杜甫爱国爱民与忠君思想是否必须分开

关于对杜甫的评论近来有一种新观点,认为在他思想中的爱国爱民与忠君的概念,必须分开。这样的观点是1986年上海《学术月刊》第1期许总同志在他的《杜甫研究得失谈》中提出的。为了展开讨论,把有关原文抄在下面:     

对理性爱国的再认识

在当今全球化背景和中国走上和平发展道路时期,通过对高校爱国主义教育的研究,得出以下结论：爱国是硬道理,理性爱国更给力。爱国情感是天然形成的,理性爱国是靠教育形成的。既要避免爱国行为的非理性和过激化,也要防止爱国热情的无形化和不表达。只有打好理性爱国的思想、政治和心理基础,才能把理性爱国植根于大学生心中。     

对中国文化传统的再认识

本文通过对文化传统的基本精神及特征的梳理和概括，论述了传统文化与文化传统之间的区别和联系，旨在讨论文化传统对建设当代有社会主义特色的新文化的影响和作用。     

从秦腔透视梆子戏的处境与前途

我们是秦腔爱好者,谈不上对梆子戏的专门研究,仅想就秦腔梆子戏的现状,谈谈个人的看法和体会,难免会有许多外行话,贻笑于大方.我们认为,从观众的角度可以给行家提供研究的视点与角度,不乏特定的内容与可参考的价值.另外,从接受美学的观点看,亦符合只有接受者参与,才能实现审美创作全过程的规律.梆子戏尽管种类繁多、地域辽阔,但目前命运大致相     

也谈岳飞的“忠君”与“爱国”思想

在我国封建社会里 ,人们很难把“君”与“国”严格区分开来 ,因此 ,古代封建社会的爱国主义者们 ,在国家安全受到威胁时 ,往往把“忠君”当作“爱国” ,把“勤王”当作“救国” ,岳飞在宋金战争时期的“忠君”在一定程度上就是为了“爱国” ,他献身赵宋政权就是为了“救国”。岳飞“忠君”思想的形成 ,与他童年时代就打上“三纲五常”烙印和赵构对他的提拔重用密切相关 ,岳飞的“爱国”思想是对他心目中的祖国长期以来形成的一种深厚的感情。而且是日复一日 ,年复一年始终没有改变 ;岳飞是既“忠君”又“爱国” ,并非那种只知有君、不知有国…     

关于传统文化的再认识

五四运动中激烈的反传统主义的冲击,以及西方文化的侵入,逐渐破坏了中国传统文化的稳定性和连贯性,影响了中国思想和文化的发展方向,加剧了儒学的衰败。然而,传统文化至今仍然影响着华夏子孙,因为真正的传统已经沉淀在人们的行为模式、思想方法、情感态度之中了。事实证明:真正的自由、民主与法治,并非是以全盘性反传统为代价的,而在于有无创造性思维。     

对平面设计中传统与现代的再认识

在平面设计中,对传统与现代应该如何进行把握和处理,是现代设计中一个常谈常新的话题。本文通过对平面设计中传统与现代的分析,着重借用优秀设计案例,阐明了二者应该在相互借鉴,相互补充的基础上实现“融合与创新”。     

应对古代文学中“爱国”与“忠君”思想划出正确坐标

忠君思想在我国古典学的爱国主义不是局限性，而是一个本质的特征。“爱国”与“忠君”思想是整个封建社会的精神支柱，它们既矛盾又统一地 在于我国古典学的爱国主义中。二都占居主导地位。     

对教师传统认识的再认识

诚然,教育事业是太阳底下最光辉、最伟大的事业,社会对教师有着许多的美誉,细细想来,其间也有着传统文化意识的诸多弊端。随着时代的发展,社会的进步,这些弊端越来越显现出来。因而,需要人们重新加以认识,这在新课程改革中显得尤为重要。     

对外语教学中文学与文化的再认识

本文从课堂教学的角度论述了文学、文化与外语教学之间的联系,认为文学教学既培养了文学欣赏能力,又为培养语言能力打下了基础。因此,文学教学对于学习语言文化知识,促进整体外语教学具有举足轻重的作用。     

传统爱国思想与近代爱国主义

在历史教学中,进行爱国主义教育是一项重要内容。笔者发现,有的教师对我国历史上的传统爱国思想与近代爱国主义这两个不同性质的思想范畴讲得不够清楚,授课效果不佳。其实,由传统爱国思想到近代爱国主义的转变,所反映的正是中华民族觉醒的历程,很值得向学生作深刻的阐发。一爱国思想,在中国古代,特别是在那些抵御外侮、反抗侵略的年代,作为一种民族精神的象征,光辉闪耀,千百年来成为传统文化中的精华,世代流传。西汉名将霍去病“匈奴未灭,何以家为”的豪言,苏武牧羊的故事;北宋岳母替岳飞背刺“精忠报国”四字的传说;南宋丞相文天祥“人生自…     

现代化进程对传统文化的扬弃——基于对我国三则古代思想的再认识

祖先留下了丰富的精神文化遗产,在几千年的发展中,它们发挥着重要的历史作用,对当今有很大的参考价值.在大力推进社会主义现代化进程中,我们应该取其精华,将其运用到社会实践中.并在继承优良传统的基础上,推陈出新,不断完善为我们所用.本文先简述“天人合一”、“民贵君轻”、“安贫乐道”三则古代思想,然后针对三则思想依次提出其对我国现代化进程中生态文明建设、民生保障建设的启示及当今社会下竞争机制的反思.     

对传统教学方法——朗读的再认识

新课程标准明确要求：“学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文”．并多次反复强调，要求将其贯穿于各个学段的教学目标之中，而且要“正确、流利、有感情”。而现实情况是．老师滔滔不绝地讲述，不闻学生琅琅的书声，“正确、流利、有感情的朗读”成了老师的事，而不是学生的事。许多乡村和边远山区的学生．即使念完高中．也只会一点“椒盐”普通话．与新课程标准的要求相去甚远。     

在传统与秩序中守望自由——严复保守主义思想的再认识与启示

严复思想中最具特色的是"珍视传统、崇尚秩序、排斥激变、主张渐变"的保守主义思想.这种保守主义思想的哲学基础是进化论、经验论,在此基础上形成了严复式的渐进变革主张--教育救国.严复作为传统的虔诚的自由守望者,他保守主义思想的历史际遇是悲惨的.这不仅有中国近代社会大环境的外因,还有其自身缺憾这一内因.但是.这种"被放弃的主张"不仅在当时对中国的进步有巨大价值,而且对当前中国政治文明的发展也具有重要的启示意义.     

对传统礼仪的再认识

礼仪就其本义及其引申义而言 ,是体现社会、自然及其人类生存与发展规律的社会交往之道 ,具有永恒的价值。中华礼仪决不能混同于封建礼教 ,也不是虚伪的表面文章 ,中国礼仪文化中蕴含着弥足珍惜的宝贵遗产。值得我们去清理、挖掘、加工、利用乃至发扬光大。中华礼仪在发展演变的过程中 ,许多不合时宜的内容实际上早已被扬弃。辛亥革命时期进行的移风易俗的礼仪革命 ,破陈规陋习 ,开一代新风。宣称政府官员都是“人民公仆” ,不是特殊阶层 ,互以同志相称 ,废除“老爷”之类称呼 ;废除奴婢卖身契约和主奴名分 ,倡导人格平等 ;废除三跪九叩头之…     

对传统色彩学的再认识

色彩是一件作品的生命力之所在。逼真地再现物象的色彩,表达物象的质感,已不是绘画中色彩的最高境界,色彩应具有充分的表现力和相对的独立性。     

对传统智力测验的再认识

智力测验发展至今,再次受到了来自心理学学术界和大众百姓充满疑惑的审视。来自心理学学术界的审视源于借着认知革命的潮涌崛起的,以!"#"斯腾伯格和#"$"戴斯的理论为代表的新的智力理论的冲击,而来自大众的审视则源于因个别不称职的心理测验使用者的失误而得出的测验结果对受测学生造成心理伤害的少数案例和新闻媒体对之的炒作。这种对智力测验的疑惑心态必然会反映在教育科研和实践中对智力测验的使用上,影响人们对智力测验,特别是传统智力测验及相关研究结果的信心。为了使教育科研和教育实际工作者能以科学、求实的态度对以比奈智力…     

从《楚辞》看屈原的忠君与爱国

从楚辞的产生、屈原的生平和楚辞创作,分析屈原的忠君爱国思想,着重结合屈原的人生经历论述了他是如何忠君与爱国。     

传统艺术的阐释与继承——对中国传统图案的再认识

中国传统图案的设计和应用,有着悠久的历史和辉煌的成就,无论是在形式还是在内容上都呈现着多种多样的艺术风格,具有鲜明的中国特色和民族气质,凝聚着中国人民的智慧和艺术天才。本文就传统图案的设计思想和历史发展中几个重要阶段的特征等几个问题作了进一步地探讨和研究。