人生旅途的真情独白--论张倩的散文创作

青年作家张倩的散文,显示了新一代文学滇写的创作实绩。她的散评议内容丰富,写亲人,叙亲情,展示内心独白;发掘平凡人生中的美好情操;关注生活,思考生活。她的散文艺术特征是真实、自然、形象、亲切。     

当代散文漫评

建国后“十七年散”的总体评价实在不能太高，处于历史的“低谷”时期。新时期“老生代散”代表着传承民族传统化的稳定而高雅的力量。新时期涌现出大批散“名家”，贾平凹、周涛、史铁生、余秋雨的散各有特点，也有不足。新时期女性散异军突起，是当代学史上一个最为突出，也最为重要的现象。     

评梅洁的散文创作

梅洁的散演绎着一个生命的悖论，她受尽了苦难，却以无以伦比的善良对待这个世界，她的散用诗意化的倾诉言说着人间的真情，呼唤出人们心中的善良，理解和责任。     

朱自清散文中的女性美--评朱自清女性化的创作特色

朱自清的散文清新自然，意境优美。无论是写景还是写人，都具有浓厚的女性化意识。他对女性的欣赏与关注渗透在对平凡对象的描写中，体现出自己独特的心理感受。     

冷静的思索 真诚的生活——评张爱玲的大陆散文

张爱玲的大陆散文创作由于凝聚了她对人生的冷静思索和积极的人生态度,因而构筑成张爱玲散文的独特风情,体现了她对当时冷酷的社会生活真诚、具体、实际、达观的理解。     

论董桥散文理论与创作

董桥是香港著名作家,他的散文追求学、识、情的融会贯通,结合散文创作,董桥在作品中阐明了自己的创作理论,即知性与感性相融、文章“自然”说和辞意说。而董桥的散文理论与创作也同样做到了融会贯通的境界。     

自负一代文宗--论刘基的散文创作

刘基散文创作取得了很高成就,后世给予了高度评价,他也自负一代文宗。论文抓住刘基散文的理明气昌与气昌而奇的风格特征,从散文的历史发展脉络中考察其艺术成就与影响,论述了刘基在唐宋八大家地位的确立与宗尚形成中的先导作用,及其与明代复古运动的关系等,进一步深化了对刘基散文创作的研究。     

穿越传统走廊的探险者及其品格--再读余秋雨的散文

余秋雨的散文创造出了极其广大的想象、思维和艺术空间，强调探索与联系，历史与现实、个人与社会的“并存”，使空间和时间范围得以大幅度的拓展。     

略论柳宗元的传记散文

柳宗元的传记散文，通过各种文学表现手法塑造了一系列小人物群像，这些小人物才能超群，性格各异。柳宗元借助为小人物作传，寄寓了自己的政治主张和人生感慨。     

西部散文与贾平凹散文创作

90年代前后崛起的西部散是一道独特的景致。其价值在于它既丰富和充实着新时期国内散创作的内涵。同时又在证实着同一时态背景下内地散即主流散的存在。作为创作主体,贾平凹为标志的西部散作家有许多共同创作特征,严肃真诚地创作、展示地域风情世相与民族历史化、关注人生和探讨生命、普遍追求艺术风格的浑厚大气。这些恰是构成西部散独特格调与美质的基础,同时作为创作操守与把握生活的艺术精神,也对新时期散创作有启示作用。     

略论李商隐的散文

李商隐的散文既有古文也有骈文,其散文理论和创作实践,纠正了古文提倡者全盘否定骈文的片面性,又以注重感情和气势改变了骈文过分追求形式美而忽视内容充实的弊病。这对中国古代散文理论和散文创作的健康发展,是有积极作用的。     

陆蠡散文的宏观扫描与历史定位

文章立足文学史的角度,对20世纪30年代一批新进散文作家群进行总体考察,以陆蠡为主体,从创作流派、艺术追求、渊源流变等方面分析陆蠡等人的散文在20世纪30年代散文乃至整个现代散文史上所处的地位,为其散文创作找到了一个恰当的坐标。     

论李兆洛的"骈散合一"思想

李兆洛的"骈散合一"思想,就是在骈散同源的基础上,从"宗两汉"、"相杂而迭用"、骈散兼作三方面来调和骈散对立的思想。针对当时古文之弊和骈文之失,李兆洛提倡"宗两汉",在语言上要求骈句与散句"相杂而迭用",在文体上要求骈散兼作。李兆洛"骈散合一"思想是全面、彻底地调和骈散对立的批评思想,不仅在当时为骈散的调和树立了鲜明旗帜,对后来的骈文批评家如曾国藩、谭献、朱一新、孙德谦等人也有很大影响。     

古代散文研究的开拓与创新——龙健春《人类精神与艺术之源——世界上古散文浅论》评介

中国古代散文的研究虽在20世纪80年代以来取得了瞩目的成绩,但还是相对滞后于诗词、小说、戏曲等领域的研究。由浙江大学出版社2008年8月出版的龙健春《人类精神与艺术之源———世界上古散文浅论》一书,资料翔实,观点新颖,视野开阔,拓展了散文研究的学术空间,具有重要的学术参考价值。     

论孙梅《四六丛话》中的骈文批评

孙梅的《四六丛话》是一部较为系统的集大成式的骈文理论批评著作。在《四六丛话》中,孙梅不仅汇辑了明代以前有关骈文的批评理论资料,而且通过凡例、叙论与案语等批评形式,也表达了自己的骈文思想。孙梅认为:骈文写作应贯彻"以意为主"这一原则。基于这一理念,他建立了较为系统的骈文史观,并对许多骈文作家作品作出了极为精辟的分析、评论。孙梅对中国古代骈文所作的这些探讨,在促进骈文创作与人们对骈文艺术的认识等方面具有极为重要的意义,极大地丰富了中国古代文学批评理论的宝库。     

九十年代东坡词研究述论

本世纪九十年代 ,是东坡词研究的辉煌时期 ,其中“以诗为词”、“豪放”词风词派、东坡词学观三大问题的研究取得了极为显著的成果。九十年代东坡词研究呈现出研究方法多元化且趋合理求实、研究广度和深度空前拓展、总体趋向“边缘化”、“世俗化”等特点 ,但也存在着以诗论词、看重评价性研究、轻视认知性研究的不足。     

其表温柔敦厚其里沧桑沉郁--试论孙犁晚年散文的文体特色

孙犁晚年散文的文体特色主要表现为,在温柔敦厚的外表下书写沉郁沧桑的人生感触。它体现在作家对文体的沿袭与创造“、过来人”的叙事角度以及独特的语言追求三个方面。     

孙犁“老年散文”的教训性

"文化大革命"结束以后,老年孙犁从1979年到1995年陆续发表了十本散文集。这些散文大多是回忆往事的散文,在这些回忆过去的作品中,他不断地坚持"作家应该说些真诚的话"的信念。通过对童年、抗日战争、"文化大革命"时期的回忆,孙犁重视"真"。这"真"不是简单的真实,而是含有对后代青年人的教训性。这就是老年孙犁创作的"教训性散文"。     

李育善散文创作简论

商洛作家李育善的散文创作,在近年来引起了广泛关注。国家公务员和乡土作家的双重角色体认,交互影响着李育善的散文视角。李育善散文的关注重心是家乡的广大农村,着重状写乡间的自然山水、民生场景和人物命运,从而构成了多幅生动的商洛风俗画卷。尽管李育善的散文还存在一些不足,但总体来看,近十余年来,其创作不断走向成熟,表现为取材范围日益拓宽,个人视野逐渐开阔,语言技巧不断丰富。这些踏实的进步,使作者在承变进程中的陕西散文领域占据一席之地。     

李观、韩愈古文创作之比较——以陆希声对二人的评述为切入点

李观、韩愈皆为中唐古文运动重要参与者。二人有同年、同道之谊,在古文创作上各具特色。晚唐陆希声评价李文"尚辞",韩文"尚质"。通过文本分析认为,李观善用铺排手法营造磅礴气势,并留有部分骈文习气;韩愈行文表面自然朴素,但却将高超的语言锤炼融入文章精神内核,以平实的字面语意承载丰富的言外意涵。两相比较,李观善用技巧而有雕饰痕迹,韩愈则能化技巧于无形。陆希声只看到李观的技巧,却较少领悟韩愈更深层的锤炼。