思想政治教育现代化的叙事方式

现代化是一种历史叙事,思想政治教育现代化是界定其发展方位、审视其发展状态、把握其发展要求、追问其发展趋向的历史叙事。系统理解这一叙事的意涵及其方式,可以从时间、空间、主体与规律四个层面切入。思想政治教育现代化具有时间性,同社会主义文明与中华民族现代文明的建构历程相适应,合乎于不断发展的社会主义意识形态诉求与思想价值期待。思想政治教育现代化展开于特定的空间场域之中,空间具有特定的价值承载、思想承载、文化承载,必须着眼于现代化所牵引的空间变革,形塑具有现代特质的思想政治教育空间载体。思想政治教育现代化体现着合目的性与合规律性的统一,一方面,其彰显着教育者的历史主动,内在要求形塑全员育人的现代主体格局;另一方面,其规律性面向体现为纵向衔接与横向贯通的一体化规律,教育系统与社会系统的协同规律,知、信、行的发展规律,以及顶层设计与灵活落实的转化规律。     

安倍晋三与靖国神社参拜

靖国神社是战前日本祭祀阵亡者唯一的国家祭庙,是限制和压制国民思想和宗教自由的最大宗教设施。战后的靖国神社依旧是宣扬侵略战争正当化的场所,并且合祀着甲级战犯。随着日本社会整体保守化,政治家逐渐右倾化,参拜靖国神社又成为"潮流"。安倍晋三第二次执政后,由于其错误的历史认识以及现实的政治需要,悍然参拜靖国神社,并引起中、韩、美等国的强烈反弹。     

评日本首相桥本参拜靖国神社

日本首相参拜靖国神社，为中日关系投下了阴影。深刻了解靖国神社的性质，日本首相参拜靖国神社的背景，并对其进行必要的思考和分析，提高警惕，具有重要的现实意义。     

“大思政”育人格局建构机理探赜

积极谋划和构建“大思政”育人格局是新时代高校思想政治教育工作的新任务和新要求。“大思政”积极回应时代发展的现实需要,加强思想政治教育的顶层设计,多维锁定立德树人根本任务,将人的本质属性作为其育人格局建构的内在依据,立足新时代社会主要矛盾,遵循教书育人规律,实现了思想政治教育的多主体参与、多形式呈现、多场域运作、多层面影响,为提振思想政治教育的实效性开辟新路径。     

西部民族地区经济发展的空间陷阱

西部民族地区经济活动的空间格局加剧了西部经济增长要素的稀缺状况,形成西部民族地区经济发展的“空间陷阱”。西部民族地区发展的关键是打破不利于经济增长要素聚集和导致要素漏出的不合理的空间组织结构,并设计创造出最有效率、最优的有利于资本、人才积累的最佳空间格局。     

新媒体在高职学生社团思想政治教育中的作用探析

新媒体技术的广泛应用,拓展了高职院校学生思想政治教育的空间,同时也带来新问题。做好高职院校学生社团思想政治教育工作,应充分利用新媒体优势,结合高职学生社团活动实际,充分发挥其特点和优势,建立起实践育人、网络育人、文化育人的大思政格局,引导学生在社团活动中明确历史使命,磨炼意志、增长才干。     

基于国土空间生态优化的高等教育均衡发展

十八大报告提出了包括“生态”在内的“五位一体”的总体布局,并把“优化国土空间开发格局”作为生态文明建设的重要内容。国土空间开发格局优化的根本依靠力量是有思想、有技能、有创造能力的主体人,根本目的在于实现国土空间与人的组合方式的动态优化,因而落脚点也是主体人。以此为逻辑起点,主体人与空间格局的合理配置离不开高等教育的支持。现实中高等教育资源分配的不均衡加剧了国土空间与人组合的不合理现象,因而应建立高等教育与国土空间两者之间以及各自内部要素之间物质、信息和能量的正常传递和流动,形成两者生态式良性互动机制。     

广西防城港市辖区城镇空间格局与发展研究

防城港市作为广西沿海新兴的地级市,其所辖的港口、防城两区的城镇空间格局有其固有的特征,目前防城港市辖区的城镇化水平还处在城镇发展的极化阶段,其城镇空间格局呈现出较明显的东密西疏格局,且城镇发展的空间差异明显、边境城镇的实力脆弱等;影响城镇空间分布的主要因素是自然资源条件、城镇发展的历史基础、人口的集聚及交通设施的牵引等;但防城港市辖区城镇发展动力较明显,主要表现为区位动力、港口动力、海洋资源动力及旅游资源动力等;在立足于防城港市辖区现有城镇空间格局的基础上,提出其未来城镇空间的发展趋势及发展战略措施。     

对小泉“拜鬼”的深层思索

2006年8月15日,日本首相小泉纯一郎公然不顾中方的严正提醒和善意规劝,不顾日本国内民众的强烈反对,不顾国际社会的严厉谴责,不顾中日关系发展的大局,在东京悍然再次参拜了供奉有二战甲级战犯的靖国神社。这是他出任首相以来第六次参拜靖国神社,也是时隔21年来日本领导人首次于8月15日参拜靖国神社。小“泉拜鬼”行径一出,立即遭到了国际社会的强烈反对。8月15日,我国外交部发表声明,强烈抗议日本首相小泉纯一郎再次参拜靖国神社。15日上午,我国外交部长李肇星紧急召见日本驻华大使宫本雄二,就日本首相小泉纯一郎参拜靖国神社,代表中国政府…     

从现代图书馆的发展趋势谈其建筑设计

图书馆功能的变化主导其设计理念。文章在分析论述现代图书馆发展趋势的基础上，对图书馆建筑的空间定位、空间功能整合以及空间分配和以人为本思想的空间体现等阐述了自己的主张和建议。     

集体记忆与两岸文化认同——基于古田陈靖姑文化节祭祀大典的考察

陈靖姑信仰是两岸文化交流的重点。在古田临水宫祖庙举办的陈靖姑文化节上的祭祀大典中,通过各种仪式的展演,唤起并激发了人们＂两岸同源、根脉相连＂的集体记忆,增强了两岸民众对中华文化的认同感。要发挥古田陈靖姑文化节祭祀大典在强化两岸文化认同中的作用还应注意：祭祀大典应官方与民间相结合;合理选择象征符号来阐释仪式的展演;在传承中华优秀传统文化基础上两岸祭祀文化互相借鉴。     

福建古田临水宫的室内装饰与陈设艺术研究

福建古田临水宫是一座仿唐式道教庙宇建筑,宫内装饰精美繁多,手法多样,寓意深刻,是宗教文化与艺术形式相结合的完美产物,直接反映了古田临水宫悠久的文化历史与地域特征。研究围绕古田临水宫室内装饰和陈设艺术两个部分展开,从艺术的形式题材、图案色彩、表现手法等方面进行探讨,梳理了装饰艺术与文化之间的内在关系,指出其装饰艺术映射出道教庄严神秘的文化气息,又透露出皇家建筑至高无上、高贵威严的格调,带有“成教化,助人伦”的作用;同时也有助于唤起世人对临水夫人陈靖姑事迹和精神的认识理解,以及对临水信仰习俗国家级非物质文化遗产的保护和传承意识。     

丹江静乐宫大殿为什么会坍塌

静乐宫是武当山建筑群重要建筑之一,而静乐宫大殿是该宫的主体建筑。在迁建过程中．由于建筑方的偷工减抖．特别是技术问题而使其坍塌。     

明代武当山古建筑琉璃瓦件窑址初探

明代武当山古建筑需大量的琉璃瓦件,此琉璃瓦件烧造何处？文章以新发现窑址以及琉璃实物为依据,与明代五龙宫、玉虚宫琉璃构件以及瓦件文字进行实物并联考证。     

图形设计对徽派建筑天人合一的诠释

徽州作为一个有着独特生态环境与人文历史的地方,其徽派古建筑群充分地反映了“天人合一”的哲学思想。图形能有效的传达含义,形成受众对于设计形式及其观念的合理理解,解读出图形并作出一定反馈。针对徽派建筑进行图形设计便是由建筑元素转化成符号图形来传达“天人合一”的理念,以传播徽州浓厚的社会文化,充实人类的物质空间,同时也塑造了一个极具东方人文特色的精神世界,华夏子民有责任将之传承下去。     

论长信宫灯设计中的美学思想

长信宫灯是汉代青铜器中最具代表性的器物,无论在审美与实用、造型与色彩还是理性与感性等方面都具有很高的价值。从该灯的功能、工艺、艺术性等方面对其设计美学加以诠释,以探讨我国古代工艺制品的设计审美,对现代设计艺术如何进一步发扬传统艺术不朽光彩的美学问题有很好的借鉴作用。     

古典景园建筑空间浅析

山西古代建筑具有其显著的地域特征。现遗存也较多较广泛,堪称中国古代建筑的博物馆。解州关帝庙是典型的封建礼制性建筑,采用“前庙后寝”的格局。最具特点通过建筑群体所形成的环境空间序列,来成功的到达到烘托空间环境艺术氛围的效果。     

故宫博物院与故宫学

1924年11月5日,冯玉祥驱逐逊帝溥仪出宫,之后成立的清室善后委员会点查清宫物品,分清公产、私产,为故宫成为博物院奠定了基础。1925年10月10日故宫博物院的成立是中国博物馆事业走上正轨的开端。故宫博物院的发展历程充满坎坷和波折,故宫文物南迁创造了第二次世界大战中保护人类文化遗产的奇迹。郑欣淼著《天府永藏———两岸故宫博物院文物藏品概述》对故宫文物的聚合、流散和回归作了清晰的叙述,理清了两座故宫博物院皇家旧藏的来龙去脉与现状,全面论述了两岸故宫博物院文物来源、构成、流播、现状、分类、数量及相关史实。＂故宫学＂直接面对故宫的文物、古建筑、档案、文献等,是一门把故宫当做一个文化整体的综合研究。故宫的价值从故宫学的视野来重新审视,会有全新的认识。     

妙峰山庙宇群消防安全调查与防火对策

妙峰山庙宇由具有重要文物保护价值的古建筑群组成,因其多为木结构建筑,防火安全显得尤为重要。通过文献分析可知,我国关于古建筑防火方面的研究多侧重于安全应急措施方面,为此,阐述木结构古建筑的火灾特点及常见风险源,以妙峰山庙宇群为例,分析目前景区既定的火灾应急预案,调查妙峰山木制庙宇群建筑火灾的风险现状,并提出行之有效的消防安全管理建议和应急策略。对同类古建筑防火具有参考价值。     

试论南宁古建筑现状与发展

古建筑不仅能反映城市的风俗习惯和地域特点,也是一座城市历史发展的活化石。在当今南宁城市建筑设计中如何持续发展古建筑文化,对体现城市文化底蕴和特色具有积极意义。在保护开发古建筑过程中,应寻求多种渠道管理和开发,做到"整旧如旧",使建筑焕发新的活力,同时完善相关法令,强化古建筑区域的建筑文化内涵的统一,并建立有地方民族特点的城市面貌。