高启安先生与敦煌学研究

敦煌学是20世纪的世界显学。敦煌学以其广博的资料,哺育了一代代学人。敦煌学界繁星点点,不同学界的专家学者,在各自研究领域闪烁着璀璨的光芒。高启安先生以"敦煌饮食文化"作为自己的主要研究方向,从而为敦煌学研究开垦出一块新领域,拓宽了敦煌学的研究范围,其相关敦煌饮食文化的成果引起了国内外学界的关注,在一定程度上推动了学术研究的进步。     

《西游记》与敦煌学

《西游记》与敦煌学之间有不少关联,这不仅体现在有关与玄奘取经史实相关的写本和美术品的存在以及二者在宗教文化方面的联系上,而且从文学史的角度去看,《西游记》这部作品的主题、形象、文学风格（包括语言特色）等方面也与敦煌学有着内在联系。     

对敦煌学文献归类的探讨与研究

基于对敦煌学的认识，探讨这一交叉学科的献归类，从敦煌学的定义、概念以及分类实践加以分析，对涉及一般敦煌学、领域敦煌学(敦煌宗教、敦煌学、敦煌史地、敦煌艺术等)的献在《中图法》中的归类作了辨析．     

中国百年敦煌学述论

敦煌遗书发现于１９００年,从此揭开了敦煌学研究的序幕,中国２０世纪敦煌学的研究可以分为萌芽、发展、深入、繁盛四个阶段。这四个阶段各有其特质,萌芽阶段主要表现为对敦煌遗书的收集和整理,并进行开创性的研究;发展阶段是在２０世纪的三四十年代,主要成就有文献的整理编目,文学的研究和艺术研究;深入阶段是在２０世纪的五六十年代,除将第二阶段的研究引向深入之外,在语言学方面、社会经济研究方面也取得了进展;繁盛阶段起于２０世纪７０年代末,除涵盖以上的研究外,还进行了新的拓展,并导向深入。     

台湾香港地区的敦煌学研究

台港地区的出版家们勇于承担敦煌文献的出版，出版周期很短；敦煌学人才培养深受重视，老中青结合的研究梯队已经形成；敦煌学术交流十分活跃，研究中心形成；敦煌学诸多领域研究成果累累，杰出代表和佳作不胜枚举；更可喜的是已呈现出由点、由分散，向线、向面的整类、整体研究的发展态势     

关于敦煌学数字图书馆

本文论述了科技部项目敦煌学数字图书馆创建的缘起、数据库的间架结构和内容、检索功能等问题,并对项目建成的意义及存在的不足作了概要的说明.     

百余年来敦煌学成就的全面总结 ——郝春文教授等《当代中国敦煌学研究(1949—2019)》评介

《当代中国敦煌学研究(1949—2019)》是一部全面反映中国敦煌学研究成果的重要著作.该著融科学性和前沿性于一体,在对百余年来敦煌学发展历程的梳理、敦煌学理论的建构、敦煌学学术史的撰写以及未来敦煌学发展趋向的展望等方面,都有重要创获,对于当前及未来相当长一段时间内的敦煌学研究都有一定的指导意义.     

民国史学与宋学——以陈垣先生为例

民国史学受清学影响,也受宋学特别是南宋浙东史学的影响,此在"七七事变"之后,表现得最为明显,最为典型的史学家与史书是陈垣先生及其所著《通鉴胡注表微》。陈垣早期学术受清学影响较大,实事求是,精益求精;抗战爆发后,学术方向转变,由清学转向宋学,通史以致用,撰著《明季滇黔佛教考》、《清初僧诤记》和《南宋初河北新道教考》,论证其爱国思想;抗战后期,始撰《通鉴胡注表微》,立足抗战爱国,发掘胡三省《通鉴》注中微言大义,陈古证今,论证国家至上与秉持民族大义的道理,由考证以通义理,重节义,为学经世致用,济物利民,重视文献、掌故与考据,以清学考据为工具,以南宋史学为归宿,使陈垣抗战史学得到了一个完美总结。     

松本荣一先生与敦煌学研究

松本荣一先生（有笔名松本二千里）以《敦煌画的研究》一书而闻名于世。上海辞书出版社１９９８年出版的《敦煌学大辞典》有“《敦煌画的研究》”词条,但未有“松本荣一”词条,实际上,松本先生在此书出版后还继续研究敦煌画,故有必要介绍一下松本荣一先生。 松本荣一先生１９００年３月１０日生于台北,１９８４年７月２日卒于东京。１９２０年入东京帝国大学文学部美学美术史学科,１９２３年毕业,１９２４—１９２８年在东京帝国大学文学部从事研究活动,１９２８年５月—１９２９年６月在欧洲调查斯坦因、伯希和、勒考克等收集品,…     

陈垣与《校勘学释例》

陈垣校勘《元典章》，对校出的12000条错误进行分析和概括，撰写完成《校勘学释例》，从而揭示出古代典籍的窜乱通弊，对历代校勘古籍的方法、通例和一般原则做了系统归纳和总结，使校勘学走上科学的轨道，奠定了校勘学的理论基础。     

“敦煌学网”——敦煌学数字化的总目标

敦煌学数字化工作已经开展多年,但其总体目标成果迄未定名,既有的名称数量较多,内含界定也多有歧异。评述了敦煌学数字化总体目标成果既有的名称及其内含,提出了新的名称——"敦煌学网",并主要从内容和功能两个层面对其内含进行了界定。     

陈垣先生对校勘学的贡献

陈垣《〈元典章〉校勘释例》综合前人经验与自己校读《元典章》的体会，将校书之法分为本校、对校、它校、理校四种。对古籍校勘第一次从理论上作出了系统的总结，使得自西汉末开始的校勘学在20世纪30年代成一门成熟的学科，厥功甚巨。     

中国敦煌吐鲁番学会会长郝春文致辞

纪念莫高窟创建1650周年,对于敦煌学界具有重要的现实意义。作者对敦煌学研究现状进行了深刻的反思,认为目前的研究有平庸化、琐碎化的趋势,缺乏较有分量、理论性的成果。在顺应国内外学术思潮的大势下,作者积极倡导敦煌学研究的宏观化与理论化。     

抗战时期陈垣先生的史学成就

抗战期间，陈垣先生撰写了《明季滇黔佛教考》等宗教史作和最能代表他学术成就的史注研究专《通鉴胡注表微》，贡献出一批精审的史学研究成果。他的研究在考证方法和材料运用诸方面有新的突破，同时由于倡导有意义的史学，将史考与史义紧密结合起来，努力发挥史学的社会功能，使他的学术研究进入了一个新的境界。     

陈垣与岑仲勉的学术交往

陈垣作为近现代著名的史学家和教育家，不仅治学严谨、成果斐然，而且交游广阔，对同仁、后辈的鼓励和提携不遗余力。岑仲勉史学成就的取得，就有陈垣的提携之功。二人在学术上彼此倾服，相互切磋，结下了深厚友谊，共同推动了史学发展。陈、岑二人的学术交往，永远值得后辈钦佩和学习。     

陈垣与中国宗教史研究

陈垣以自己对中国宗教史的研究，奠定了在中国史学上的地位。其宗教史究范围广泛，特点突出：注重各种不同史源材料的运用；重视宗教目录；注重宗教事件的政治背景；注重宗教历史的研究；注重各种宗教之间的相互关系。     

美术史与敦煌学的交汇——试评《敦煌石窟美术史·十六国北朝》

《敦煌石窟美术史》以文献的全面性与完整性、图像的系统性与丰富性、语言的逻辑性与准确性,写作的严谨性与学术性,实现了敦煌石窟美术史研究的横向拓展与纵向延伸,成为继松本荣一《敦煌画の研究》之后又一部"纪念碑性"的著作,标志了21世纪敦煌学与美术史研究的重要转折,其多重学术价值无疑将产生广泛与深远的影响。     

陈云干部思想研究

际云就加强部干部队伍建设提出了一系列科学思想.他主张加强干部之间的团结;主张实现干部新老交替,推动干部年轻化;主张采取"德才兼备,以德为主"的原则选拔干部.     

论元代新安理学家陈栎

元代新安理学家陈栎治学唯"朱"是归,治经以《尚书》为重;本之于《大学》的修养论;博洽群经、网络百氏,为新安学派的发展做出了积极的贡献,对后世颇有影响。