“三影朗中”的“影”字妙用

北宋前期词人张先，以三首妙用“影”字的词著称于世。他的词集中带“影”字的词共31首，内容有自然风光的描绘．离情别绪的抒写，士大夫豪华生活的再现等。词风清新秀丽、曲折委婉、意境幽深、文笔之妙、巳臻化境。     

语文学习的评价方式应充满人文关怀

清代王国维在《人间词话》中评论宋祁的《玉楼春》和张先的《天仙子》时说：“红杏枝头春意闹，著一闹字而境界全出；云破月来花弄影，著一弄字而境界全出矣。”其实，王国维这里讲的就是“通感”问题。春天来到，红杏枝繁叶茂，春意盎然。“春意”，是人的一种内心感觉。“闹”，声音热闹，是听到的。宋祁的诗句把听觉与内心感觉沟通了。风吹云破，月光普照，花影在地。“化影”，是看到的，“弄”，属于触觉范畴。张先的诗句把视觉与触觉沟通了。尽管王国维这里没有明确提出“通感”这一名称，然而他是在说不同类型的感觉可以互相沟通，而且这样的沟通能够产生意想不到的艺术效果。     

张先《十咏图》与孙觉序和振孙跋

《十咏图》为张先82岁即宋熙宁五年（1072）集其父张维生前所咏自爱诗十首衍生创作而成的一幅娟画，取景湖州名胜之一的南园。这幅宋代古画珍品是国宝，也是地道的湖州评议物。周密《齐东野语》有张先《十咏图》及藏于其它的记载，以后流出，后又为清宫珍藏，复又从宫中流出。1995年才为故宫博物馆从拍卖会上买回而予收藏。此画右桷证张维系张先之父、而张维一生未宦。知湖州的太守孙觉为之序，由此画而论述人生及文人在世的各种问题，提出个人观点。湖州人、学者陈振孙为此画所作之跋，进行多项考证，推崇张维、张先父子“耄期，流风雅韵”，可谓呈乡衣冠之盛事”，称赞张维之诗“清丽闲雅”，此《十咏图》价值如同珙璧。张维的《十咏诗》、张先的《十咏图》、孙觉序和陈振孙跋于后人尤其于湖州人，皆有史学、文学和地方文史研究的重要价值。     

韵位排列：唐宋词的情感表达

同其他的语言相比较．汉语的独特审美功能，在于其为一种联想丰富的声音符号系统．汉语语音极有助于“通感”艺术的施展，所谓“听声类形”（马融《长笛赋》语），就是声音唤起了形象的联想。宋祁《玉楼春》“红杏枝头春意闹”，张先《天仙子》“云破月来花弄影”，     

张先《十咏图》与孙觉序和陈振孙跋

《十咏图》为张先 82岁即宋熙宁五年 (10 72 )集其父张维生前所咏自爱诗十首衍生创作而成的一幅绢画 ,取景湖州名胜之一的南园。这幅宋代古画珍品是国宝 ,也是地道的湖州文物。周密《齐东野语》有张先《十咏图》及藏于其家的记载 ,以后流出 ,后又为清宫珍藏 ,复又从宫中流出。 1995年才为故宫博物馆从拍卖会上买回而予收藏。此画可确证张维系张先之父 ,而张维一生未宦。知湖州的太守孙觉为之序 ,由此画而论述人生及文人在世的各种问题 ,提出个人观点。湖州人、学者陈振孙为此画所作之跋 ,进行多项考证 ,推崇张维、张先父子“皆耄期 ,流风雅韵” ,“可谓吾乡衣冠之盛事” ,称赞张维之诗“清丽闲雅” ,此《十咏图》价值如同珙璧。张维的《十咏诗》、张先的《十咏图》、孙觉序和陈振孙跋于后人尤其于湖州人 ,皆有史学、文学和地方文史研究的重要价值。     

论张先“以小令作法写慢词”

论张先“以小令作法写慢词”孙维城词兴起于晚唐五代，至宋初趋于成熟。宋初词家对词的发展功莫大焉！晏殊、欧阳修、张先、柳永为其中翘楚。然而论者往往忽略张先词的历史作用，论雅词则谈晏、欧，论慢词则称柳永；对于张先，只言其“三影”名句，吉光片羽，何足名家！实...     

《方法》杂志征稿启事

张先《木兰花》（“龙头舴艋吴儿竟”）词有云：“已放笙歌池院（一作苑）静。”其中的“放”，在现在通行的宋词选注本中，有的认为相当于今语“放假”、“放学”的“放”，有的训作“停止”。如，俞平伯先生《唐宋词选释》（人民文学出版社1979年版）注“放”云：“古代歌舞杂戏，呼唤他们来时，叫‘勾队’；遣他们去时，叫‘放队’，略如现在放假放学的‘放’。”唐圭璋等先生《唐宋词选注》（北京出版社1982年版）、胡云翼先生《宋词选》（上海古籍出版社1997年版）、吴熊和先生主编《唐宋词精华》（太白文艺出版社2001年版）并注云：“放：停止。”     

古诗词拾趣

以名句而得名昀词人北宋文学大家宋祁(字子京,曾任翰林学士和工部尚书),有一次他专门去拜访词人张先。待到张先家门口时,宗祁对门人说:“通报你的主人,就说宋子京尚书要见‘张三影’郎中。”(郎中是张先的官职)张先听了,急忙出来通接,刚走到屏风后面就高兴地说道:“是不是‘红杏枝头春意闹’尚书来了?”     

宋诗名句多

“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。”出自宋代宋祁的《玉楼春》。这两句词描写春天的绚丽景色,绿杨笼烟,晓寒微侵,红杏竞开,春意盎然。“闹”字用得尤其活脱,巧用通感,描绘出红杏枝头百花竞放,争奇斗妍,蜂蝶争飞的蓬勃春光,使人好像听到春的呼喊,春的歌唱,视觉感受沟通了听觉感受,达到了珠联璧合的境界,把美好的春光写活了。王国维《人间词话》中说“:着一‘闹’字,而境界全出。”宋祁因这一名句而获“红杏尚书”之美誉。“沙上并禽池上瞑,云破月来花弄影。”出自张先《天仙子·送春》。这两句写春天的夜景,夜色降临,池上的水鸟成双成对地…     

关于“天若有情天亦老”

《文汇报》2003年11月16日“学林”版刊载了方健先生的《横看成岭侧成峰》一文,文中说张先《苏幕遮》词中的名句“天若有情,天也终须老”后来为毛泽东所化用,这一说法是错误的。宋代词人张先“天若有情,天也终须老”之句,源自李贺《金铜仙人辞汉歌》。李贺     

千秋明月泻诗行

风花雪月是历代诗歌的重要题材,吟风弄月又似是诗人们的专利。诗人爱月,月爱诗人,“明月却多情,随人处处行”（张先《菩萨蛮》）。在我国历代堆叠而成的诗词群峰上,汇聚而成的诗词长河中,始终朗照着一轮皎洁的月亮,始终流泻着一股清冽的月辉。     

张先主盟吴越词坛影响"东坡范式"考论

宋神宗熙宁间，与张先一道开创宋词新风的柳永、晏殊、欧阳修一时俱逝。张先作为词坛耆宿，主盟曾经鼎盛一时的吴越词坛，与初濡词笔的苏轼唱酬，借助集体的智慧和力量以及有利的环境、时机，对苏轼日后缔创“东坡范式”产生了直接的、显著的影响。     

论张先词的艺术特色

北宋前期的词坛上,以“三影郎中”著称的张先,是个颇有特色的词人。据《古今诗话》记载:或因张先《行香子》词有“心中事、眼中泪、意中人”之句,而谓之“张三中”。但张先很不以为然,举已词中“云破月来花弄影”、“娇柔嫩起,帘压卷花影”、“柳径无人、堕飞絮无影”三句,而辩之曰:“此余平生所得意也”,“何不目之‘张三影’?”这则记载很有价值,它从侧面向人们透露了张先词的题材、思想内容的主要方面,及其艺术描写的细腻、深婉的特色;而张先自己以“张三影”辩之者,乃     

花影妖娆各占春——简析古典诗词中“影”的美学情趣

走进古典诗词这座奇异缤纷的大花园,写“影”的诗句如朵朵奇葩,千姿百态、浓香醉人,让人应接不暇。眼花缭乱:有动态的“云破月来花弄影”(张先《天仙子》)、“天光云影共徘徊”(朱熹《观书有感》),也有静态的“帘押残花影”(张先《归朝欢》)、“今夜故人来不来,教人立尽梧桐影”(吕岩     

论张先词的用典及化诗入词

北宋初期，词体创作除遵循晚唐五代花间一脉外，还逐渐呈现了“以诗为词”的创作倾向，张先则是其实践者之一。文章主要论述他在词体创作手法上对诗体的借鉴，突出表现为典故运用的日益频繁和化诗入词手法的大面积使用，这使得张先的词无论是从内容上、语言上还是意境上都不同程度地散发着诗的味道。     

张先词用题序的叙事性分析

张先词自觉且大量用题序,在“写景—纪游词”“女性—恋情词”“酬唱—送行词”的书写中,取得了较好的叙事效果。张先的“写景—纪游词”,题序纪实了景地与游人,使正文片段性事件、场景的书写能够展开清晰的叙事还原,情感书写有事可托。张先的“女性—恋情词”,通过题序表露叙事者身份,揭示正文叙事是“代言体”或“自言体”。“自言体”的出现,能投射作者的真情实感,表达了作者对女性的同情与关怀。张先的“酬唱—送行词”,题序交代了酬唱、送行的信息,使得正文或直接或含蓄的送行叙述有了依据,正文对友人的政治书写、作者的赞颂之情落到实处。题序的叙事性分析可为词的解读提供场景还原与缘情依据。     

"三影郎中"张先

张先(990～1078),北宋词人,字子野。张先的词与柳永齐名。宋初词以小令为主,张先不仅小令写得很好,还是一位较早大量创作慢词长调的作家,对词的形式的发展有一定贡献。实则张先在宋词的发展上所起的作用,尚不能与柳永相比。张先词在艺术上的一个重要特征是,善于以工巧之笔表现一种朦胧的美。他以善于用“影”字著名。这些“影”字句,往往动中显静,以朦胧飘忽的景物反映出幽冷宁谧的意境。宋祁很赞赏他《天仙子》中的“云破月来花弄影”,称之为“‘云破月来花弄影’郎中”。他自己也很得意于“云破月来花弄影”,以及《归朝欢》的“娇柔懒起,…     

释“抠门儿”

“抠门儿”，《汉语大词典》释为“方言，吝啬”，《现代汉语词典》释为“（方）吝啬”，《现代汉语方言大词典》释为“【济南】吝啬”。“抠门儿”为什么会有“吝啬”的意思呢？这要从“抠门儿”的“门儿”谈起。     

《论语》与《论语注疏》中人称代词的比较

考察《论语》与《论语注疏》中的人称代词，发现从上古到中古，人称代词的演进状况大致是：①第一人称中“而”、“予”、“朕”已经消失，“吾”、“我”仍在使用，且“我”占主导地位；②第二人称“而”已经消失，“女”、“尔”一直使用；③第三人称“彼”、“夫”已经消失，“其”、“之”一直作为第三人称代词；④两部书中的“他”均作旁指代词。     

在宋词中“汤词”不宜混作“茶词”——关于沈松勤《两宋饮茶风俗与茶词》一文几个问题的商榷

本文对沈松勤《两宋饮茶风俗与茶词》中认汤词为茶词、“现存茶词始于张先”、宋代茶词统计(茶词作者八十余家茶词514首)诸观点进行了商榷,认为汤词不宜混同茶词、现存茶词不始于张先、茶词作家应为30人茶词应为49首。