悲愤意识升华为启蒙和醒世、激励出自强进取、催育出改革创新。     

诉说

爸,妈,孩子儿前来向你们诉说:我向来是一个坚强、倔强、性格内向的孩子,然而如今,我不得不破这个例,心中太多的恐惧,让我好累好烦。这是我有生以来最大的恐惧——人生的竞争。     

诉说

当我们看到童话般爱情的陨灭,当我们看到至纯至善友情的决裂,我们所做的大多都是叹息。可是,我们想过吗,为什么会造成这样的局面？     

平静

我相信,我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐,并不在于我们身处何方,也不在于我们拥有什么,更不在于我们是怎样的一个人,而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里,外界的因素与此并无多大的关系。大约300年前,当弥尔顿双目失明后,他就发现了这一真理：＂思想运用以及思想本身,能将地狱变为天堂,抑或将天堂变为地狱。＂以拿破仑...     

平静

除了细胞义务分裂的声音静静的　我的世界我很平静激情曾给生命弹出跳跃的音符但 ,他最终远离了我的守候一个哑然的黄昏寒风中站成一个孤独的问号几片枯黄的玫瑰花瓣依然残留岁月印渍的芳香一如那个灿烂的微笑在心中揉搓成一首绝妙的诗无法读透　却仍在咀嚼才终于明白裸露着的平静是一丝无法渗透的狂躁原来我不平静想哭 ,想逃避 ,想睡去然而我不会只要心仍存一丝希望而不致绝望只要躯体仍存一丝余热而不致冻僵我便不会平静因为生命的原色是一种动态的升华了的平静沙滩的坦荡最终使波浪心平气和地退去我也会坦荡着前行如涓涓细流虽被人忘却却…     

平静

我相信,我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐,并不在于我们身处何方,也不在于我们拥有什么,更不在于我们是怎样的一个人,而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里,外界的因素与此并无多大的关系。大约300年前,当弥尔顿双目失明后,他就发现了这一真理:“思想运用以及思想本身,能将地狱变为天堂,抑或将天堂变为地狱。”     

平静

我相信,我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐,并不在于我们身处何方,也不在于我们拥有什么,更不在于我们是怎样的一个人,而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里,外界的因素与此并无多大的关系。     

平静

正心灵的平静是智慧美丽的珍宝,它来自于长期、耐心的自我控制。心灵的安宁意味着一种成熟的经历以及对于事物规律的不同寻常的了解。一个人能够保持镇静的程度与他对自己的了解息息相关。人是一种思想不断发展变化的动物,了解自己,首先必须通过思考了解他人。当他对人对己有了正确的理解,并越来越清楚事     

平静

心灵的平静是智慧美丽的珍宝，它来自于长期、耐心的自我控制。心灵的安宁意味着一种成熟的经历以及对于事物规律的不同寻常的了解。     

平静

<正>我相信,我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐,并不在于我们身处何方,也不在于我们拥有什么,更不在于我们是怎样的一个人,而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里,外界的因素与此并无多大关系。大约300年前,当弥尔顿双目失明后,他发现了这一真理:"思想运用以及思想本身,能将地狱变为     

平静

我相信,我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐,并不在于我们身处何方,也不在于我们拥有什么,更不在于我们是怎样的一个人,而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里,外界的因素与此并无多大的关系。大约300年前,当弥尔顿双目失明后,他就发现了这一真理:"思想运用以及思想本身,能将地狱变为天堂,抑或将天堂变为地狱。"以拿破仑和海伦·凯勒的生平为例,就可以证明弥尔顿的话是何等的正     

平静

我相信,我们内心的平静和我们在生活中获得的快乐,并不在于我们身处何方,也不在于我们拥有什么,更不在于我们是怎样的人,而只在于我们的心灵达到的境界。在这里,外界的因素与此并无多大的关系。除了你自己,没有其他任何人和任何事物可以给你带来平静。     

平静

正我相信,我们内心的平静和我们在生活中获得的快乐,并不在于我们身处何方,也不在于我们拥有什么,更不在于我们是怎样的人,而只在于我们的心灵达到的境界。在这里,外界的因素与此并无多大关系。大约300年前,当弥尔顿双目失明后,他就发现了这一真理:"思想运用以及思想本身,能将地狱变为天堂,抑或将天堂变为地狱。"以拿破仑和海伦·凯勒的生平,就可以证明弥     

长城的诉说

古老的长城无疑是战争的遗产,历史的镜子,是历史留给人类的纪念。 看着那一处处城墙,一块块砖瓦,一级级阶梯。我不禁陷入了深思。孟姜女哭长城的传说或许旱已淡化,沉积在那不易令人察觉的心灵深处,斑驳陆离的城墙正在一片硝烟中淡化成背景。历史有太多次重景,每一次重复都伴随着撕心裂肺的悲剧。     

鞋子的诉说

凉鞋是父亲从集镇的地摊上买回来的,三元钱一双,若遇降价,五元钱可以买两双。那时,我已经在镇上的中学读书。每天一早,走十几里路去上学。下午放学后,又走十几里路回家。走的路多了,耗费掉的鞋子也就多。一个夏天,至少要磨烂三双凉鞋。     

烽火台的诉说

正自从有了人类,也便有了信息传递的需要。人类为了生存下去,就需要共同抵御洪水、野兽等灾害和天敌,这时就少不了彼此沟通和协作。在远古时期,由于没有文字,人们之间的信息交流主要是靠声音和肢体语言,后来又出现了在绳子上打结(称为"结绳记事")或在木头上刻道等记事方式。在我国的殷商时期,出现了"击鼓传声"的通信方式;在西周时期,人们开始兴建烽火台,兴起了用火光和烟雾传递信息的办法。这种用烽火报警的通信方式一直延续了多个朝代,直至清末才逐渐消失。     

水彩笔的诉说

我是一支黄色的水彩笔,我一跳舞,就能画出美丽的图画来,只可惜我的小主人不太爱惜我,现在我们家——水彩盒里,已经少了“成百上千”的兄弟姐妹们了,它们都不知被小主人丢到哪去了。还有的弟兄的“心”也被主人“挖”去,失去了光彩。我本是一个人见人爱的水彩笔,可是在主人的“精心”折磨下,早就走了形儿。笔盒——也就是我的金盔铁甲,在主人无数次的啃咬下已经成了一个千疮百孔的破铜烂铁,真是气死我也。身子坏得就更惨了,我还算好的,只是被其他水彩笔弄脏了:还有比我更惨的,坏得那个邪乎哟!一个坑一个沟的,色也不纯了,我们都把我们的小主人比喻成水彩笔的瘟神,不!应该比瘟神还可怕。从此,我的小主人没有色彩用了,想画画也不可能了。我恨我们的主人,我讨厌他,永远,永远!因为他已经弥补不了对我们的伤害了。天下的水彩笔主人,要爱护自己的彩笔,可不要让我们像恨我的主人那样恨你们!