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“谣”、“歌谣”以及“民谣”传播似乎是“谣”与生俱来的特点,从古至今在民间人们口口相传或者是文字传播的轶事传承可以叫作“谣”。关于“谣”的描述在Ⅸ诗经·魏风·园有桃》中有“心之忧矣,我歌且谣”,另外,根据《毛传》中的“曲合乐曰歌,徒歌曰谣”,可见没有配以音乐曲调的短小口诀便称为“谣”。匿名创作加之在民间广泛流传使得“谣”没有明确的作者,是某个社会群体集体的创造。“谣”作为民众集体的作品又称为“民谣”。 相似文献
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薛涛第一次获冰心儿童文学新作奖的小说是《如歌如诗》。7年过去．浙江少年儿童出版社推出了冰心儿童文学新作奖的获奖作者丛书．其中有一本是薛涛的《蓝飘带》,排在首篇的就是《如歌如诗》。 相似文献
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南宋蜀大字本《论语注疏》较好地保留了其书原貌，可以据以订正阮刻本《论语注疏》中的诸多不足之处，本文略举数则来证明。 相似文献
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东汉郑玄所撰《诗谱》,填补了《毛诗》训释中只有总序和篇序,而没有十五国风、二雅、三颂各类诗之序的空白,意义重大。但是,数百年来,由于种种原因,其中《小大雅谱》脱去的一大段文字,长期得不到是正,至今亦然,成为《诗经》训释中的一件憾事。 相似文献
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20世纪80年代以前出生的中国人,很少有不知道《红岩》、《青春之歌》、《林海雪原》等作品的,这些名著的印量都高达数百万册。在新中国文学和出版60年发展的长廊中,红色经典小说作为一个时代的精神文化象征和民族 相似文献
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长路漫漫是如何走过宁愿让乐极忘形的我离时代远远没人间烟火毫无代价唱最幸福的歌愿我可——林夕作词《我的快乐时代》这首歌完美无憾,都因为它的感情高低抑扬——是的,《毫无代价唱最幸福的歌》几乎是林夕"心简系列"中文章最偏感性的一本,充满了私人感情的贩卖,笔调诚恳得直叫人不忍 相似文献
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一 《申报》早年有个名叫蔡尔康的主笔,秀才出身的他,自号“铸铁庵主”。沪上名士郑逸梅写过一篇文章,介绍秀才主笔的名片。在蔡尔康的名片上,他把自己的头衔列了一大串: “四品街分部主事奏保经济特科、六举优行恩贡生、历办《申报》副主笔、《沪报》总主笔、《新闻报》开创正主笔、《南洋官报》采访委员、历掌《万国公报》广学会正翻译”。 从他这张有趣的名片上列举的这些头衔来看,蔡尔康事实上已经脱离仕途,成为了一个“职业报人”, 相似文献
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2014年11月4日,由VIVO智能手机总冠名、腾讯视频出品的全新大型视频音乐节目《Hi歌》正式上线,庾澄庆、胡彦斌、孙楠、姚贝娜、华晨宇等众多明星纷纷加盟,成为2014年度第四季最火爆的一大音乐节目,在短短一个多月内,在腾讯视频的播放量就突破了4亿。《Hi歌》作为国内首档网络视频音乐选秀节目,被评价为“宣告一个崭新时代的垂临”。在泛娱乐化时代语境下,许多综艺节目都难免昙花一现,但《Hi歌》却引发了业界的集体深思,它为何能在短时间内取得如此成绩？究其原因,主要表现在以下四个方面。 相似文献
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梁鸿,字伯鸾,东汉扶风平陵(治所在今咸阳西北)人。他生活在产生众多“不事王侯,高尚其事”的隐士时代,他本人也是个一心向往寂寞的人。大约过了而立之年,携带新婚不久的妻子,就在离故乡不远的霸陵山中,隐居了20多年。大概就在60岁时,结束了耕读自娱的生涯,开始了一次旅行。出门的原因,去到什么地方,范晔《后汉书·逸民列传》没有交待。只知道东出函谷关,途经洛阳,登上了北邙山,看了看京都巍峨的宫殿群,作了首欷感慨的《五噫歌》:陟彼北芒兮,噫!顾览帝京兮,噫!宫室崔嵬兮,噫!人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!不知怎的,这首诗不胫而走,迅速传到宫… 相似文献
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《中国典籍与文化》1994,(2)
东汉崔寔著《四民月令》,开农家月令书之先,是我国古农书系统中别有影响的一部。《四民月令》成书之后,辗转流离,原书未免于亡佚。其现存部分史多不载,仅见于《齐民要术》、《玉烛宝典》的引录,以及之后类书的转抄。该书原貌现已难以知晓,其残篇幸得大家的搜辑校释,史料价值也可昭然后世。遗憾的是,长期以来对该书性质的判定一直存在偏差,传统的观点认为《四民月令》反映的是东汉时期的地主庄园经济,把该书视为地主庄园中生产和生活行事的实录。如已故农史学家石声汉先生曾先后在《四民月令校注》和《中国古农书评价》中申述了这一观点,认为《四民月令》体现的是豪强地主的“相当富有的生活”。笔者就书中二千余字反复研读,并结合考察作者的生世履历,深感此种说法值得商榷,《四民月令》实质上是生活在农村的大众经济活动和日常行事的真实的多方位的反映,而非所谓的庄园经济实录。 相似文献
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